Тема 1. История, предмет и методы исследования в антропологии

В истории развития антропологии выделяются две линии развития исследований человеческой сущности:

• Геродот – изучение способов жизни, как социальное развитие человека, как развитие общества, цивилизации;

• Платон – изучение структуры мышления, как интеллектуального развития человека, как развития науки и техники.

Мифологическое описание жизни людей как формы общественного, племенного сознания. Метафорическое воздействие мифа как приобщение людей к общечеловеческому опыту, как выделение идеального другого с последующим выделением индивидуального сознания после распада родового строя. Проидеалистический (Платон), проматериалистический подход к изучению сущности человека (Демокрит). Два диалектически противовположных направления развития человека (от развития идей или от развития его деятельности).

Религиозное общественное сознание как религиозная модель "Образа мира", как консолидирующий людей фактор. Картезианство – разведение сознания от телесности. Создание возможностей изучать телесность человека и человеческой деятельности вне религиозного сознания. Вклады психофизики и психофизиологии в развитие представлений о взаимодействии человека с действительностью. Построение основ физиологической психологии в будущем. "Философии человека" (М. Шелер, Н.Г. Чернышевский) – преувеличение человеческого фактора в развитии общества вне его созидающей деятельности.

Антропология ХIХ века (антропогенез, морфогенез, этногенез) – биологизаторский, социологизаторский, этногенетический подходы в описании антропологии. Л. Фейербах – антропология есть универсальная наука о человеке. Гуманистическая антропология как основа будущего педагогического образования и воспитания детей – К.Д. Ушинский. Основатель антропологии в России А.П. Богданов (1876). Психологическая антропология объединяет все достижения современной науки.

Предметом антропологии является изучение сущностных сторон жизнедеятельности человека "в мире вещей" и "в мире людей" как процесс диалектического развития человека, как процесс опредмечивания им физической и социальной среды с последующим распредмечиванием ее свойств в себе и в собственных детях ("антропос" – человек, "логос" – наука).

Понятие "Антропология" впервые появляется в работах Аристотеля. Он употреблял этот термин в применении к духовно-психическому содержании человека. Применительно к физическому строению человека этот термин встречается в анатомической работе Магнуса Хундта, 1501г – "Антропология о достоинстве, природе и свойствах человека…". В этом понятии объединяется два начала: наука о теле и наука о душе (1655г – "Отвлеченная антропология, или Идея о человеческой природе…" – анонимный автор).

Французские энциклопедисты придавали термину «антропология» широкое толкование – совокупность знаний о человеке. Немецкие философы (например, И. Кант) включали в понятиие "антропология" вопросы психологии. В 19 веке образуются первые антропологические организации. Антропологическое научное общество – (1859), П. Брока. Ч. Дарвин выделяет эти проблемы в своей работе – "Происхождение человека и половой отбор" – (1871).

Современное толкование рассматривает антропологию как науку, изучающую вариации физического типа человека во времени и пространстве. Современная антропология объединяет сведения: археологии, этнографии и собственно антропологии. Антропология состоит из разделов: морфология, антропогенез и расоведение или этническая антропология.