- •1) Исэпп как интегративная учебная дисциплина
- •2)Специфика научных исследований в области общественных наук.
- •3) Основные принципы написания научных работ в области общественных наук
- •Глава 1.
- •Глава 2.
- •4) Основные направления исэпп:либеральное
- •5) Основные направления исэпп: консервативное
- •6) Основные направления исэпп: Социал-демократические
- •7) Основные направления исэпп: Коммунистические (Марксизм)
- •8) Анализ и Синтез: Понятие и сущность методов, примеры их использования.
- •9) Индукция и Дедукция.
- •10) Аналогия и моделирование.
- •11) Восхождение от абстрактного к конкретному.
- •12) Системный анализ
- •Способы и этапы проведения системного исследования.
- •13) Структурно-функциональный анализ.
- •14) Метод сравнительного анализа.
- •4.Глобальное сравнение. Сравнение всех объектов
- •15) Социометрия как метод исследования и оптимизации управленческих процессов.
- •16) Экспертные методы в исследовании социально-экономических процессов.
- •17). Метод обучения «Кейс—стади»
- •18) Контент-ана́лиз
- •История метода
- •Этапы применения контент-анализа:
- •21Классификация методов научного исследования: частнонаучные.
- •22. Классификация методов научного исследования: конктетно-предметные методы.
- •24) Естественно правовая и договорная.
- •25) Органическая и психологическая.
- •26) Теория насилия и марксистская.
- •Теория Евгения Дюринга
- •[Теория Людвига Гумпловича
- •Теория Карла Каутского
24) Естественно правовая и договорная.
Согласно естественно-правовой теории государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания, по которому люди часть своих прав, присущих им от рождения, передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека. Плюсы данных концепций заключаются в том, что они имеют глубокое демократическое содержание, обосновывая естественные права народа на формирование государственной власти, а также на её свержение. Минусы в том, что игнорируются объективные внешние факторы, влияющие на государства (социально-экономические, военно-политические).
Договорная теория (теория договорного происхождения государства и права) объясняет происхождение государства общественным договором (результатом разумной воли народа), на основе которого произошло добровольное объединение людей для лучшего обеспечения свободы и взаимных интересов. Отдельные положения этой теории развивались в V - IV веках до н. э. софистами в Древней Греции. Основой данной теории является положение о том, что государству предшествовало естественное состояние человека. Гоббс видел естественное состояние в царстве личной свободы, ведущей к "войне всех против всех"; Руссо считал, что это есть мирное первобытное царство свободы; Локк писал, что естественное состояние человека - в его неограниченной свободе. Сторонники естественного права считают государство результатом юридического акта - общественного договора, который является порождением разумной воли народа, человеческим учреждением или даже изобретением. Поэтому данная теория связывается с механическим представлением о происхождении государства, выступающего как искусственное произведение сознательной воли людей, согласившихся соединиться ради лучшего обеспечения свободы и порядка. Гольбах, например, определял общественный договор как совокупность условий для организации и сохранения общества. Дидро суть своего понимания общественного договора изложил следующим образом: "Люди быстро догадывались, - писал он, - что если они будут продолжать пользоваться своей свободой, своей независимостью и безудержно предаваться своим страстям, то положение каждого отдельного человека станет более несчастным, чем если бы он жил отдельно; они осознали, что каждому человеку нужно поступиться частью своей естественной независимости и покориться воле, которая представляла бы собой волю всего общества и была бы, так сказать, общим центром и пунктом единения всех их воль и всех их сил. Таково происхождение государей". Классическое обоснование договорная теория получила в трудах Руссо. Он пришел к выводу, что правители стали смотреть на государство как на свою собственность, а на граждан как на рабов. Они стали деспотами, угнетателями народа. Деспотизм, по Руссо, высшее и крайнее проявление общественных различий. Это неравенство становится причиной нового отрицательного равенства: перед деспотом все равны, ибо каждый равен нулю. Но это уже не старое естественное равенство первобытных людей, а равенство как искажение природы.