Okonskaya_Reznik_Filosofskie_problemy_nauki_i_tekhniki-1

ЦЕННОСТИ, ИДЕАЛЫ, ВОЛЯ УЧЕНОГО И ВОСПРИЕМНИКА УЧЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ

ЭЛЕМЕНТАМИ НАУКИ. И НЕ ТОЛЬКО ЭТО…

Структура классической науки

Науки различались по объекту, предмету, методу, по степени общности и фундаментальности знания, по сфере применения знаний.

Сложность и многогранность феномена науки практически исключает возможность единой классификации всех наук по какому-либо одному основанию.

В самом общем виде все науки делятся на естественные,

общественные и гуманитарные соответственно трем составляющим объективного бытия (природа, общество, человек и его мышление).

Каждый блок наук имеет сложную структуру. Так, к

естественным относятся науки о космосе, его строении и эволюции

(астрономия, космология, космогония, космохимия и др.), о Земле

(география, геология, геохимия и др.), о физических, химических,

биологических системах и процессах, о человеке как биологическом виде,

его происхождении и эволюции (цикл антропологических наук).

Общественные науки – науки об обществе: это социология,

политология, группа политических, экономических, юридических и

управленческих наук.

Гуманитарные науки – это науки о человеке как социальной личности, его духовном мире и сознании (психология, литературоведение,

искусствоведение, история, науки о языке и др.).

Между всеми блоками наук имеются связующие звенья (одни и те же науки могут частично входить в разные блоки, особенно подвижна грань между общественными и гуманитарными науками).

11

Особое место в системе наук занимают ФИЛОСОФИЯ,

МАТЕМАТИКА, МЕХАНИКА, ТЕРМОДИНАМИКА, КИБЕРНЕТИКА и СИНЕРГЕТИКА в силу своего общего характера.

Со структурой научного знания тесно связана проблема

функций науки, которые сводятся к следующим:

1.Описательная – выявление существенных свойств и отношений действительности.

2.Систематизирующая – отнесение описанного по классам и

разделам.

3.Объяснительная – систематическое изложение сущности излагаемого объекта, причин его возникновения и развития.

4.Производственно-практическая – возможность применения полученных знаний в производстве, а также для регуляции общественной жизни.

5.Прогностическая – предсказание новых открытий в рамках существующих теорий, а также выдача рекомендаций на будущее.

6.Эвристическая – внесение полученных новых знаний в существующую картину мира, рационализация отношений человека и действительности.

Вопрос 2. Соотношение естественно-научного и гуманитарного

знания.

Впервые проблема различения «наук о природе» и «наук о духе» была поставлена во второй половине XIX в. такими философскими направлениями, как неокантианство (Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт) и философия жизни (Вильгельм Дильтей).

Аргументы в пользу обособления двух типов научного знания:

ОБЪЯСНЕНИЕ – ПОНИМАНИЕ. Природа для нас есть нечто внешнее, материальное, чуждое. Все в природе жестко обусловлено объективными закономерностями. А сведение явлений природы к их

12

законам и причинам возникновения и существования есть

ОБЪЯСНЕНИЕ – главная и определяющая познавательная процедура в науках о природе.

Науки о духе имеют дело с внутренним для нас предметом.

Явления духа даны нам непосредственно в наших переживаниях. Поэтому дела человеческие подлежат ПОНИМАНИЮ, т.е. также познавательной процедуре, в которой мы можем как бы поставить себя на место другого и

«изнутри» почувствовать и пережить какое-либо историческое событие,

религиозное откровение или эстетическое чувство.

Поэтому истины в науках о природе доказываются: объяснение одинаково для всех и общезначимо.

Истины же в науках о духе лишь истолковываются,

интерпретируются: мера понимания, чувствования, сопереживания не может быть одинаковой.

К размышлению: можно ли наукам о природе обойтись без наук о духе? Что возникает раньше? Объяснение, понимание или описание? Если логически верно восстановить историю человеческих теоретических знаний, мы увидим, что ауторефлексия (понимание себя, своего места в мире) предшествует или сопровождает сканирование природы и ее строгое логическое объяснение. Науки недаром возникли много веков спустя философии, религии, искусства. Только дифференцирование Я и не-Я может помочь человеку выделить целостные природные объекты. Иначе будут считываться только отдельные элементы мира, а не целостные срезы этого мира. Видеть целое – задача теоретизирующего ума.

ГЕНЕРАЛИЗАЦИЯ – ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ

Другим существенным основанием выделения специфики наук о природе и наук о духе являются особенности метода исследования.

Для наук о природе характерен метод ГЕНЕРАЛИЗАЦИИ

(выделяющий общее в вещах), для наук о духе ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ

(подчеркивающий неповторимость, уникальность явлений).

Цель науки о природе – отыскать общее в разнообразных явлениях, подвести их под единое правило. И чем больше различных

13

объектов подпадает под найденное обобщение (генерализацию), тем фундаментальнее данный закон. (Так, на нашей планете обитает 1,5 млн видов животных, однако механизм передачи наследственных признаков у всех один и тот же). На поиск таких универсальных обобщений и ориентированы естественные науки. Единичные объекты или отдельные особи не имеют для них значения.

Гуманитарная наука также обязана искать общее в объектах своего исследования и, следовательно, устанавливать общие правила,

законы. Она это и делает, только весьма своеобразно. Ведь каждый объект ее исследования для культуры имеет большее значение, чем атом для физика-экспериментатора, или бабочка для энтомолога. Поэтому пренебрегать его индивидуальностью нельзя даже при установлении общего правила или закона. Общее в сфере гуманитарной реальности,

разумеется, тоже есть, но оно должно быть представлено только в неразрывной связи с индивидуальным.

ОТНОШЕНИЕ К ЦЕННОСТЯМ

Под ценностями понимают общественную или личную значимость для человека тех или иных явлений природной и социальной реальности. Это могут быть и конкретные предметы жизненного обихода

(пища, кров, достаток), и высокие идеалы добра, справедливости, красоты,

истины. Значимость тем выше, чем больше эффект связывания вещей,

процессов и явлений в единое системное целое. Центрирующим звеном ценностных ориентаций выступает человек.

Ценностная составляющая знания существенна в основном для гуманитариев и менее выражена в естественных науках.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ, т.е. преставление о центральном месте человека в мироздании в целом.

Характерен для гуманитарных наук. В них человек по-прежнему находится в центре внимания, представляя собой главную ценность, чего

14

не скажешь об естественнонаучном знании, изгнавшем ранее присущий

ему антропоцентризм.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ НЕЙТРАЛЬНОСТЬ – НАГРУЖЕННОСТЬ

Теоретическое знание, в котором представлен тот или иной социально-групповой интерес, называется идеологией. Идеология не тождественна науке, но частично с ней совпадает, так как использует знание теоретического, научного уровня. Различия между ними лежат в области целей и задач: если наука ищет пользу для всего человечества без исключения, то идеология стремится обосновать и оправдать какой-либо социальный ИНТЕРЕС. А поскольку интерес отдельных социальных групп может противостоять как истине, так и общезначимой пользе, то происходит наложение научных и идеологических устремлений; и

гуманитарные науки оказываются идеологически нагруженными.

В естествознании все по-другому. Мир природы не является полем столкновения противоречивых общественных интересов. Поэтому естественные науки идеологически нейтральны.

СУБЪЕКТНО – ОБЪЕКТНОЕ ОТНОШЕНИЕ

В области естествознания субъект (человек) и объект познания

(природа) строго разделены. Человек как бы наблюдает природный мир

«со стороны», отстраненно.

В гуманитарной сфере субъект (человек) и объект познания

(общество) частично совпадают. Это по сути самопознание общества.

КОЛИЧЕСТВО – КАЧЕСТВО.

Различия между естественной и гуманитарной отраслями научного знания лежат и в объеме применения общенаучных методов.

Естествознание превратилось в полноценную науку с тех пор, как сумело опереться на экспериментально-математические методы. Со времен Г.

Галилея представители естественных наук решили иметь дело только с теми характеристиками природных объектов, которые можно как-то измерить, выразить количественно (величина, масса, сила, энергия и др.).

15

А если сразу не получается, то с ними можно и нужно экспериментировать, т.е. создавать искусственно такие условия, при которых искомые количественные параметры обязательно проявятся.

Именно упор на строго объективную количественную оценку изучаемых объектов и принес естествознанию славу «точных наук».

Гуманитарные знания плохо поддаются математической

(количественной) обработке, а также использование экспериментальных методов исследования весьма затруднено (из гуманитарных наук только у психологии есть обширная экспериментальная база).

УСТОЙЧИВОСТЬ – ПОДВИЖНОСТЬ ОБЪЕКТА

Степень устойчивости природных и социальных объектов различна.

Физические объекты более постоянны, изменяются гораздо медленнее, чем социальные.

Различия гуманитарного и естественнонаучного знания приведены в таблице.

Таблица 1. Критерии различия гуманитарного и естественнонаучного

знания

Итак, гуманитарные и естественные науки различаются по многим параметрам, но они не столько противоположны, сколько, как сказал бы Нильс Бор, взаимодополняемы.

Вопрос 3. Методы научного познания.

Греческое слово «методос» означает путь к чему-либо. В

научном познании этот путь должен привести к истине. Если такой путь найден, т.е. известны средства, приемы и способы достижения цели, то его можно показать всем, сделать всеобщим достоянием и, следовательно,

обеспечить воспроизводимость научного знания. И когда по этому пути пойдут многие, он станет всеобщим, устоявшимся способом получения нового знания. Четко фиксируя такие «пути», наука и обеспечивает свойства объективности и общезначимости добываемого знания.

Метод есть совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого объекта и ведомый теорией исследования объекта

Существует множество способов классификации методов: по широте «охвата» реальности, по степени общности, по применимости на разных уровнях познания и др.

Самая простая классификация научных методов подразумевает их распределение по двум группам – общенаучные и специально-научные методы познания.

Общенаучные методы используются во всех науках и на всех уровнях научного познания. К ним относятся методы наблюдения,

эксперимента, анализа, синтеза, индукции, дедукции и др. Эти методы

17

настолько универсальны, что работают даже на уровне обыденного сознания.

Характеристика общенаучных методов

НАБЛЮДЕНИЕ, т.е. преднамеренное и целенаправленное изучение объектов, опирающееся на чувственные способности человека – ощущения и восприятия. В ходе наблюдения возможно получение информации только о внешних, поверхностных сторонах и признаках изучаемых объектов.

Итогом научных наблюдений является описание наблюдаемого объекта, фиксируемое в виде текстов, рисунков, схем, графиков, диаграмм.

С развитием науки наблюдение становится все более сложным и опосредованным путем использования различных технических устройств,

приборов, измерительных инструментов. Техническая оснащенность процедуры наблюдения, с одной стороны, колоссально увеличила ее возможности, а с другой – породила серьезную проблему достоверности знания, получаемого с помощью приборов.

Одно дело наблюдать в телескоп планеты или звезды, и совсем другое – «наблюдать» какой-либо квантовый объект (электрон или протон). Всякое взаимодействие нашего макроприбора с микрообъектом нарушает его состояние. В результате мы получаем сведения о квантовом явлении, искаженные вмешательством прибора. Поэтому в квантовой физике «наблюдаемое» и «наблюдатель» неотделимы друг от друга.

Разумеется, квантовые объекты существуют «сами по себе» и без всяких наблюдателей. Однако описание их свойств невозможно без точного указания на тот класс приборов, в котором эти свойства регистрируются. И

в разных классах приборов эти свойства будут различны (в одних – волновые, в других – корпускулярные). Квантовая система становится

18

объектом наблюдения только в том случае, если указан точный способ измерения ее свойств.

ИЗМЕРЕНИЕ – познавательная процедура, в которой устанавливается отношение одной (измеряемой) величины к другой,

принятой за постоянную (т.е. единицу измерения).

Измерительные процедуры могут опережать теоретическое объяснение: измерять температуру тел научились гораздо раньше, чем поняли физическую природу теплоты.

ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. еxperimentum – проба, опыт) – способ активного целенаправленного исследования объектов в контролируемых и управляемых условиях. Эксперимент включает в себя процедуры наблюдения и измерения, но не сводится к ним.

Главной задачей эксперимента является проверка различных гипотез и предсказаний теории.

Экспериментальный метод возник в XVII в. в физике (Г. Галилей, У.

Гильберт), затем распространился на все области естествознания.

Разнообразные виды научных экспериментов составляют экспериментальную базу естествознания. Эксперимент является как ведущим методом, так и одним из решающих критериев подтверждаемости научного знания.

АНАЛИЗ – общенаучный метод познания, который представляет собой процедуру мысленного (или реального) расчленения, разложения объекта на составные элементы в целях выявления их системных свойств и отношений.

СИНТЕЗ – операция соединения выделенных в анализе элементов изучаемого объекта в единое целое. Выводы из аналитических рассуждений и являются синтезом.

ИНДУКЦИЯ – способ рассуждения или метод получения знания,

при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок

(от частного к общему, от сложного к простому)

19

ДЕДУКЦИЯ – способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, т.е. процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях (помните Шерлока Холмса?) (от простого к сложному).

АНАЛОГИЯ – прием познания, при котором наличие сходства,

совпадение признаков нетождественных объектов позволяет предположить их сходство и в других признаках. Аналогия – незаменимое средство наглядности, изобретательности мышления. Но еще Аристотель предупреждал, что «аналогия не есть доказательство». Она может давать лишь предположительные знания.

АБСТРАГИРОВАНИЕ – прием мышления, заключающийся в отвлечении от несущественных, незначительных для субъекта познания свойств и отношений исследуемого объекта с одновременным выделением тех его свойств, которые представляются важными и существенными в рамках исследования.

В рамках обыденного познания «абстрактное мышление» означает,

как правило, мышление бедное, бессодержательное, одностороннее.

Происходит это потому, что на данном уровне мышления фактически нет средств различия абстракций существенных и несущественных, случайных и необходимых.

На теоретическом же уровне абстрагирование – лишь начальный шаг, после которого начинается процесс восхождения от абстрактного

(одностороннего, но существенного) к конкретному (полному,

многостороннему) знанию о предмете.

МОДЕЛИРОВАНИЕ – метод замещения изучаемого объекта подобным ему. Данные, полученные при изучении модели, затем с некоторыми поправками переносятся на реальный объект.

Моделирование применяется в основном тогда, когда прямое изучение объекта либо невозможно, либо затруднено.

20