5. Политика изоляции в эпоху Эдо

Японское правительство в эпоху Эдо проводило по­литику изоляции, внешние контакты страны в это пе­риод выли сведены к минимуму.

¹⁵⁹ Директор фактории, Хендрик Дефф, стал давать уроки французского языка шестерым ученикам, а в следующем году группа японцев начала заниматься русским и английским языками. С тех пор эти языки изучались регулярно.

160 Типологически близкой была ситуация противостояния «западников» и «славянофилов» в России, а функции «голландове- дов» в русской культуре выполняли «ориенталисты».

Завершив объединение страны, Токугава Иэясу по­ставил под свой контроль все внешние сношения, уже с 1601 г. началась выдача лицензий на ведение внешней торговли. В первые годы существования сёгуната Япо­ния поддерживала связи со многими странами, а япон­ские корабли ходили не только в соседние государства, но и дважды, в 1610 и 1613 гг., пересекали со своими посольствами в Мексику (Новую Испанию) Тихий оке­ан. Однако, по причине участия христиан в антисёгун-ской оппозиции, Токугава Иэясу не только продолжил политику Тоётоми Хидэёси по борьбе с миссионерами, но и полностью запретил христианство в стране. В 1612 г. Токугава Иэясу объявил христианских миссионеров врагами Японии, а 400 японцев-христиан были высланы на Филиппины¹⁶¹. В 1637 г. произошло Симабарское восстание¹⁶², подавленное при помощи голландцев¹⁶³. После это в Японии было запрещено все, что хоть как-нибудь было связано с христианством, включая евро­пейский календарь, «бывшие» христиане обязаны были пройти процедуру фумиэ — топтать ногами крест или икону.

Успех антихристианской политики в XVII в. был пред­определен тем, что у сегуна, в отличие от предшественников, поя­вились новые европейские партнеры, при помощи которых можно было изгнать католиков без ущерба для внешней торговли. Евро­пейцы-католики были посажены на судно и высланы из страны, многие японские католики были переселены на север Хонсю.

¹⁶² Основные события произошли на полуострове Симабара. Выступления были вызваны недовольством налоговой политикой, но вскоре приобрели религиозную окраску. Руководителем восста- ния был Масуда Токисада (Амакуса Сиро), объявивший себя во- площением Иисуса Христа. Японские власти устроили надруга- тельства над чувствами верующих и жестокую расправу над хри- стианами, католическая церковь канонизировала 26 японских му- чеников.

163 Голландский резидент Кукебакер по просьбе Токугава Иэмицу приказал 15 суток обстреливать осажденных из корабель- ных орудий, а затем передал артиллерию японцам.

164 Английская торговая фактория была закрыта в 1623 г., англичане не выдержали конкуренции с голландцами и ушли с Дальнего Востока.

Следующим этапом формирования изоляции стало ограничение с 1616 г. захода европейских кораблей дву­мя портами на о. Кюсю - Нагасаки и Хирадо (в 70 км к северу от Нагасаки)¹⁶⁴. В 1624 г. испанским кораблям запретили пребывание в японских портах, все испанцы были высланы из страны. А в 1635 г. по указу сегуна Токугава Иэмицу заход всех иностранных кораблей был ограничен только портом Нагасаки. В 1636 г. построили искусственный остров Дэдзима, соединенный мостом с г. Нагасаки. Сюда были перемещены иностранные куп­цы, жившие свободно в городе. В 1639 г. из европейцев только голландцам разрешили посещать Японию, а в 1641 г. голландская фактория перемещена из г. Хирадо на о. Дэдзима в Нагасаки. Островок Дэдзима остался единственной базой внешней торговли.^{1 5}

В дальнейшем бакуфу продолжали политику огра­ничения внешних связей. В 1715 г. Токугава Иэцугу из­дал новые указы об ограничении внешней торговли в г. Нагасаки, в год порт могли посещать до 30 китайских и до двух голландских торговых судов.

Отношения Японии с Китаем в данный период были сложными и противоречивыми. Дипломатические от­ношения между двумя странами были прерваны из-за действий японских пиратов (вако) и по причине япон­ской агрессии в Корее. Бакуфу до 1680-х гг. оказывало помощь подданным династии Мин, не признавшим Ци-нов в Китае. На протяжении XVII - первой половины XIX вв. японо-китайские отношения формально так и не были восстановлены. Однако с начала XVII в., когда была разрушена монополия португальцев на ввоз китай­ского шёлка, в Японию стали ходить китайские торго-166

Искусственно насыпанный остров в форме веера, 120 м в длину и 75 м в ширину. Остров был обнесен забором, вокруг были таблички с надписями, запрещающими приближаться к острову.

¹⁶⁶ В конце XVII в. практику международных отношений был введен титул Ниххон кокуо (Государь Японии). Однако этот титул был на ранг ниже титула китайского императора, поэтому сёгун вынужден был вскоре отказаться от практики формального само­стоятельного представительства на международной арене, главой Японии во внешних отношениях вновь стал тенно, имевший рав­ный формальный статус с китайским императором.

вые суда .

Голландцы были единственными европейскими представителями в Японии¹⁶⁷, но находились в тяжелых условиях. Им было запрещено совершать любые рели­гиозные обряды, привозить религиозную литературу. В 1640 г. японцы разрушили факторию только за то, что на здании была написана дата постройки по христиан­скому календарю. За все приходилось платить втридо­рога¹⁶⁸. Ежегодно необходимо было сменять резидента. Если на острове обычно проживало около 20 голланд­цев, то только представленных к ним «переводчиков» было до 150 человек, ежегодные визиты к сегуну главы голландской фактории были унизительными по фор­ме¹⁶⁹. Голландские моряки не раз в Японии попадали под арест¹⁷⁰.