2. Взгляды Южакова
Эволюция взглядов на предмет социологии хорошо видна также в работах С. Н. Южакова (1849-1910), пытавшегося критиковать основы школы, оставаясь в целом на ее позициях.
Он пытался усилить позиции объективного метола в этико-субъективной социологии, выступив с критикой тезисов П. Л. Лаврова о неповторимости исторических явлений и о невозможности объективной оценки социальных явлений.
В истории, указывал он, если и не наблюдается повторение тех или иных событий, то уж наверняка обнаружимо повторение явлений данного рода.
Объективная же оценка социальных явлений возможна в силу хотя бы единства законов логики познающего мышления. Он же оспаривал и тезис Н. К. Михайловского о неизбежности предвзятости любого суждения.
С. Н. Южаков признавал субъективный метод, определяя его как оценку относительной важности общественных явлений исходя из взгляда исследователя и построения на этой основе социологической теории.
Он стремился переориентировать социологию на познание прежде всего не взаимодействий и взаимоотношений индивидов, а на изучение законов «строения общежитии, их отправлений, их возникновения, развития и распадения».
Основными задачами социологии признавались исследования закономерностей функционирования разных форм культуры и социальных общностей с выявлением механизмов воздействия на них среды и общества в экономическом, политическом и нравственном аспектах.
Речь идет фактически, о создании философской антропологии как основы обществоведения.
Социология, рассматривая общество прежде всего со стороны форм проявления солидарности, акцентируется на социальной статике. Социальной динамикой (как процессом смены неповторяющихся явлении) интересуется история.
В историческом процессе происходит выработка идеалов лучшего и реализуется стремление к изменению сущего, согласно выбранному идеалу. Наука истории пытается выявить морфологические законы распределения форм и предметов в группы во времени по генетической связи и по важности событий в соответствии с этим идеалом.
Социология же должна формулировать феноменологические законы, устанавливающие повторяемость явлений в определенном порядке и их влияние на развитие общества, тем самым и объект и метод исследования социологии и истории оказываются одинаковыми, они взаимодополняют друг друга и неразрывны одни с другими.
Социология как теоретическая наука вскрывает законы развивающихся форм. Социология как практическая наука во взаимодействии с историей вырабатывает и внедряет в жизнь нормы деятельности личности, вырабатывает критерии оценки действий людей как важных - неважных, нормальных - ненормальных, желательных - нежелательных с точки зрения нравственного идеала.