- •ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
- •Идея бытия зародилась в античной Греции
- •Античное понимание бытия
- •средневековой религиозной философии
- •Основные аспекты
- •Проблема единства мира
- •Формы бытия
- •Бытие природного
- •Бытие социального
- •Бытие духовного
- •Отношение мышления к
- •Развитие познающего
- •Субстанция. Постановка
- •Понимание субстанции Аристотелем
- •Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
- •Понятие субстанции у Декарта
- •Понятие субстанции у Спинозы
- •Г.Ф.В. Гегель о бытии
- •Развитие от абстрактного к
- •Современное понимание
- •Гносеологическое
- •Основные онтологические
- •Основные атрибуты материи
- •Современное понимание сущности движения
- •Формы движения материи
- •Отношение пространства и времени к бытию
- •Субстанциальная концепция
- •Реляционная концепция
- •Креационизм
- •Эволюционизм
- •Относительность
- •Пространство
- •Свойства пространства и времени
- •Характеристики пространства и времени
- •Мерность пространства-времени
- •Развитие
- •Субъективное бытие
- •Идеальное
- •Литература
- •Спасибо за внимание!
ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ НАУК
Кафедра философии и методологии науки
ОНТОЛОГИЯ
Развитие понятия бытия Понимание субстанции Категория материи Основные формы движения
Развитие категорий пространства и времени
Составитель: к.ф.н., Суховецкая Г.В.
Ростов-на-Дону 2015
Идея бытия зародилась в античной Греции
Бытие есть |
Небытия нет |
Парменид Элейский
(вторая половина 6 - начало 5 в. до н.э.)
- основатель элейской школы
Античное понимание бытия
•Бытие есть материальный, неразрушимый и совершенный космос;
•Парменид представлял бытие в виде единого, неподвижного и плотного шара, за пределами которого ничего быть не может;
•Платон противопоставил чувственное бытие вещей истинному бытию чистых идей;
•У Аристотеля реальное бытие становится доступным для познания, благодаря форме, образу, в которой она представляется человеку.
средневековой религиозной философии
•Креационизм [от лат. creatio созидание] - учение, рассматривающее возникновение мира и человека как результат созидательной деятельности Бога, творца;
•Бог – объективное идеальное, вечное и неразвивающееся созидающее, но непознаваемое человеком бытие;
•Схоласты выделяли истинное божественное бытие и неистинное, сотворенное бытие, бытие актуальное и потенциальное, сущность и существование.
Основные аспекты
философского понимания бытия
1. Противоречие между единством непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ;
2. Для природы, общества, человека, его мыслей, идей существует нечто общее, а именно то, что перечисленные объекты реально существуют.
Бытие есть предпосылка единства мира;
3.Мир есть действительность, которая имеет внутреннюю логику существования и развития;
4.Бытие включает в себя самые разнородные классы существующих объектов.
Проблема единства мира
•Плюрализм - существует множество относительно независимых друг от друга миров, каждый из которых порожден собственным «семенем».
•Дуализм разделяет бытие на два равноправных и относительно независимых мира - мир материальный и мир идеальный;
•Монизм исходит из единого первоначала мира и занимается поисками единой субстанции (лат. substantia - сущность, то, что лежит в основе), т.е. первоосновы всего существующего.
Формы бытия
Бытие природного – это естественная среда, которая включает вещи, процессы, состояния природы
Бытие социального – бытие человека в обществе
Бытие духовного - различные формы общественного и индивидуального сознания; его нередко обозначают как духовно-социо-культурный мир
Бытие природного
•системная организация природы
•способность к эволюции: феномен эволюции не локален, а универсален (относится также и ко Вселенной)
•самоорганизация, т.е. спонтанный, самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более высокий уровень организации и порядка
Бытие социального
•технологизация
•институциализация
•глобализация
•информатизация
Бытие духовного
•Инструментальность;
•Индивидуальные и коллективные формы бессознательного
•Главные критерии развития - плюрализм и толерантность
•Новые коммуникационные технологии видоизменяют формы представления духовного бытия