58.Индивид, индивидуальность, личность.

В античности оценивалась роль человека как гражданина по­лиса. В целом же подход к человеку был умозрительным. Эту черту унаследовала средневековая философия, которая, к тому же, оторвала духовную природу человека от телесной, теологизи-ровала личность. Вместе с тем внимание к внутренней душевной жизни приводит к философскому открытию самосознания как осо­бой субъективной реальности, к формированию понятия "я".

Зарождающийся капитализм требовал инициативности и ак­тивности, проявления уникальности каждого индивида, что вы­ступает признаками личности. В XVIII в. появились теории гра­жданина мира* как выразителя общечеловеческих ценностей, гражданского общества и правового государства.

Концепции гражданина мира, общечеловеческих ценностей и патриотизма, го­сударственной гордости в идеале составляют единство взаимодополняющих противоположностей. основном в экстремальных ситуациях). Приверженцы структура­листского подхода, признавая социальную обусловленность лич­ности, сводят социум к безличностным структурам общества и человеческого духа. Многие зарубежные философы преодолели узкоструктуралистский взгляд на личность, связывая личность с функционированием социального характера (Э. Фромм), с про­цессом социализации (Ю. Хабермас).

Индивид, индивидуальность, личность.

Индивид - человеческая единица, представитель человече­ского рода (всеобщности) и исторически определенного общест­ва или группы (особенного).

Индивидуальность — система унаследованных и приобретен­ных социальных свойств, присущих конкретному человеку, ха­рактеризующих его неповторимость, исключительность. Инди­видуальность предполагает как целостность нашего "я", так и на­бор его специфических черт и свойств. Индивидуальность прояв­ляется на биологическом, психическом и социальном уровнях. Важнейшим признаком индивидуальности является универса­лизм, способность овладевать многими видами деятельности. Поясняя это, мыслители часто обращаются к выдающимся деяте­лям эпохи Возрождения. Так, Леонардо да Винчи был не только великим живописцем, но и выдающимся математиком, механи­ком и инженером.

Всесторонность развития личности относится не только к эпохе Возрождения. Физик, математик, механик и астроном Ньютон ставил алхимические опыты и комментировал Библию. Физик Юнг расшифровывал египетские иероглифы. Математик Гельмгольц - автор основополагающих трудов по

физиологии слуха и зрения. Лауреат Нобелевской премии мира, врач Швей­цер имел докторские ученые степени по философии, богословию, музыке и праву. Композитор Бородин имел степень доктора медицины.

Человек не рождается личностью, а становится ею в процессе социализации. Под социализацией понимается: а) освоение чело­веком системы социальных норм и ценностей, социальных по­требностей; б) реальное включение индивида в общественную жизнь, процесс наделения людей социальными свойствами. "Со­циализация, - по К. Марксу, - не есть механическое наложение на индивида готовой социальной формы. Индивид, выступаю­щий как объект социализации, является в то же время субъектом общественной активности, творцом общественных форм"1 .

Важнейшими формами социализации являются: обычаи, тра­диции, государственно-правокые нормы, язык. Посредством этих форм осуществляется воспитание, обучение и деятельность чело­века. Личность проявляется через свойства: способность к труду, сознание и разум, свободу и ответственность, направлен­ность и неповторимость, харакгтер и темперамент.

Индивидуальное поступательное развитие личности не бес­конечно. Биологическое разви тие измеряется состоянием обмена веществ и функций организма. Социальный возраст определяется уровнем социального развития, зависит от овладения индивидом набором социальных ролей. ГПсихическое развитие определяется уровнем умственного, эмоционального и т. д. развития личности. Существует также, помимо объективных показателей, субъек­тивное, опирающееся на внутреннюю точку отсчета, представле­ние личности о степени своего развития.