Часть 3.

Последовательность созревания сексуальных зон формирует последовательность стадий психосексуального развития. Т.е. в течение первого года или первых полутора лет жизни для ребенка оральное удовольствие является доминирующим – рот становится главным источником наслаждения, затем наступает стадия анальная – к этому возрасту ребенок овладевает сфинктерами и может как отпустить продукты своего пищеварения на свободу, так и удержать их в себе и извлекает из этих манипуляций дополнительное удовольствии. Соответственно на этой стадии начинает доминировать анальное удовольствие, и затем ребенок совершает сексуальное открытие, обнаруживая у себя определенную часть тела и обнаруживая, что манипуляции с этой частью также позволяют достичь высоких степеней наслаждения. Так определяется последовательность инфантильного сексуального развития (по Фрейду): оральная, анальная и фаллическая фазы.

Что происходит с этими влечениями дальше? Когда в подростковом возрасте начинает формироваться зрелая личностная структура, Фрейд выделяет три возможные судьбы этих влечений: 1) вытеснение, 2) сублимация и 3) влечения ложатся в основу черт, и тогда мы говорим про анальный характер или анальный и т.п. Например, те удовольствия, которые когда-то принадлежали анальной стадии (удовольствие от отдачи продуктов пищеварения, от их удержания) ложатся в основу анального характера. Такой человек скуп, упрям, повышенно чистоплотен и т.п. Или оральный характер – все вокруг себя поглощающий, окружающих людей, предметы роскоши и т.д. Или генитальный характер – соревновательный, упорный, ни перед чем не останавливающийся… Разумеется, эти судьбы – не или-или, у каждого из нас какая-то часть оральных влечений сублимируется, какая-то кристаллизуется в характере, какая-то вытесняется, и то же для других стадий. Характерность черт того или иного склада характера обусловлено тем, что именно эти черты формируются на данной стадии в процессе ее освоения: упорство, сколько долго он долго может сидеть на горшке, или оральная фиксация – повышенная потребность в получении удовольствия с помощью рта: курение, алкоголь, удовольствие от приема пищи… Но с другой стороны – что такое оральность? Это, прежде всего, тенденция к поглощению, к принятию чего-либо внутрь себя. Есть люди, у которых в зрелом возрасте эта тенденция очень сильно присутствует: когда они поглощают человека своей любовью, они поглощают знания, учась в институте, они поглощают все и им все мало.

Дальше оказывается, что наряду с влечениями, связанными с эрогенными зонами, Фрейд выделяет еще одну группу влечений, которые с эрогенными зонами связаны лишь косвенно. Эта группа частичных влечений или, говоря языком современного психоанализа – парциальные влечения.

По Фрейду

1. Влечение к демонстрации себя;

2. Влечение к подглядыванию за другим человеком;

3. Влечение к жестокому обращению, к причинению боли.

Обратите внимание на противоречие: сначала Фрейд говорит: «влечение первично, объект – вторичен», но можно ли то же самое сказать по отношению к частичным влечениям – скорее нет, чем да. Трудно представить, что есть изначально какое-то напряжение, желание подглядывать и только потом уже выбирается за кем. Сначала все-таки появляется объект, за которым хочется подглядывать, которому хочется себя продемонстрировать. Частичные влечения входят в явное противоречие с указанным тезисом. И у Фрейда много таких противоречий, но величие его в том, что каждое такое противоречие становилось импульсом для нового витка исследований тех, кто шел за Фрейдом. Но если мы принимаем этот тезис, тогда следует признать, что частичные влечения появляются не сразу, а только тогда, когда ребенок окончательно способен различить себя и другого человека: они появляются, когда появляется объект. Т.е. это происходит где-то во второй половине первого года жизни.

Современная теория психосексуального развития выделяет несколько другие частичные влечения. Она не признает влечения к причинению боли, т.е. оно может возникать, но как патология, а не как норма.

1. Влечение к подглядыванию;

2. Влечение к демонстрации себя;

3. Влечение к прикосновению – тактильное влечение;

4. Влечение к вдыханию запаха, к обнюхиванию – обонятельное влечение.

С эрогенными зонами частичные влечения вязаны следующим образом: когда ребенок вступает в анальную фазу и когда анальная деятельность становится основным источником к извлечению удовольствия, все его частичные влечения концентрируются на анальной деятельности. На этой стадии, например, влечение к демонстрации будет проявляться в демонстрации себя, сидящим на горшке, влечение к подглядываю – к подглядыванию за туалетными отправлениями других людей, и соответственно влечение к вдыханию запахов и прикосновению тоже понятно на что направлены.

Дальше, когда ребенок вступает в фаллическую стадию и становится генитально-ориентированным, фокус интереса смещается: здесь прежде всего будет влечение к демонстрации своих гениталий, влечение к подглядываю за гениталиями других людей и влечение к прикосновению и обнюхиванию тоже будут иметь в первую очередь генитальную зону возбуждения. До определенного времени про все эти влечения мы можем сказать то же, что и про влечения, связанные с определенными эрогенными зонами – что удовлетворение каждого их них является самодостаточным и не зовет к чему-то большему. Что происходит с частичными влечениями, когда формируется зрелая психосексуальная структура? Происходит объединение частичных влечений под приматом генитальной зоны. Это означает, что они теряют свойство самодостаточности. Все эти частичные влечения сохраняются в зрелой психосексуальной организации, потому что человек может получать нормальное удовольствие и от демонстрации себя сексуальному партнеру, и от созерцания своего сексуального партнера, и от прикосновения к нему, и от вдыхания его запаха, но все эти удовольствия ведут не к понижению напряжения, а наоборот к его повышению, создавая необходимый потенциал энергии для завершающей цели, для генитального сексуального акта. В этом и заключается объединение частичных влечений под приматом генитальности в зрелой структуре.

Итак, мы описали, как с точки зрения Фрейда происходит формирование зрелой психосексуальной организации. Теперь рассмотрим, какие нарушения возможны в этом процессе. Главный патогенный фактор, с точки зрения Фрейда, это фиксация – это остановка психосексуального развития на определенной ступени, чаще – в каком-то одном аспекте, реже – целиком. Фиксация может вызываться двумя факторами: безмерным удовлетворением, после которого нет смысла стремиться к чему-то большему, или чрезмерной фрустрацией. Поясним это на примере. Представьте, что вы хотите осмотреть незнакомый красивый город и предпринимаете длинный маршрут от одной окраины до другой через центр. этот маршрут – ваше развитие. Поскольку путь долгий, вы неизбежно будете чувствовать напряжение голода, и для его удовлетворения будете заходить в кафе или ресторанчики, которые вам встречаются по дороге. И возможны две ситуации: 1) в одном месте вас накормили настолько вкусно, что во всех других заведениях пища будет вам казаться пресной и сухой. Это может затруднить ваше продвижение по городу, т.к. в следующий раз, когда вы снова проголодаетесь, вам захочется вернуться в то место, где вас так вкусно накормили. Это вариант фиксации на почве чрезмерного удовольствия. Обратная ситуация: вас накормили несъедобной едой, нахамили и т.д. вы тоже будет испытывать стремление вернуться туда, для того, чтобы расставить все точки над i: навязчивая потребность выяснить отношения там, где они были нарушены. Это вариант возникновения фиксации на почве чрезмерной фрустрации какого-либо влечения. Конечно, развитие психосексуальной организации продолжиться, но в нем останется «заноза». И если человек, ведущий уже зрелую, полноценную жизнь, сталкивается с каким-то сильным неудовлетворением своих потребностей, он в своем повелении возвращается как будто к определенной точке фиксации, и начинает действовать в соответствии с ее стереотипами. Кроме того, Фрейд говорил, что точки фиксации делятся на 2 категории: молчащие и говорящие. Молчащая точка фиксации никак не проявляет себя в обыденной жизни человека, она совершенно незаметна и дает о себе знать только в моменты сильного стресса. Говорящая точка фиксации проявляет себя постоянно в будничной жизни человека. Например, допустим, речь идет о какой-то сильной орально фиксации. В случае молчащей точки она будет проявляться как привычка «заедать стрессы». А говорящей – когда для человека всегда поесть – это главное удовольствие в жизни, из еды он извлекает максимум наслаждения и ничего другого ему не надо.

Подобного рода возврат организации либидо к этим точкам фиксации получил у Фрейда название регресс: человек либо постоянно регрессивно ведет себя в соответствии с точкой фиксации, либо возвращается к ней, когда в зрелой жизни сталкивается с неудовлетворением своих потребностей. В процессе развития может образовываться множество мелких фиксаций, связанных и с влечениями эрогенных зон, и с частичными влечениями (классический пример сильной фиксации частичного влечения – эксгибиционизм). Фрейд, который очень любил использовать для объяснения своих мыслей милитаристские аналогии, говорил, что представьте себе наступление армии по вражеской территории. Армия преследует убегающего противника, но она вынуждена оставлять часть своих сил в захваченных городах, блок-постах, деревушках. Но это неизбежно ослабляет саму армию, и при контрнаступлении армия будет вынуждена отступить к этим городам – «точкам фиксации», причем прежде все к тем, где были оставлены наиболее значительные силы.

В фиксации и регрессии Фрейд видел причины как неврозов, так и перверсий, сексуальных отклонений. Он считал, что в основе сексуального отклонения, как и в основе невроза, лежит некая мощная фиксация. Образование перверсии или невроза в связи с данной точкой фиксации зависит от того, согласно ли человеческое Я с удовлетворением сообразно ситуации. Если согласно, если Я согласно, то будет достигнуто прямое удовлетворение, даже если оно воспринимается окружающими кА ненормальное. Это первертное развитие. Если я несогласно – происходит вытеснение и начинается формирование невротической симптоматики. Например, родитель застает маленького мальчика за мастурбацией и резко, жестко наказывает. Дальнейшее будет зависеть от того, было ли в тот момент детское Я согласно в правомерность данного способа удовлетворения. Если мальчик совершенно не считал, что делает что-то постыдное, и он не мог понять, почему отец его так сильно наказал, то скорее может быть выбран скорее перверсный сценарий развития, что приведет к формированию навязчивой мастурбации – как главного способа достижения удовольствия. На самом деле это будет постоянная компульсивная бессознательная попытка одержать победу над отцом. Другой вариант – детское Я было не согласно с этой формой удовлетворения и занимаясь мастурбацией мальчик искренне считал, что он занят чем-то страшным, постыдным и недопустимым. И в этом смысле его Я заняло сторону отца, от которого пришло наказание. Это скорее приведет к невротическому сценарию и человек может впоследствии страдать тем, что называется «запрет на удовольствие», который будет всячески ограничивать себя в достижениях, в наслаждении, а если вдруг достиг чего-то или получил удовольствие, то это будет сопровождаться чувством вины, незаслуженности того, что ему это досталось. (Лучшей реакцией отца в такой ситуации будет отвлечь внимание на что-то другое или мягко сказать, что не стоит этим постоянно заниматься. Этот стереотип будет интернализован ребенком и у него сама мастурбация будет начнет ассоциироваться с тем, что сейчас внимание на что-то отвлечется.)

Важная оговорка: все, о чем шла речь применимо только к истерическому симптомообразованию. Вот еще один пример того, что истерический симптом, хотя и заставляет человека страдать, но на самом деле стоит на службе у влечения. Когда влечение не может достичь удовлетворения прямым непосредственным путем, оно достигает его окольным путем и это приводит к формированию невротического симптома. Вот ситуация: девочка испытывала сильное сексуальное влечение к своему отцу – влечение абсолютно запретное, и поскольку источником запрета являлся сам отец, она параллельно желала ему за это зла, желала ему смерти. И это тоже запретно. Далее у нее может, к примеру, сформироваться истерическая потеря конечностей – отнимаются ноги, хотя обследование не выявляет никакого органического поражения. Она лежит, и вроде бы она страдает, но на самом деле этот симптом удовлетворяет все ее потребности: 1) она заставляет отца постоянно находиться вблизи – удовлетворяет желание сближения с ним; 2) она наказывает отца, приковывая его к своей кровати, и 3) она осуществляет акт самонаказания, потому, что желания были запретными и за них нужно страдать.

При неврозе навязчивых состояний механизм другой: неприемлемое желание вытесняется и сажается «под замок» (при истерии желание в искаженной форме может просочиться на поверхность, добиться удовлетворения). При неврозе навязчивых состояний это удовлетворение не достигается – вытесненное желание запирается глубоко в подсознательном и как стерегущий его цербер на поверхности сознания остается желание прямо противоположное. Например, симптом навязчивое умывание или мытье рук. За этим навязчивым стремлением к чистоте часто стоит глубоко бессознательное желание «запачкаться», стать грязным с т.зр. общественности, пасть в бездну порока, разврата.

Еще один пример разницы симптомообразования истерического невроза и невроза навязчивых состояний. Допустим, человеком овладевает нестерпимое желание поджечь свой дом, потому что счастья в нем нет, не было и уже никогда не будет. Это желание вытесняется. При этом у невротика с навязчивыми состояниями будет постоянно возникать вопрос, а выключил ли я газовую горелку, утюг и т.п. – т.е. чрезмерная озабоченность обеспечением пожарной безопасности дома, предотвращением пожара. Истерик же оклеит дом огненно красными обоями – это и будет для него символическое «сжигание» дома.

В современном па взгляд на понятие фиксации и регрессии во многом уже отличается от фрейдовского. Во-первых, в концепции Фрейда понятие регрессии является почти оценочным, т.е. регрессия – это возврат к чему-то инфантильному, это плохо, и т.п. но на самом деле регрессия является неотъемлемой интегральной частью нормальной жизни каждого индивида, и она не обязательно ведет к неврозам и перверсиям. Например, такое явление как перенос, являясь чисто регрессивным по своей сути, постоянно присутствует в отношениях двух людей, и оно вовсе не подразумевает, что были какие-то патогенные точки фиксации в нашей жизни.

Понятие фиксации рассматривается сейчас как устаревшее, т.к. для возврата к инфантильным стереотипам детства вовсе не нужно, чтобы там существовала точка фиксации, как ее понимал Фрейд. Каждому человеку свойственно совершенно нормальное желание, чтобы о нем заботились, чтобы за него решали проблемы желание по сути регрессивное, инфантильное. Другое дело, что зрелая личность берет на себя силу и мужество заботиться о себе самостоятельно и решать свои проблемы.

Лекция 2.