Глава 6

⁴⁴ Намного раньше сходные идеи развивал известный американский философ Чарльз Сандерс Пирс [1191, предложивший описывать прагматику человеческой жизни при помощи очень похожих катего­рий Первичности, Вторичности и Третичности.

⁴⁵ Очерк О.Паса называется "Дохляк и другие крайности" [см. 50).

⁴⁶ По выражению Хайдеггера.

⁴⁷ Любое выражение понимается буквально. "Не могу сказать, что бо­юсь" — боюсь и не могу в этом признаться, и т.д.

⁴⁸ Форма сексуального извращения, состоящая в подглядывании за ин­тимными действиями другого человека — обнажением, половым ак­том и т.п.

⁴⁹ Перверсия — принятый в клинике термин, обозначающий извращение.

⁵⁰ Концепцию смысла как эффекта, происходящего "на поверхности" соприкосновения вещей (событий) и их описаний см. у Ж.Делеза [14]. Не могу удержаться от упоминания совершенно потрясающей книги

⁵¹ Барбары О'Брайен "Операторы и вещи" (М.: Класс, 1996). Это "не­обыкновенное путешествие в безумие и обратно" — документальная история психотического фантазма, записанная самой больной после выздоровления.

⁵² Перевод А.В.Гавриленко, А.П.Толочко.

⁵³ Лакан называет его объектом 'а'.

⁵⁴ Перформатив — тип высказывания, эквивалентный действию или поступку. Например, "я пишу" есть сообщение об акте писания, а нс сам этот акт, в то время, как "я прошу" — это и есть сам акт прось­бы, а нс информация о ней.

⁵⁵ Как пишет Лакан, "во всем своем совершенстве" — это себя созна­ющее, всс-сознающее существо у Гегеля, это истина как не-сокрытость, не-потаенность (алстсйя) у Хайдеггера и т.п.

Глава 7

⁵⁶ Сравнение аналитика с археологом принадлежит самому Фрейду, эту метафору он использует в работе "Конструкции в анализе" [76].

⁵⁷ Дневными остатками Фрейд называл реальные события (обычно не­давние), которые в искаженном и переработанном виде представле­ны в сновидениях.

⁵⁸ По мнению Ю.Кристевой [ИЗ], говорящий субъект расщеплен меж­ду сознанием и бессознательным, т.е. одни и те же речевые формы

[339]

воплощают как сознательные намерения говорящего, так и вытес­ненные содержания, которые человек не способен вспомнить, и в то же время нс может забыть.

⁵⁹ Это второй том "Семинаров" Ж.Лакана.

⁶⁰ Термин Лакана, посредством которого обозначается особый статус вытесненного в структуре Символического. Говоря о насильствен­ном исключении вытесненных переживаний или воспоминаний, психоаналитик подчеркивает присущий им динамизм: вытесненное, будучи "невидимым" для Эго, оказываег мощное влияние на пове­дение и действия субъекта. В данном случае о присутствии такого вытеснения свидетельствует аффект страха.

⁶¹ В одном из своих последних семинаров Лакан предложил рассматри­вать Реальное, Воображаемое и Символическое в качестве трех ко­лец, соединенных четвертым — симптомом.

⁶² Имагинация — по-латыни "воображение", имаго — "образ". Как ви­дим, древние рассматривали воображение прежде всего как создание образов. Прилагательное "имагинативный" означает "относящийся к воображению" или "образный", но ни в коем случае нс "вообража­емый" в лакановском понимании этого слова.

⁶³ По-моему, это сюжет одного из рассказов Александра Грина.

⁶⁴ См. об этом подробнее в его работах — таких, как "Aion", "Воспоми­нания. Сновидения. Размышления", "Психология и алхимия" и др.

⁶⁵ На одной из книжных полок у меня стоят фигурки котов и кошек.

⁶⁶ Ж. Делез. Фуко. — М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998. — 172 с.

⁶⁷ Известный в Северной Европе мифологический сюжет: смерть в ви­де охотника, война как охота демонических существ.

⁶⁸ Фильм напряженного действия, "психологический боевик".