30. Соотношение нормы права и морали

Мораль (М) занимает особое место в системе социал. норм, существующих в люб. общ-ве. В М. отражаются представления людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, об общественно полезном или вредном для общества поведении. В отл. от П., оперирующего такими терминами при оценке поведения людей, как «правомерное» или «неправомерное», «правонарушение» и «юрид. ответственность», в нормах М. отражаются совсем иные оценочные категории и критерии: «добро» и «зло», «честь» и «бесчестие», «гуманное» и «негуманное». Опираясь на эти категории, используя свои собственные методы и средства, П. и М. выполняют в обществе одинаковые по своим конечным целям и задачам регулятивные и воспитательные ф-и. Они выступают в качестве важнейших составных частей механизма социального регулирования любого локального социального организма (например, региона, субъекта федерации, трудового коллектива), а так же всего общ-ва. М., как и П., всегда имела и имеет социальный хар-р. Это означает, что с помощью норм М. регулируются такие отношения и связи, кот. возникают м\д людьми, а так же м\д чел-ком и общ-вом. М. и П. имеют общие сферы распространения и регулирования. Это особенно верно и значимо для демократических политических режимов. Здесь сферы приложения П. и М. в максимальной степени совпадают. Однако это не означает их полного слияния. Сфера регулятивного воздействия норм М. неизменно шире сферы, на которую распространяются нормы П. Последние не могут проникать во все сферы жизни общества, регулировать все межличностные и подобные им отношения. Отношения дружбы, любви, многие семейные отношения м. регулироваться лишь нормами М. Будучи средствами активного воздействия на поведение людей, П. и М. содержат в себе оценку и нормы поведения людей не только в бытовых, семейных отношениях, но и в отношениях к общ-ву и гос-ву. Это важнейшие инструменты установления и поддержания в обществе дисциплины и порядка. Кроме этого различия закл-ся в след-м: М. и П. исторически возникают в разное время. М. возникает уже в недрах первобытного строя. П. же появляется лишь с возникновением государственного строя. П. формируется в результате правотворческой деятельности государства, а М. – в результате активности различных социальных слоев, групп, классов, наконец, самого общества; выполнение предписаний, содержащихся в П., по общ. правилу обеспечивается гос. принуждением. Выполнение требований М. гарантируется только общественным мнением, давлением со стороны общественной среды на индивида, допускающего нарушение моральных норм.К сказанному об особенностях П.и М. следует добавить, что нормы П. отличаются от норм М. гораздо большей конкретностью и формальной определнностью.

31. Основные принципы права

Принципы права - это основные, исходные начала, положения, идеи, выражающие сущность права как специфического социального регулятора. Они выражают закономерности права, его природу и социальное назначение, представляют собой наиболее общие правила поведения, которые либо прямо сформулированы в законе, либо выводятся из его смысла. В зависимости от сферы распространения выделяют общеправовые, межотраслевые и отраслевые принципы. К общеправовым принципам относят: 1) справедливость; 2) юридическое равенство граждан перед законом и судом; 3) гуманизм; 4) демократизм; 5) единство прав и обязанностей; 6) сочетание убеждения и принуждения и т.п. Названные принципы являются общеправовыми, ибо действуют во всех без исключения отраслях права. Если принципы характеризуют наиболее существенные черты нескольких отраслей права, то их относят к межотраслевым. Среди них выделяют: принцип неотвратимости ответственности, принцип состязательности и гласности судопроизводства и т.д. Принципы, действующие в рамках только одной отрасли права, называются отраслевыми. К ним относятся: в гражданском праве - принцип равенства сторон в имущественных отношениях; в уголовном процессе - презумпция невиновности и т.п. Принципы права участвуют в регулировании общественных отношений, так как они не только определяют общие направления правового воздействия, но и могут быть положены в обоснование решения по конкретному юридическому делу (например, при аналогии права).

В зависимости от своего характера, принципы права подразделя­ются на социально-экономические, политические, идеологические, этические, религиозные и специально-юридические. Особенность пос­ледних заключается в том, что они, согласно утвердившемуся мнению, отвечают на вопросы типа — «как отражается в праве его фактически-социальная основа, каким образом воля господствующих классов воз­водится в закон и становится общеобязательной, какова структура пра­ва и каков характер правового регулирования общественных отношений.

К разряду специально-юридических принципов права обычно относят следующие основные начала современных правовых систем или их исходные положения:

• принцип общеобязательности норм права для всего населения страны и приоритета этих норм перед всеми иными социальными нормами;

• принцип непротиворечивости норм, составляющих действую­щую правовую систему государства, и приоритет закона перед иныминормативно-правовыми актами;

— принцип подразделения правовой системы государства напубличное и частное право, на относительно самостоятельные отраслии институты права;

— принцип соответствия между объективным и субъективным пра­вом, между нормами права и правовыми отношениями, между правоми его осуществлением;

• принцип социальной свободы, выраженный в системе субъ­ективных прав субъектов общественных отношений, равенство передзаконом и судом, равноправие;

• принцип законности и юридической гарантированности прав исвобод личности, зафиксированных в законе, связанность нормами за­конодательства деятельности всех должностных лиц государственныхорганов;

• принцип справедливости, выраженный в равном юридическоммасштабе поведения и в строгой соразмерности юридической ответст­венности допущенному правонарушению;

— принцип юридической ответственности только за виновноепротивоправное поведение и признания каждого невиновным до техпор, пока вина не будет установлена в судебном порядке; презумпцияневиновности;

— принцип недопустимости обратной силы законов, устанавлива­ющих новую или более тяжелую юридическую ответственность, и гу­манности наказания, способствующего исправлению осужденного.