- •1.Предмет философии и её функции. Основные философские направления.
- •2.Разделы философского знания. Философия и наука
- •Онтология
- •Гносеология
- •3 Сущность мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф,
- •4 Раннегреческая натурфилософия: милетские философы, Пифагор и Гераклит
- •5 Пармеидовское бытие.Апории зенона
- •6Поворот к человеку - философские учения софистов и Сократа.
- •7 Философские взгляды Платона. Концепция идеального государства
- •8.Философское учение Аристотиля
- •9.Позднеантичная философия
- •10 Философско-религиозного учения восточной культуры
- •11.Основные принципы философского мышления средневековья.
- •12 Апологетика.Философия периода патристика.Учение августина
- •Средневековая философия: период патристики. Философия Августина
- •13 Философия периода схоластики.
- •14.Спор об общих понятий номинализм и реализм
- •Позиция номиналистов в споре с реалистами
- •Позиция реалистов в споре с номиналистами
- •Итоги спора реалистов и номиналистов
- •15 Проблема соотношения знания и веры в средневековой философии.
- •16.Основные черты и виднейшие представители философии Возрождения
- •Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
- •К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
- •17 Общие черты новоевропейской философии
- •18 Эмпиризм нового времени
- •19 Рационализм нового времени
- •20Характерные черты философии эпохи просвещения
- •Основные философы эпохи просвещения
- •20 Основные черты эпохи просвящения
- •22 Моральная философия Канта
- •23 Философия гегеля
- •24Диалектический метод гегеля
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей;
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно
- •3. Закон отрицания отрицания
- •25 Философия марксизма
- •26 Иррационализм 19века. Философия Ницше
- •27 Иррационализм 19 века.Философия Шопенгаура
- •28 Основные черты русской философии
- •29 Философия западников и славянофилов.Еврацийство
- •Философия славянофилов и западников
- •30Русская религиозная философия XIX – XX вв. (в. Соловьев, н.Бердяев).
- •31 Философия русского космизма
- •32 Онтологические проблемы философии
- •33. Понятие материи. Физические свойства пространства и времени
- •34 Понятие движения и покоя.Виды движения
- •35 Субстанциональная концепция пространства-времени
- •36 Основные проблемы гносеологии.Виды познания
- •37 Концепция понимания истины.Понятие относительной и абсолютной истины
- •38Предмет философии науки.Определение науки
- •39.Структура и методы научного познания
- •40 Понятие сознания.Проблема происхождения сознания
- •42.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
36 Основные проблемы гносеологии.Виды познания
Гносеология – учение о познаваемости мира, рассматривает проблемы человеческого познания, возможности и границы чел-го познания, пути и средства достижения истинных знаний, значение познания в жизни человека. Познание- процесс приобретения знания; деятельность, целью которой я-я идеальное восприятие действительности. Результатом познание я-я знание. Центральной проблемой познавательного отношения человека к миру является проблема познаваемости мира. Следует отметить, что решение этой проблемы, начиная с древних времен, порождало серьезные трудности, связанные как с реальными сложностями процесса познания, проявляющимися в неполноте знаний и наличии больших массивов непознанного, так и с особенностями развития науки и самой философии в известные периоды. Эти трудности связаны, с тем, что наши органы чувств сходно реагируют на различные раздражители. Именно на почве подобных трудностей еще в древности родился скептицизм, сторонники которого выражают сомнение в возможности получения достоверных знаний, а в Новое время, сформировался агностицизм Юма и Канта. И хотя агностицизм имеет основания в сложностях самого познавательного процесса, однако согласиться с его пессимистическими выводами о познавательных потенциях человека было бы ошибкой. В противовес агностицизму диалектико-материалистическая философия проблему познаваемости мира решает положительно. Это решение базируется на том, что наши ощущения, представления, понятия, будучи в конечном счете продуктами развития природы и общества, должны соответствовать им, адекватно отражать природные и социальные объекты. Наконец, самое главное, решающее подтверждение познаваемость мира находит в предметной практической деятельности. Именно в практике, в эксперименте, в индустрии, опредмечивая, материализуя свои знания и тем самым своеобразно сопоставляя их с объектами, доказывает человек мощь, его способность познавать мир. Cущность познавательного отношения человека к миру составляет отражение действительности. Уже происхождение сознания, органически связано с таким всеобщим свойством материи, как отражение. Это свойство в его специфических, развитых формах находит свое проявление в том, что мозг человека, взаимодействуя с внешним миром через органы чувств и нервную систему, отражает его. Но само это взаимодействие предполагает контакт человека с миром, формы и характер которого определяются его опытом, социальной практикой. Иными словами, познавательное отношение человека к миру носит социально-опосредованные, исторически измененные, развивающиеся формы, а сам процесс познания представляет собой сложное диалектическое взаимодействие объекта и субъекта. Объектом познания является не только природа, но и общество. субъектом познания в каждую эпоху является человечество, а отдельный человек выступает в роли субъекта познания как его представитель. Знание- отражение объективных характеристик действительности в сознании субъекта.
Виды познания:
Житейское познание. Житейское познание основывается на наблюдении и смекалке, оно лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями, и носит эмпирический характер. Эта форма знания базируется на здравом смысле и обыденном сознании, она является важной ориентировочной основой повседневного поведения людей, их взаимоотношений между собой и с природой.
Житейское познание развивается и обогащается по мере прогресса научного и художественного познания; оно тесно связано с культурой.
Научное познание. Научные знания предполагают объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки.
Сущность научного знания заключается:
– в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем;
– в достоверном обобщении фактов;
– в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным – общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений.
Научное знание охватывает что-то относительно простое, что можно более или менее убедительно доказать, строго обобщить, ввести в рамки законов, причинного объяснения, словом, то, что укладывается в принятые в научном сообществе парадигмы.
Художественное познание. Художественное познание обладает определенной спецификой, суть которой – в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире.
Чувственное познание. Чувственное познание имеет три формы:
– ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);
– восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);
– представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание. Существует три формы рационального познания:
– понятие;
– суждение;
– умозаключение.
Понятие – это элементарная форма мысли, которая является результатом обобщения, проведенного по совокупности признаков, присущих данному классу предметов.
Суждение – мысль, которая не только соотносится с некоторой ситуацией, но и является утверждением или отрицанием наличия этой ситуации в действительности.
Понятие и суждение отличаются тем, что суждение как высказывание, в отличие от понятия как высказывания, должно быть непременно истинным или ложным. Суждение – это связь понятий.
Умозаключение – это вывод нового знания, предполагающий четкую фиксацию правил. Умозаключение должно иметь доказательство, в процессе которого правомерность появления новой мысли обосновывается с помощью других мыслей.
Понятие, суждение и умозаключение образуют некую целостность в своем единстве, эта целостность называется умом илимышлением.
Интуитивное познание. Интуитивное познание – это неосознанно полученное непосредственное знание.
Интуитивное познание делится:
– на чувствительное (интуиция – мгновенное чувство);
– рациональное (интеллектуальная интуиция);
– эйдетическое (зрительная интуиция).