Предпосылки смещения мировых центров с востока на запад Китай: давление Великой Степи, морской запрет и утраченное технологическое лидерство.

Китай – «арьергард» азиатского переселенческого движения.  При династиях Хань (206 до н.э. – 224) и Тан (618-907) китайцы не только осваивали плодородные угодья речных долин Хуанхэ и Янцзы, но и совершали завоевательные походы в центр Азии по направлению Великого шелкового пути. Т.е. активно участвовали в «откате» желтой колонизационной волны «навстречу»  западной колонизационной волне белой  расы.  Но «встречное столкновение» стало поражением китайцев от мусульман (арабов) в Таласской долине (751).  Оно привело к кризису китайской государственности и ее переходу, по выражению  В.П.Семенова-Тян-Шанского,  в  почти неподвижный «арьергард» переселенческого движения желтой расы. Арьергардное положение аграрно-ремесленной цивилизации за Великой китайской стеной относительно кочевого «авангарда» желтой расы запечатлено и в самом топониме «Китай». Это русское слово происходит от названия степного племени киданей.  Одна их часть, придя с восточного приамурского края Великой Степи,   основала самое крупное государство на развалинах Танской империи – Ляо (907), а другая, прозванная «черной» - «каракидани», или каракитаи, откочевала в  Туркестан,  сформировав там довольно крупное государство.

Кидани, а затем и спустившиеся с Тибета горцы-тангуты оттеснили новую китайскую династию Сун (960-1279) от контроля над Великим шелковым путем и вынудили ее с начала 11 в. уплачивать большие дани шелком, серебром и чаем.  Выплата дани привела к 3,5-кратному росту налогов и потребовала интенсивного сельскохозяйственного освоения южной половины Китая,  которое еще более усилилось  после вторжения из Приамурья новых кочевников-захватчиков - чжурчжэней,  вытеснивших династию Сун в области южнее Хуанхэ (1127).  

Интенсивное ручное земледелие и города: смещение к югу.     В противостоянии с кочевниками  происходило смещение китайской внутренней колонизации на юг в бассейн Янцзы, где происходило дальнейшее расширению посевов риса -   злака, наиболее подходящего для сбора двух урожаев в год.  В конце 11 в. ²/₃  посевных площадей сосредоточилось на приморском юго-востоке страны,  и появилась поговорка, что риса,  выращенного в низовьях Янцзы, «хватит на всю Поднебесную».   Но благодаря внедрению водоподъемного колеса и террасирования горных склонов поливное интенсивное земледелие в форме рисовых грядок распространилось и в более высоко расположенные районы.  Выращивание риса на грядках,  круглогодично остающихся под водой  и  возделываемых вручную, с помощью мотыги, с  высаживанием  каждого семени в отдельную ямку,  было трудоемким процессом, но вознаграждалось обильными урожаями – при условии надлежащего регулирования водных протоков.   Кроме того,  

с 11 в. расширились и посевы волокнистых растений: к тутовому дереву добавилось выращивание   хлопка.  

Благодаря росту производительности сельского хозяйства росли и города;  численность горожан  приблизилась к ¹/₃  населения страны.  Старые  столицы Чанъань и Лоян  были разрушены при падении династии Тан;   а при Сун после захвата  чжурчжэнями всего течения Хуанхэ и столицы Кайфына новой столицей стал Линьань (Ханчжоу) в дельте Янцзы.  Он превратился в крупнейший торгово-ремесленный центр страны и самый населенный город мира. В нем было св. 400 торгово-ремесленных объединений,  множество мастерских по изготовлению тканей, мебели, утвари,  включая новые  виды изделий, которые стали пользоваться международным спросом – хлопчатобумажные ткани, веера, зонтики и др.  Росли и другие южнокитайские города, особенно в приморских областях.   Однако никакого правового обособления городских жителей от сельских в Китае не произошло: те и  другие не различались в общей массе простонародья.  Не произошло и обособления  интеллектуального труда от бюрократического в верхних слоях общества.

Грядковая культура позволяла не только снимать урожаи дважды в год, но и получать почти сразу готовую пищу – рисовое зерно оставалось только сварить, без молотьбы. Рисоводство не требовало рабочего скота и лишних затрат пространства.  Это не создавало стимулов к развитию животноводства и ремесленной переработки питательных продуктов.  В Китае единственными широко распространенными сельскохозяйственными животными  оставались свиньи, питающиеся отбросами.  

Государственный сектор и реформаторство.  Конфуцианский  сановник Ли Гоу (1009-1059) разработал учение о 3 слагаемых гармонизации общества действиями сына Неба: обогащение государства, усиление армии, успокоение народа.

Но боеспособность сунской оплачиваемой армии, которую конфуцианское чиновничество стремилось контролировать и не допускать ее влияния на государственные дела, оставалась низкой, что вынуждало к росту военных расходов и сборов для выплаты дани кочевникам.  Китайские налогоплательщики пребывали под двойным гнетом  правительственных сборщиков  и  сельских ростовщиков. Реформатор Ван Ань-ши (1021-1086)  пытался улучшить положение народа за счет государственных весенних займов земледельцам под «зелёные побеги» (будущий урожай)  и ссуд мелким торговцам,  однако потерпел неудачу, когда ввел государственное  регулирование цен.

Другое важное новшество испробовала чжурчжэньская династия Цзинь в северной половине Китая: выпуск в обращение первых в мире бумажных денег – «летучих» цяней (1189).  Цзинь установила также почтовую службу со сменой лошадей на станциях через каждые 50 ли ( 29 км) и стала взимать пропорциональный налог с имущества. Как и Сун,  Цзинь тратила основную часть государственных доходов на содержание войска: выплаты монетами, рисом, шелком и фуражом.  

Монгольское завоевание.   Вторжения киданей и чжурчжэней стали новым этапом в  тысячелетнем давлении на Китай агрессивных степняков. Если раньше они чередовали набеги и грабежи с вымоганием дани,  то теперь внедрились в оседлую цивилизацию ради регулярного перераспределения создаваемого ею продукта в пользу иноплеменной верхушки.  Монгольское  завоевание завершило этот процесс.

Предводитель монгольских орд Чингис-хан (Темучин) приблизил к себе образованного киданина,  астролога Елюй  Чу-цая (1189-1243),  молвившего повелителю, что на коне можно завоевать мир, но управлять миром из седла нельзя.  При сыне-преемнике Чингис-хана  Угэдэе знатные монголы предлагали (1230) истребить покоренных китайцев, а их земли обратить в пастбища для скота.  Но Елюй Чу-цай  убедил Угэдэя, что  гораздо лучше будет установить  в Китае поземельный налог, торговые  пошлины и сборы за вино и продукты гор и озер (железо, соль), чтобы  получать ежегодно в изобилии зерно, шелк и  серебро для снабжения армии.  После этого Елюй Чу-цай был назначен главным администратором империи и разработал принятую во всех частях (улусах) и военно-административных единицах (тысячах) систему налогов и повинностей.

Елюй Чуцай, используя административный опыт Китая, в том числе  разгромленных  монголами государств  киданей и  чжурчжэней, разработал для всех улусов  Монгольской империи систему управления и налогообложения, в которой власть провинциальных наместников-военачальников дополняли уполномоченные по территориям даругачи,  осуществлявшие:

- переписи населения;

-  набор молодежи на военную службу;

- раскладку и сбор налогов: поземельного, подушного и подворного;

- взимание пошлины с товарооборота (3% от ценности товаров) – тамги (буквально «печать»);

- контроль за почтовой («ямской») службой.

По традиционному китайскому образцу население покоренных монголами деревень и городов было объединено в «десятидворки» и «стодворки», связанные круговой порукой в уплате налогов, выполнении повинностей и поставке воинов.

При внуках  Чингисхана Батые, Хулагу и Хубилае  границы Монгольской державы

расширились до Черного, Аравийского и Южно-Китайского морей.  Помимо всей Великой Степи властью монголов были охвачены Китай и Корея, Туран и Иран,  Кавказ и Закавказье, Крым и Русь, нижнее Подунавье и значительная часть Ближнего Востока и Анатолии.  Владения ханов, трое из которых поначалу признавали верховенство Великого хана,  целиком охватили область Великого шелкового пути.

Единая  держава распалась,  когда великий хан Хубилай (1271) объявил себя китайским императором и перенес столицу из монгольской степной ставки Каракорума в отстроенный недалеко от берегов Желтого моря Хан-балык (по-монгольски «обитель хана»). Севернее этого города (по-китайски Даду - «великая  столица»)  располагалась лишь одна из 13 вновь образованных провинций. Монгольская знать получила в уделы угодья и селения, главным образом, в областях севернее Янцзы,  обращаясь с покоренными и поредевшими китайцами как с рабами.   Стремясь использовать китайские традиции администрирования,  Хубилай привлек к управлению империей образованных китайцев, но при этом поручил буддисту-тибетцу Пагба-ламе создать особую квадратную письменность для делопроизводства на монгольском языке  как государственном.

При основанной Хубилаем династии Юань Китай стал первым государством, печатавшим (с 1273) бумажные деньги как основное средство обращения,  а затем – и как средство покрытия  государственных расходов.  Императорские доходы уменьшались из-за обеднения китайского населения, угнетенного поборами,  обезземелением (в южных областях) и неурожаями, ставшими постоянными в 14 в. из-за всемирного похолодания и отсутствия должного контроля за ирригационной системой.  В то же время знатные владельцы уделов наживались на вздувании   арендной платы за пользование землей.   Росло озлобление приниженных китайцев на «цветноглазых» - грамотных чиновников-чужеземцев, которых предпочитали исконному населению преемники Хубилая. Постоянные голодовки,  рост цен из-за злоупотребления  выпуском бумажных денег, сгон работников  на  расширение Великого канала  довели  озлобленных китайцев  до крупномасштабного восстания Красных повязок, которое возвело на престол бывшего китайского бедняка и буддийского монаха Чжу Юань-чжана.  Он основал новую династию Мин (1368) и вернул столицу на юг, в низовья Янцзы, - в город Нанкин.

Поворот Китая к закрытости от внешнего мира: «морской запрет».  Отлучение  сунского Китая от Великого шелкового пути и смещение центра хозяйственной активности на юг стимулировали торговлю через Восточно- и Южно-Китайские моря. Главными портами на них стали Цюаньчжоу и Гуанчжоу,  где были активны мусульманские (арабские и иранские) купцы.  Среди ценных товаров, вывозимых из Китая, появились шелковистые хлопчатобумажные ткани,  которые  арабы называли «зайтуни» (искаженное Цюаньчжоу); в европейских языках это слово превратилось в сатин.

Чжу Юань-чжан в борьбе за укрепление своей власти после свержения монгольской династии  столкнулся с тем, что часть его врагов укрылась на морских островах.  Основатель династии Мин издал указ, запрещавший выходить в море частным образом (1371), а затем включил морской запрет в новый свод законов:  частные морские торговые суда подлежали поимке,  товары – конфискации (30% - тому, кто донес),  а владельцы – битью палками.   Но многомачтовые  корабли императорского флота  в первой трети 15 в. совершили  7 дальних океанических экспедиций (1405-1433) вплоть до Восточной Африки, направленных на утверждение мирового престижа Китая как «Срединного государства», перед которым должны почтительно склониться  все остальные.   Однако в те же годы  огромная сухопутная  китайская армия вела сражения со степняками (самое крупное – разгром монголов в 1410),  а император Чжу Ди (сын Чжу Юань-чжана), перенес столицу из Нанкина на север в Даду,  заново отстроенный как «северная столица» - Пекин (1421).  До Пекина был доведен и сделан судоходным в течение круглого года Великий канал, что обеспечило регулярный и более удобный, чем по морю, подвоз к столице продовольствия с юга.  После этого заморские  плавания были свернуты,  посланники дальних стран высланы,  а большие корабли  ликвидированы.   

Судьба китайских технических новшеств.   При  династии Сун и ксенократиях были внесены  усовершенствования в три величайших нововведения китайцев:

– шелковые ткани стали украшаться рисунками, наносимыми тушью из нефтяной сажи,  изобретенной  ученым Шэнь Ко (11 в.);

–  фарфоровые вазы и блюда стали покрываться зеленоватой глазурью, напоминающей нефрит,  и превратились в предмет престижного потребления во всем Старом Свете;

–   бумага  стала материалом для денег.

Но кроме этого,  были сделаны изобретения, которые позднее получили на Западе известность как три великих технических новшества: 1) применение магнитного указателя для навигации на море (компас); 2) пороховое оружие; 3) книгопечатание.

Но  на китайскую империю эти новшества существенного влияния не оказали. Как и еще одно изобретение,  оставшееся локально-китайским,  которое могло оказать влияние на судьбы мира, но не оказало: многомачтовые парусные суда – джонки (европейски искаженное малайское «джонг»; от китайского «чуань» - «лодка», «судно»).   

Закрытость придала застойные формы китайской жизни, в том числе и в технологии, где было утрачено лидерство.  Самым наглядным примером этой утраты стал переход западной цивилизации от водяных часов к механическим.  В Китае не только не произошло такого перехода, но и когда вышли из строя крупнейшие водяные часы, их никто не смог починить.