- •1.Предмет философии и её функции. Основные философские направления.
- •2.Разделы философского знания. Философия и наука
- •Онтология
- •Гносеология
- •3 Сущность мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф,
- •4 Раннегреческая натурфилософия: милетские философы, Пифагор и Гераклит
- •5 Пармеидовское бытие.Апории зенона
- •6Поворот к человеку - философские учения софистов и Сократа.
- •7 Философские взгляды Платона. Концепция идеального государства
- •8.Философское учение Аристотиля
- •9.Позднеантичная философия
- •10 Философско-религиозного учения восточной культуры
- •11.Основные принципы философского мышления средневековья.
- •12 Апологетика.Философия периода патристика.Учение августина
- •Средневековая философия: период патристики. Философия Августина
- •13 Философия периода схоластики.
- •14.Спор об общих понятий номинализм и реализм
- •Позиция номиналистов в споре с реалистами
- •Позиция реалистов в споре с номиналистами
- •Итоги спора реалистов и номиналистов
- •15 Проблема соотношения знания и веры в средневековой философии.
- •16.Основные черты и виднейшие представители философии Возрождения
- •Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
- •К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
- •17 Общие черты новоевропейской философии
- •18 Эмпиризм нового времени
- •19 Рационализм нового времени
- •20Характерные черты философии эпохи просвещения
- •Основные философы эпохи просвещения
- •20 Основные черты эпохи просвящения
- •22 Моральная философия Канта
- •23 Философия гегеля
- •24Диалектический метод гегеля
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей;
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно
- •3. Закон отрицания отрицания
- •25 Философия марксизма
- •26 Иррационализм 19века. Философия Ницше
- •27 Иррационализм 19 века.Философия Шопенгаура
- •28 Основные черты русской философии
- •29 Философия западников и славянофилов.Еврацийство
- •Философия славянофилов и западников
- •30Русская религиозная философия XIX – XX вв. (в. Соловьев, н.Бердяев).
- •31 Философия русского космизма
- •32 Онтологические проблемы философии
- •33. Понятие материи. Физические свойства пространства и времени
- •34 Понятие движения и покоя.Виды движения
- •35 Субстанциональная концепция пространства-времени
- •36 Основные проблемы гносеологии.Виды познания
- •37 Концепция понимания истины.Понятие относительной и абсолютной истины
- •38Предмет философии науки.Определение науки
- •39.Структура и методы научного познания
- •40 Понятие сознания.Проблема происхождения сознания
- •42.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
Гносеология
Основной вопрос гносеологии [греч. γνωσις – знание, λογος – слово, понятие, учение] – об условиях возможности и границах человеческого познания. На вопрос о возможности знания гносеология выработала 4 основных ответа: эмпиризм, рационализм, скептицизм, агностицизм. Эмпиризм [греч. έμπειρια – опыт] – гносеологическая позиция, считающая чувственный опыт единственным иточником и достаточным основанием знания: содержание знания может быть сведено к содержанию чувственности. Рационализм [лат. rationalis – разумный, ratio – разум] – гносеологическая позиция, признающая разум (его идеи и аналитическую способность) источником содержания знания и основанием его истинности. Скептицизм [греч. σκεπτικος – рассматривающий, исследующий] – гносеологическая позиция, сомневающаяся в возможности получения достоверного (истинного) знания. Агностицизм [греч. άγνωστος – недоступный познанию] – гносеологическая позиция, отрицающая возможность истинного знания. По вопросу об отношении между познающим (субъектом) и познаваемым (объектом) гносеология сформировала следующие основные типы концепций: наивный реализм, критический реализм, феноменализм, субъективный идеализм, объективный идеализм и интуитивизм.
В философии раздел, занимающийся исследованием проблем человека, называется "философской антропологией". Антропология - наука, которая изучает биологические и рассовые особенности человека, а философская антропология занимается изучением наиболее существенных объективно-научных и ценностных аспектов человека в природном, общественном и социальном его существе. Цель этих исследований - создание всеобщей концепции человека. Назначение философского знания о человеке - обеспечить теорию и практику наиболее общим видением человека. В современной антропологии можно выделить ряд основных решаемых ею задач и проблем: она выясняет связи концепции человека с социологической, социально-психической, этической и др. конкретными теориями о человеке; исследует проблемы родовых сущностных сил человека, представленных в его потребностях и способностях; объясняет происхождение человека и общества на Земле в процессе эволюции природы; анализирует деятельную сущность человека, его свободу и ответственность, ценности и идеалы; аргументирует гуманистический характер человека.
Первые философские учения возникли более 2500 лет назад в Индии, Китае, Египте, достигнув своей классической формы в Древней Греции.
Философия – является учением о мире в целом, об общих принципах и закономерностях его бытия и познания.
Структурные элементы философии: онтология – учение о бытие, гносеология – учение о познании, диалектика – учение о развитии, социальная философия – учение об обществе и другие.
Основной вопрос ф. раскрывает соотношение между идеальным и материальным, сознанием и материей. Обоснование его дает ответы на два вопроса:
1) что является первичным – сознание или материя?
2) познаваем ли мир?
В зависимости от ответа философы делятся на материалистов и идеалистов.
Философия формировалась на основе противоречия между мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания, требовавшими для своего объяснения не мифов, а обращения к причинным связям. Рост естественнонаучной информации о природе приводил к появлению научных идей, вытеснявших мифологическую картину мира.
История развития философии свидетельствует о неразрывной связи философии и науки. Итак, в двух моментах своего генезиса: на стадии зарождения, а затем на протяжении истории своего развития философское знание оказывалось содержательно переплетенным с естественнонаучным знанием.
Наука – наблюдение, классификация, описание, экспериментальные исследования, и теоретическое объяснение явлений, объяснение и предсказание процессов действительности.
Философия постоянно получает и обрабатывает информацию, имеющуюся в разных областях познания, в том числе, и в науках о природе. На этой базе формируется и изменяется универсальная картина мира, разрабатываются философские представления о системности бытия, о методах познания и т.д. В содержание философского знания входят отдельные фундаментальные понятия естественных наук («атом», «вещество» и т.п.), некоторые общие законы естествознания (пример – «закон сохранения и превращения энергии»).
Философия имеет немало моментов, говорящих о ее научности, например, познание.
Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации информации об объектах. Знание же – это результат познания. Та или иная система знания считается научной, если она отвечает определенным критериям.
Критерии научности: объективность, рациональность, эссенциалистская направленность (нацеленность на воспроизведение сущности), системность, проверяемость.
Все отмеченные критерии научности применимы к части философского знания, особенно к онтологии, гносеологии и методологии научного познания. Из приведенных соображений можно сделать вывод о том, что философия входит в состав научной сферы.
Ее предметная специфика как вида научного знания – в предельной обобщенности информации с точки зрения основного вопроса мировоззрения.
Отличие научного и философского мышления – то, что наука формирует объективированное представление, а не объективное. А философия это субъект-объектный анализ.
Наука формирует знания, состоящие из утверждений (т.е. ответы на вопросы), а философия в своей структуре содержит проблемы и вопросы, часть из которых вечные (без ответа