![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •1.Предмет философии и её функции. Основные философские направления.
- •2.Разделы философского знания. Философия и наука
- •Онтология
- •Гносеология
- •3 Сущность мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф,
- •4 Раннегреческая натурфилософия: милетские философы, Пифагор и Гераклит
- •5 Пармеидовское бытие.Апории зенона
- •6Поворот к человеку - философские учения софистов и Сократа.
- •7 Философские взгляды Платона. Концепция идеального государства
- •8.Философское учение Аристотиля
- •9.Позднеантичная философия
- •10 Философско-религиозного учения восточной культуры
- •11.Основные принципы философского мышления средневековья.
- •12 Апологетика.Философия периода патристика.Учение августина
- •Средневековая философия: период патристики. Философия Августина
- •13 Философия периода схоластики.
- •14.Спор об общих понятий номинализм и реализм
- •Позиция номиналистов в споре с реалистами
- •Позиция реалистов в споре с номиналистами
- •Итоги спора реалистов и номиналистов
- •15 Проблема соотношения знания и веры в средневековой философии.
- •16.Основные черты и виднейшие представители философии Возрождения
- •Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:
- •К характерным чертам философии эпохи Возрождения относятся:
- •17 Общие черты новоевропейской философии
- •18 Эмпиризм нового времени
- •19 Рационализм нового времени
- •20Характерные черты философии эпохи просвещения
- •Основные философы эпохи просвещения
- •20 Основные черты эпохи просвящения
- •22 Моральная философия Канта
- •23 Философия гегеля
- •24Диалектический метод гегеля
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей;
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно
- •3. Закон отрицания отрицания
- •25 Философия марксизма
- •26 Иррационализм 19века. Философия Ницше
- •27 Иррационализм 19 века.Философия Шопенгаура
- •28 Основные черты русской философии
- •29 Философия западников и славянофилов.Еврацийство
- •Философия славянофилов и западников
- •30Русская религиозная философия XIX – XX вв. (в. Соловьев, н.Бердяев).
- •31 Философия русского космизма
- •32 Онтологические проблемы философии
- •33. Понятие материи. Физические свойства пространства и времени
- •34 Понятие движения и покоя.Виды движения
- •35 Субстанциональная концепция пространства-времени
- •36 Основные проблемы гносеологии.Виды познания
- •37 Концепция понимания истины.Понятие относительной и абсолютной истины
- •38Предмет философии науки.Определение науки
- •39.Структура и методы научного познания
- •40 Понятие сознания.Проблема происхождения сознания
- •42.Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к.Юнг.
2.Разделы философского знания. Философия и наука
Философия исследует реальность в целом. Однако структура реальности и человеческого познания вынуждают строить исследование в отдельных аспектах. Ключевым аспектом философского исследования выступает выяснение оснований реальности, оно формирует один из фундаментальных разделов философии – онтологию (учение о предельных основаниях существующего, или о бытии). На нее опирается (а иногда ей предшествует) гносеология (учение о познании) – исследование возможности, способов и границ познания человеком реальности. Эти две дисциплины составляют теоретическое ядро философии: любой раздел философии явно или неявно опирается на тот или иной тип онтологии и гносеологии. Частным случаем онтологии является антропология (учение о человеке) – исследование человеческой природы (сути). Смысловым завершением онтологии, антропологии и гносеологии является этика (учение о принципах человеческого поведения), которая исследует основания и смысл существования человека, природу и границы его свободного действия. Развитием и углублением антропологии и этики (взятых в аспекте истории человеческой коллективности) является социальная философия, которая исследует фундаментальные закономерности и формы общественного развития. Она распадается на такие разделы, как: философия истории, философия религии, философия права, философия культуры, философия техники и др. Развитием и углублением гносеологии являются логика (учение об универсальных формах мышления) и методология (учение о методах познания). Особым аспектом философского исследования является эстетика (учение о прекрасном): вся философия заинтересована в выявлении фундаментальной гармонии, эстетика лишь сужает этот интерес, фокусируя его на исследовании осязаемых проявлений прекрасного.
Онтология
Основной вопрос онтологии [греч. ǒντος – родит.п. от őν – бытие, + λογος – слово, понятие, учение] – о предельных основаниях существующего. Он имеет две формы решения: натурфилософскую и метафизическую. Натурфилософия [лат. natura – природа, philosophia naturalis – философия природы] – умозрительное истолкование природы, которая рассматривается в ее целостности и объясняется через ее собственные свойства. (Логически слабым местом натурфилософии является объяснение целого через его части). Примеры натурфилософских решений вопроса о началах: вода (Фалес, VI в. до н.э.), воздух (Анаксимен, VI в. до н.э.), огонь (Гераклит, VI в. до н.э.), огонь-воздух-вода-земля (Эмпедокл, IV в. до н.э.), атомы (Демокрит, IV в. до н.э.), божественная природа (Б.Спиноза, XVII в.), материя (П.А.Гольбах, XVIII в.), др. Метафизика [греч. μετα τα φυσικα – после физики, т.е. то, что существует за пределами природы] – учение об умозрительных началах существующего, которое утверждает их вне-мирную природу – на том основании, что началом мирового целого может быть лишь нечто, превышающее это целое, выходящее за его пределы. (Трудным местом метафизики является объяснение того, как из не-физического (метафизического) возникает физическое, из единого – многое, из неподвижного – подвижное и т.д.). Примеры метафизических начал: бытие-мысль (Парменид, VI в. до н.э.), царство идей (Платон, V в. до н.э.), единое (Плотин, III в.), трансцедентный личный абсолют – Бог (патристика, схоластика, II – XIV в.в.), монада (Г.В.Ф.Лейбниц, XVII в.), абсолютная идея (Г.В.Ф.Гегель, XIX в.), др.