Федеральное бюджетное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова»

Институт информационных технологий и инженерного образования

Кафедра программного обеспечения вычислительной техники и автоматизированных систем

РЕФЕРАТ

«Философия буддизма»

Выполнил: студент 2 курса гр. 31

Корнеев Е.М.

(подпись) (ф.и.о)

Проверил: научный руководитель

Литвинцев О.С

(подпись) (оценка) (ф.и.о)

Абакан, 2012

Содержание

Введение……………………………………………………………………………….3

1. Буддизм………………………………………….……………...4

   1. Основатель буддизма ………...…..4

   2. Происхождение буддизма.……………...……………………………….

   3. Распространение буддизма…………………………………………………

2. Принципы буддийской философии……………………….....................................6

   1. Структурная организация………………………….…………………….....6

3. Распространение буддизма……………………………………………………….10

Заключение…………………………………………...................................................12

Глоссарий…………………………..…………………………………………….......13

Введение

Одной из самых древних мировых религий является буддизм. В общественной жизни, культуре, искусстве многих стран, буддизм сыграл и по сей день играет огромную роль. Характерной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность. С самого начала буддизм выступил не только против значения внешних форм религиозной жизни и прежде всего ритуализма, но и против абстрактно-догматических исканий, свойственных, в частности, брахманийско-ведийской традиции. В качестве центральной проблемы в буддизме была выдвинута проблема бытия личности. Стержнем содержания буддизма является проповедь Будды о четырех благородных истинах. Разъяснению и развитию этих положений посвящены все построения буддизма. О буддийской религиозной литературе изложено во многих учебных, научных, периодических изданиях как о религии. Философия буддизма глубока и оригинальна, хотя в основе своей базируется на генеральных мировоззренческих принципах и категориях, выработанных теоретиками древнеиндийской мысли еще до ее возникновения. Прежде всего, буддизм отрицает реальность феноменального мира, что вполне естественно и логично. В этом отрицании и заключается квинтэссенция буддизма как доктрины: феноменальный мир - источник страданий; спасение от них - в уходе из этого мира в мир высшей реальности и абсолютного постоянства, т. е. в нирвану.

Объект исследования: «Философия буддизма».

Предмет исследования: «Философские взгляды Будды».

Цель работы: «Изучить философию буддизма и рассмотреть происхождение данной религии».

Поставленная цель достигается посредством решения следующих задач:

1. Рассмотреть основные идеи буддизма.

2. Исследовать развитие идей буддизма в разных культарах.

3. Проанализировать основные принципы буддийской философии.

1. Буддизм

1.1 Основатель буддизма

Гаутама Будда (560_480 г. до н. э.) является основателем буддизма. Имя, данное Будде при рождении, — Гаутама, — отражает тесную связь с ведическими преданиями.

В биографии Будды отражена судьба реального человека в об­рамлении мифов и легенд, со временем почти полностью от­теснивших историческую фигуру основателя буддизма. Более 25 веков назад в одном из маленьких государств на се­веро­востоке Индии у царя Шуддходаны и его жены Майи после дол­гого ожидания родился сын Сиддхартха. Его родовое имя было Гау­тама. Принц жил в роскоши, не ведая забот, со временем завёл семью и, наверное, сменил бы на троне своего отца, если бы судьба не рас­порядилась иначе. Узнав о том, что на свете существуют болезни, старость и смерть, принц решил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всеобщего счастья. Непростым оказался этот путь, но зато он увенчался успехом. В местности Гая (она и сегодня называет­ся Бодх­Гая) он достиг Просветления, и ему открылся путь спасения человечества. Случилось это, когда Сиддхартхе было 35 лет. В городе Бенаресе (современный Варанаси) он прочёл свою первую проповедь и, как говорят буддисты, “повернул колесо Дхармы” (так иногда на­зывают учение Будды). Он странствовал с проповедями по городам и сёлам, у него появились ученики и последователи, собиравшиеся по­слушать наставления Учителя, которого они и стали называть Буд­дой. Сорок четыре года проповедовал Будда свое учение и постепенно приблизился к пределу своей жизни. Ему было 80 лет, когда он сильно заболе, а затем скончался. Но ученики и после смер­ти Учителя продолжали проповедовать его учение по всей Индии. Они создавали монашеские общины, где это учение сохранялось и развивалось.

1.1 Происхождение буддизма

Буддизм - это древнейшая из мировых религий, получившая название от имени, а точнее от почётного титула, её основателя Будды, что означает “Просвет­лённый”. Будда Шакьямуни (Муд­рец из племени шакьев) жил в Индии в V­IV вв. до н.э. Другие мировые религии христианство и ислам появились в более позднее время (христианство пять, ислам 12 веков спустя). За два с половиной тысячелетия сво­его существования буддизм соз­дал и развил не только религиозные представления, культ, филосо­фию, но и культуру, литературу, искусство, систему образования иными словами, целую цивилизацию. Сами буддисты ведут отсчёт времени существования своей религии от кончины Будды, однако среди них нет единого мнения о годах его жизни. Согласно традиции наиболее консервативной буд­дийской школы тхеравады, Будда жил с 624 по 544 г. до н.э. По на­учной версии время жизни основателя буддизма с 563 по 483 г. до н.э. В некоторых направлениях буддизма придерживаются более поздних дат: 488­368 гг. до н.э. Родина буддизма Индия (точнее, долина Ганга одна из наиболее экономически развитых частей страны). На территории Ин­дии в VI­III вв. до н.э. существовало множество небольших госу­дарств. В Северо­Восточной Индии, где проходила деятельность Буд­ды, их было 16. По своему общественно­политическому устройству это были либо племенные республики, либо монархии. Они враждо­вали между собой, захватывали территории друг друга, и уже к концу 9 жизни Будды многие из них были поглощены набиравшими мощь государствами Магадха и Кошала. Буддизм вобрал в себя множество разнообразных традиций народов тех стран, которые попали в сферу его влияния, а также оп­ределил образ жизни и мысли миллионов людей этих стран. Боль­шинство приверженцев буддизма живут сейчас в Южной, Юго­Восточной, Центральной и Восточной Азии: Шри­Ланке, Индии, Не­пале, Бутане, Китае, Монголии, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбод­же, Мьянме (бывшая Бирма), Таиланде и Лаосе. В России буддизм традиционно исповедуют буряты, калмыки и тувинцы. Характерной особенностью буддизма является его этико­практическая направленность. С самого начала буддизм выступил не только против значения внешних форм религиозной жизни и, прежде всего ритуализма, но и против абстрактно­догматических исканий, свойственных, в частности, брахманийско­ведической традиции. В качестве центральной проблемы в буддизме была выдвинута про­блема бытия личности. Буддизм был и остаётся религией, принимающей разные фор­мы в зависимости от того, где она распространяется. Китайский буд­дизм это религия, которая говорит с верующими на языке китайской культуры и национальных представлений о самых важных ценностях жизни. Японский буддизм синтез буддийских идей, мифологии син­то, японской культуры и т. п. Такая способность гармонично вписы­ваться в окружающий культурный ландшафт явно выделяет буддизм среди других мировых религий. Из­за этого последователей Будды часто упрекали в излишней гибкости, граничащей с беспринципно­стью, в склонности к компромиссам. Но именно способность приспо­сабливаться позволила буддизму вобрать в себя огромное количество местных верований, культов, народных обрядов, культур, идеологий, литературных и художественных традиций на всём географическом пространстве, находившемся под его влиянием на протяжении веков. Многих верующих буддизм привлекал именно тем, что не требовал коренной ломки их образа жизни и привычек, в том числе и отказа от обрядов, посвящённых местным богам. Будда не отвергал богов других религий и не запрещал своим последователям покло­няться им. Он просто предупреждал, что почитание богов, какими бы могущественными их ни считали, принесёт только временное облег­чение, но не окончательное спасение (буддизм, прежде всего, ориен­тирован на изменение сознания человека). По мере формирования буддийского пантеона в него входили боги брахманизма и других ре­лигий.

В настоящее время буддизм продолжает осваивать новые про­странства, подтверждая свой статус мировой религии. Он расширил свою географию его последователей можно встретить в странах Се­верной, Центральной и Южной Америки, в Европе, Австралии, Афри­ке, в нетрадиционных для него регионах России.