![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •М ировоззрение и его роль в жизни человека. Типы мировоззрения. Философия как мировоззрение.
- •Роль мировоззрения в жизни человека
- •Философия как наука. Объект и предмет философии. Структура философского знания.
- •Специфика философского знания. Основной вопрос философии.
- •Идеалисты
- •Материалисты
- •Рационализм
- •Иррационализм
- •Основные функции философии. Философия и частнонаучное знание.
- •5)Многообразие и единство историко-философского процесса. Роль историзма в философском осмыслении действительности
- •6)Социально-экономические предпосылки возникновения философии
- •7)Постановка и анализ проблемы субстанции в милетской школе
- •8)Гераклит - основоположник диалектики.
- •Учение об огне и логосе
- •9)Материалистический атомизм Демокрита
- •Школа атомистов
- •10)Объективный идеализм Платона
- •11)Философия Аристотеля. Логика и диалектика Аристотеля
- •12)Средневековая философия. Патристика и схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •13)Философия Возрождения (д.Бруно, н.Кузанский).
- •15Проблема метода научного познания в философских учениях ф.Бэкона и р.Декарта.
- •16)Пантеизм б.Спинозы.
- •17)Развитие гносеологии сенсуализма и эмпиризма д.Локком.
- •18)Учения т.Гоббса и д.Локка о гражданском обществе и государстве
- •19)Монадология г.Лейбница
- •Философские взгляды д.Беркли и д.Юма.
- •21)Французский материализм XVIII века
- •22)Немецкая классическая философия.
- •23)Априоризм и агностицизм и.Канта, его этические идеи
- •24)Философия г.Гегеля: диалектика и объективный идеализм
- •25)Антропологический материализм л.Фейербаха
- •26)Социальные и гносеологические предпосылки формирования философии марксизма. Материалистическая диалектика и материалистическое понимание истории
- •27)Философские взгляды а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •28)Русская религиозная философия конца XIX - начала XX веков.
- •29)Русский космизм.
- •Философия 20 века: основные направления и тенденции развития.
- •Формирование понятия "материя" в истории философии. Диалектико-материалистическое понимание материи и современные естественнонаучные представление о ее строении и свойствах.
- •Движение - способ существования материи. Движение и покой.
- •Основные формы движения
- •Движение - как основной способ бытия материи.
- •34)Диалектика основных форм движения материи. Природные формы движения. Особенности социальной формы движения.
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •41)Категории диалектики и их роль в познании
- •4.Категории сущность и явление
- •5.Категории необходимость и случайность.
- •Категории возможность и действительность
- •42)Проблема развития. Критерии развития
- •43)Проблема сознания в философии. Сознание и бессознательное. Основные философские подходы к анализу сущности сознания.
- •44)Категория отражения. Развитие форм отражения в природе. Биологические предпосылки возникновения сознания
- •Эволюция форм отражения
- •45)Происхождение и общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •46)Сознание как идеальное отражение действительности.
- •47)Практика как специфический способ отношения человека к миру. Формы практики
- •48)Познание как отражение и деятельность. Объект и субъект познания
- •49)Проблема истины, подходы к ее решению в различных философских направлениях
- •Практика как критерий истины. Процессуальный характер истины. Знание и вера.
- •Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Сенсуализм и рационализм, их основные разновидности.
- •52)Стихийно-эмпирическое и научное познание.
- •Понятие научного метода. Место методологии в философском знании.
- •Специфика научного познания. Научная теория.
- •57)Творчество: сущность и закономерности.
- •59)Социальная философия, ее место в системе гуманитарного знания. Особенности философского познания социальной реальности.
- •Общество и природа, социальное и природное в существовании и развитии общества.
- •Общество как фактор преобразования природы
- •58)Техническое знание. Особенности научно-технического творчества
- •61)Общественное бытие и общественное сознание. Структура общественного сознания
- •1.Обыденное и теоретическое сознание.
- •2.Общественная психология и идеология.
- •3.Формы общественного сознания
- •62)Основные формы общественного сознания. Религиозное, моральное, правовое и эстетическое сознание.
- •Объективная закономерность общественного развития и сознательная деятельность людей.Проблема свободы.
- •Общество как самоорганизующаяся и саморазвивающаяся система. Материалистическое понимание истории.
- •65)Развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация и реальное общество
- •67)Понятие социальной структуры. Понимание сущности классов и классовых отношений в различных социально-философских учениях.
- •68)Происхождение и сущность государства. Концепция "общественного договора".Организация государственной власти. Демократия и ее разновидности. Демократия и правовое государство
- •Концепции общественного договора
- •Понятие этнической общности людей. Этнические проблемы в современном обществе.
- •Источники и механизмы саморазвития общества.
- •Субъекты и движущие силы развития общества. Социальные реформы, их роль в развитии общества.
- •72)Эволюционный и революционный типы развития общества
- •Понимание общественного прогресса в различных социально-философских учениях. Гуманизм и общественный прогресс.
- •Место научно-технического прогресса в развитии общества.
- •75)Социальное прогнозирование и его основные методы.
- •77)Личность и общество. Индивид, индивидуальность, личность. Ценностные ориентации и их роль в формировании личности.
- •78)Глобальные проблемы современности. Экологические и демографические проблемы:сущность, источники, возможности разрешения.
1. Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).
Единство и борьба противоположных начал – внутренний источник движения и развития всего сущего.
Особый взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики . Им были выведены два понятия – «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.
По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремиться выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.
Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета – движению. Примеры: существует идея, тождественна самой себе, в то же время в ней самой заложено отличие- то, что стремится выйти за рамки идеи; результат их борьбы – изменение идеи (например, превращение идеи в материю с точки зрения идеализма). Или: существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.
Можно также выделить различные виды борьбы:
борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития);
борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражателями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;
антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.
Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:
содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь друг другу без борьбы);
солидарность, союзничество (стороны не оказывают друг другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном в одном направлении);
нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют друг другу, но и не борются между собой);
мутуализм – полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать только вместе и не могут действовать автономно друг от друга).
2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.
Качество – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.
Количество – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).
Мера – единство количества и качества.
При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) – к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».
Можно привести некоторые примеры действия закона перехода количественных изменений в качественные.
Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры – температуру, то вода будет изменять свое качество – станет горячей (в силу нарушения структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды – она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания – вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) – скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.
Если телу придавать все большую и большую скорость – 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метров в секунду, - оно будет ускорять свое движение (менять качество в рамках стабильной меры). При придании же телу скорости 7191 м/с («узловой» скорости) тело преодолеет земное притяжение и станет искусственным спутником Земли (изменяется сама система координат смены качества =- мера, произойдет скачок).
В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:
резко, одномоментно;
незаметно, эволюционно.
Примеры первого случая были рассмотрены выше.
Что касается второго варианта (незаметного, эволюционного коренного изменения качества – меры), то хорошей иллюстрацией данного процесса были древнегреческие апории «Куча» и «Лысый»: «При добавлении какого зерна совокупность зерен превратиться в кучу?»; «Если из головы будет выпадать по волосу, то с какого момента, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?». То есть грань конкретного изменения качества может быть и неуловимой.