- •Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека
- •Понятие знака и символа
- •Структура культуры
- •Функции культуры.
- •Мистическая сопричастность как основное отношение мифов
- •Миф как отрицание индивидуальности и свободы.
- •Особенности первобытной культуры.
- •Характеристика первобытного искусства.
- •Основные школы и концепции культурологии.
- •Философия Гегеля как теория культуры.
- •Философия культуры Шпенглера.
- •Культура и бессознательное начало в человеке. Концепция Зигмунда Фрейда.
- •Культура и коллективная бессознательность: концепция к.-г. Юнга.
- •«Вызов» и «Ответ» – движущая пружина в развитии культуры: концепция а. Тойнби.
- •Ценность как основополагающий принцип культуры (п.А. Сорокин).
- •Культура Древнего Востока.
- •Социальные и мировоззренческие основы культуры Древнего Востока.
- •Человек и государство как проблема конфуцианской культуры.
- •Даосизм: свобода как растворение в природе.
- •Буддизм: свобода как внутренний уход от жизни.
- •Художественные и эстетические особенности культуры Древнего Востока.
- •Античная культура.
- •Характерные черты древнегреческой культуры.
- •Основные этапы развития эллинской культуры.
- •Художественная культура древнего Рима.
- •Средневековая культура.
- •Христианство как ценностная основа средневековой европейской культуры.
- •Научная культура в средние века.
- •Культура европейского возрождения.
- •Понятие, периодизация. Отношение к средневековому и античному наследию.
- •Гуманизм – ценностная основа культуры возрождения.
- •Особенности европейской культуры возрождения.
- •Культура европейского просвещения.
- •Понятие. Хронологические рамки и предпосылки.
- •Становление идеологии просвещения и национальные особенности.
- •Особенности культуры эпохи просвещения.
- •Художественная культура XX века: модернизм и постмодернизм.
- •Мировоззренческое основание модернистского искусства.
- •Виды и формы художественной культуры модернизма.
- •Культура допетровской Руси.
- •Культура Древней Руси (IX-XII). Введение Христианства и его последствия.
- •Влияние ордынского нашествия на русскую культуру.
- •Культура и цивилизация.
- •Понятие цивилизация. Становление соотношения цивилизаций и культуры.
- •Место и роль культуры в цивилизации.
- •Перспективы взаимоотношений культуры и цив-ии. Тенденции их развития в XXI веке.
Миф как отрицание индивидуальности и свободы.
Миф не приносил человеку свободы, ибо миф и магия выражали не стремление к свободе, а стремление к выживанию за счет подавлений любых проявлений свободы. Магические обряды и ритуалы упорядочивали жизнь первобытного человека, миф был формой запрета, который освящался именем бога, любой шаг за пределы, предписанные священным обычаем, рассматривался как нарушение священной гармонии, подрыв союза человека и бога, поэтому от тех, кто не вписывался в тоталитарную структуру, миф, руками вождей и старейшин, избавлялся (через инициации, то есть обряд посвящения в полноправные члены общества).
Особенности первобытной культуры.
Синкретичность (слитность) – абсолютная слитность и органичное единство реальных и фантастических элементов; слитность всех форм культуры (напр. магия и тотемизм).
Гомогенность (однородность) – причем однородность, как культурная (отсутствие культурного плюрализма), так и однородность социальных (отсутствие социальных групп с различными интересами). Отсутствие плюрализма блокирует формирование новых интересов.
Первобытная культура – это культура табу (запретов). Запрет выступал в виде важнейшего механизма контроля и регулирования социальных отношений.
Характеристика первобытного искусства.
Самое древнее из известных нам художественных произведений принадлежат эпохе позднего или верхнего палеолита (20-30 тыс. лет до н.э.). Они были открыты в 1879 году (это были росписи в испанской пещере Альтамира) испанским дворянином Марселино де Саутуолла. Не останавливаясь на анализе различных гипотез о возникновении искусства необходимо отметить, что искусство появилось вместе с человеком и существовало на всех этапах первобытной культуры, так как человеку свойственна потребность украшать и раскрашивать себя, придавать привлекательную для себя форму предметов, то есть искусство имеет биопсихические корни, является органической потребностью человеческой психики.
Черты первобытного искусства:
Синкретичность.
Коллективистский и многофункциональный характер.
Символизм, то есть условный характер изображения.
Символический характер первобытного искусства приводит к появлению двух типов кодирования – эзотерическому (элитарному), доступного только узкому кругу избранных и экзотерическому, доступному всем.
Основные школы и концепции культурологии.
Философия Гегеля как теория культуры.
Гегель, великий немецкий философ, представитель классической немецкой философии вводит в культурологии понятие «мировой культуры». «Мировая культура» есть реализация мирового разума или мирового духа, который развертывает свою сущность в науке, технике, религии, искусстве. Этот дух преследует свои всеобщие цели, которые нельзя объяснить как сумму замыслов отдельных людей, следовательно, общие закономерности, целостность и логика развития мировой культуры. Непосредственно субъекты культурного творчества выступают в гегелевской философии лишь как объекты мирового разума, который незримо дирижирует их деятельностью, осуществляя свои цели и задачи.