- •Тема 1. Введение в курс “Истории политических и правовых учений”
- •Тема 2. Политическая и правовая мысль в странах Древнего Востока
- •Тема 3. Политические и правовые учения в Древней Греции и Древнем Риме
- •Тема 4. Политические и правовые учения эпохи в Западной Европе и странах Арабского Востока
- •Тема 5. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации.
- •Тема 6. Политические и правовые учения в Западной Европе в новое время (XVII—XVIII вв.)
- •Тема 7. Политические и правовые учения европейского Просвещения.
- •Тема 8. Политические и правовые учения сша в 18-19 вв.
- •Тема 9. Политико-правовые учения в России в 11 – 18 вв. Политико-правовая мысль Киевской Руси.
- •Тема 10. Политические и правовые учения в Германии в конце 18-19 вв.
- •Тема 11. Политические и правовые учения в Западной Европе в первой половине 19 в.
- •Тема 12. Европейская политико-правовая мысль второй половины 19 в.
- •Тема 13. Социалистическая политико-правовая мысль в 19 в.
- •Тема 14. Политические и правовые учения в России в 19 – начале 20 вв.
- •Тема 15. Политические и правовые учения в начале 20 в.
- •Тема 16. Современные политические и правовые учения в Западной Европе и сша.
Доц. Л.П. Станишевская 31/08/11
ОПОРНЫЙ КОМПЛЕКТ ЛЕКЦИЙ ПО “ИСТОРИИ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ”
Тема 1. Введение в курс “Истории политических и правовых учений”
Изучение Истории политических и правовых учений имеет давнюю традицию. Уже в 19 веке она была частью высшего юридического образования в России.
В настоящее время изучение ИППУ особенно актуально, потому что она является, по сути, школой альтернативного мышления, идеологического плюрализма, сопоставляющей различные теории, концепции, направления политико-правовой мысли прошлого и настоящего.
История политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной в системе юридического образования и юридических наук. Она относится к числу историко-теоретических дисциплин, т.к., с одной стороны, она тесно связана с дисциплинами исторического цикла (историей государства и права), а с другой – с теорией государства и права.
Предметом ИППУ является история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и власти. В связи с этим иногда ее называют историей теории государства и права.
Отсюда -цель предмета – показать на конкретном историческом материале сложность исторического процесса развития знаний о государстве и праве.
Соответственно этому в ИППУ выделяют 4 основных этапа (периода). 1-й - Древний мир и Средние века - в центре внимания мыслителей находится проблема формы государства, так как считалось, что справедливость и свобода напрямую зависят от того, кто правит.
2-й период - 16-18 вв.(для Европы и США) на первый план выходят проблемы защиты прав личности ( именно как отдельного человека, а не члена гильдии, сословия, цеха) и правовой организации государственной власти. Это время расцвета естественного права и создания учения о разделении властей, а также зарождения идей правовой государственности.
3-й период - 19- начало 20- вв.- разрабатываются теории правового государства и политического режима (как совокупности методов и приемов, эффективной реализации государственной власти).
4-й период - 20 век- многие теории утрачивают свои позиции, право перестает ассоциироваться только с государством, в центре же внимания оказались правотворческая деятельность суда, нормы, творимые и признаваемые коллективами и объединениями. И, как следствие, появляются теории бюрократии ( в ее научном понимании), технократии и др.
Необходимо отметить, что ИППУ, в отличие от других юридических дисциплин, выступает прежде всего как историческая наука, ориентированная на изучение истории политико-правовых теорий или , иначе говоря, теоретически оформленных в доктрины взглядов на государство, право, политику, законодательство.
Конечно же, правовые учения всегда сложнее и разнообразнее, чем государственно-правовая действительность. Они разнообразны по содержанию и решению теоретических вопросов права и государства. Поэтому государство и право едины, а политико-правовых доктрин много.
Политико-правовая доктрина состоит из 3-х частей:
Логико-теоретической, философской, религиозной или иной основы (Д. Восток. – религия. Д. Греция и Д. Рим – философия) – это методологический стержень учения.
Теоретического содержания (системе понятий и категорий, составляющих данную теорию.
Программы (оценка существующего государства и права. Цели и задачи)
При анализе доктрины необходимо учитывать следующее:
когда и где она возникла и кто ее главные представители.
Какова ее связь с исторической обстановкой , с интересами социальных групп.
Каково ее теоретическое обоснование и содержание, что в ней нового.
Какова ее программа, интересам какой социальной группы она соответствует.
Каковы исторические судьбы доктрины.
По соотношению идеалов и исторической действительности политико-правовые доктрины делятся на
реакционные, призывающие к восстановлению прежних порядков;
консервативные – направленные на сохранение существующего государства и права и его учреждений;
прогрессивные – зовущие к переменам.
По срокам и способам практической реализации идеалов различают:
радикальные – зовущие к быстрой и всесторонней перестройки государства и права;
умеренные – зовущие перестраивать постепенно и не все;
революционные – за насильственное преобразование существующего строя;
реформистские – за изменение общества при помощи реформ, проводимых государственной властью.
ИППУ относится к числу гуманитарных дисциплин, поэтому в ней, как и в других гуманитарных науках, используется, но конечно с учетом специфики предмета, богатый арсенал философских, общенаучных и специально-научных методов. Прежде всего, это методы формально-логического, диалектического, системного, сравнительно-исторического исследования.
Основное содержание метода ИППУ образуют прежде всего научные теории, проверенные практикой. Любая такая теория , по сути, выступает в функции метода при построении других теорий. Особенно отчетливо это прослеживается в тех случаях, когда речь идет о тех или направлениях, школах, которые продолжали и развивали предшествующую теорию (например, о пифагорейцах, платониках, гегельянстве и др.).
Поэтому, фактически, различие между методом и теорией носит функциональный характер. Иначе говоря, формируясь в качестве теоретического результата прошлого исследования, метод выступает как исходный пункт и условие последующих исследований.
Углубление взаимосвязи между науками приводит к тому, что методы одних наук используются другими науками. А это порождает проблему метода междисциплинарного исследования.
Необходимо отметить, что так как ИППУ связана также с развитием методов познания, ее иногда называют историей методов политико-правового познания.
Обычно выделяют следующие функции методов:
метод как способ построения определенной теории,
метод как способ интерпретации и оценки предшествующих учений,
метод как способ и форма выражения определенного типа и принципа соотношения между данной теорией и действительностью, освещаемой ею.
С учетом совмещения в ИППУ теоретического и исторического направлений исследования освещение материала проводится на основе сочетания хронологического и проблемно-категориального способов и приемов изложения.