- •Тгп как юридическая наука и учебная дисциплина.
- •2.Понятие и классификация юридических наук.
- •Место тгп в системе юридических наук.
- •Объект и предмет тгп.
- •Методология тгп.
- •Функции тгп как науки и учебной дисциплины.
- •8. Значение тгп для проф.Подготовки юристов.
- •9. Общая характеристика социальной власти и социального регулирования догосударственного периода.
- •11.Основные теории происхождения государства. Теологическая теория.
- •13. Основные теории происхождения государства. Договорная теория.
- •14.Основные теории происхождения государства. Теория насилия.
- •15.Основные теории происхождения государства. Марксистская (классовая) теория.
- •16. Понятие типа государства. Основные подходы к типологии государства.
- •18.Цивилизационный подход к типологии государства.
- •19.Плюрализм в определении и понимании гос-ва
- •20. Понятие и признаки государства.
- •21. Территория как признак государства.
- •22. Население как признак государства.
- •23.Публичная власть.
- •24. Суверенитет как признак государства.
- •25. Сущность и социальное назначение государства.
- •26. Понятие государственной власти. Легальность и легитимность государственной власти.
- •27. Понятие и признаки функций государства.
- •28. Классификация функций государства.
- •29. Внешние функции государства: понятие, виды и их общая характеристика.
- •30. Внутренние функции государства: понятие, виды и их общая характеристика.
- •31. Формы и методы осуществления функций государства.
- •32. Понятие механизма государства и его структура.
- •33. Соотношение понятий «механизм государства» и «государственный аппарат».
- •34.Понятие и признаки государственного аппарата.
- •35. Государственный орган: понятие и признаки.
- •36. Классификация государственных органов.
- •37. Принципы формирования и функционирования государственного аппарата.
- •38. Понятие формы государства и общая характеристика ее структурных элементов.
- •39. Форма правления: понятие, виды.
- •40. Монархия как форма правления: понятие, признаки, виды.
- •41.Республика как форма правления: понятие, признаки, виды.
- •44. Федеративное государственное устройство: понятие и признаки.
- •45. Классификация федераций.
- •46. Конфедерация: понятие и признаки.
- •47. Политический режим: понятие, признаки, виды.
- •48.Демократический политический режим: понятие, признаки.
- •49. Тоталитарный политический режим: понятие, признаки.
- •50. Авторитарный политический режим: понятие, признаки.
- •51. Понятие, структура и функции политической системы общества.
- •52. Элементы политической системы общества и их характеристика.
- •53. Место и роль государства в политической системе общества.
- •54.Соотношение государства и права.
- •55. Гражданское общество: понятие, признаки, структура.
- •56.Правовое государство: понятие и признаки.
- •58. Понятие и признаки права.
- •59.Основные типы правопонимания: общая характеристика.
- •60.Принципы права: понятие, классификация, общая характеристика.
16. Понятие типа государства. Основные подходы к типологии государства.
Тип государства это общие черты различных гос.в, система их свойств, характеризующаяся общими признаками. Типология государства это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих гос. на группы дающие возможность раскрыть их социальную сущность.
Типология проводится в основном с двух подходов: формационного и цивилизационного. Главным критерием формационного подхода выступают социально-экономические признаки (Маркс, Энгельс). Выделяютследующие формационные типы государства: -рабовладельческое гос.во – есть орудие поддержания власти над рабами, которые были собственностью свободных граждан. Раб не имел прав, фактически говорящее орудие труда. -феодальное государство- диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне находились в полурабской зависимости от помещиков. -буржуазное государство – диктатура буржуазии, сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но лишен средств производства, он вынужден продавать свою раб.силу капиталисту. Данное гос.во проходит различные стадии развития: капиталистическое, монополистическое, индустриальное, постиндустриальное государство) -социалистическое государство по мнению представителей формационного подхода, как государство высшего типа есть отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.
17. Формационный подход к типологии государства.
Достоинства формационной типологии: 1. продуктивная идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые существенно влияют на общество 2. показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства. Смена одного типа другим - процесс объективный, естественно-исторический, реализующийся в результате революций, более прогрессивный нежели предыдущий. Недостатки формационной типологии: 1. она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью 2. недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные) В основе цивилизационного подхода лежат как раз духовные признаки – культурные, религиозные, национальные, психологические. Представители Тойнби, Шпенглер, Вебер. Цивилизация – есть замкнутое, локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, и других признаков. Выделяют следующие типы цивилизационного подхода: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую и т.п. Каждая цивилизация придает устойчивую общность всем государствам существующим в ее рамках. Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом идеально-духовных факторов. Тойнби обосновал теорию круговорота сменяющих друг друга замкнутых цивилизаций. Динамические изменения (возникновение, рост, надлом) в соответствии с этой теорией происходят не в рамках мирового процесса, а внутри отдельной цивилизации, которая является как бы ветвями дерева, сосуществующими друг с другом. Движущей силой круговорота является творческая элита, которая увлекает за собой инертное большинство. Прогресс в духовном совершенстве поколений людей.