Судебник 1497 г.

Лета 7006-го месяца сентября уложил великий князь всея Руси Иван Васильевич с детьми своими и с боярами о суде, как судить боярам и окольничим. Судить суд боярам и окольничим, а на суде быть у бояр и у окольничих дьякам, а посулов боярам, и окольничим, и дьякам… не брать, тако ж и всякому судье посула да не брать никому. А судом не мстить, не дружить никому. А каков жалобник к боярину прийдет и ему жалобников… не отсылать, а давать всем жалобникам управу, всем которым пригоже1. А которого жалобника не пригоже управить2 и об этом доложить великому князю или к тому его послать, которому дела этих людей приказано ведать.

8. О воровстве. А обвинят кого-нибудь в татьбе или разбое, или душегубстве… или иное какое лихое дело и будет известный лихой, и боярину его велеть казнить смертною казнью, а истцово велеть взять из его имущества; а что имущества останется, и то боярину и дьяку взять себе… а не будет у которого лихого имущества, чем истцово заплатить и боярину… лихого истцу… не выдать, а велеть его казнить…

9. А государственному убийце и мятежнику, церковному татю… и зажигальнику известному лихому человеку жизни не оставлять, казнить его смертною казнью.

10. О татях. А которого татя поймают с какою татьбою… впервые, кроме церковной татьбы и головной, а в иной татьбе прежней доноса на него не будет, и его наказать торговой казнью, бить кнутом, да взяв на нем истцово, да судье ему платить; не будет у какого татя имущества, чем истцово заплатить, и его бить кнутом, да истцу его выдать… головой1… судье не брать ничего с него.

12. А на кого укажут детей боярских человек 5 или 6 добрых по крестному целованию или черных человек 5–6 добрых христиан целовальников, что он тать, а доказательства на него в прежнем деле не будет… и на том взять ущерб истца без суда.

39. О татях указ. А обвинят кого в татьбе или разбое, или душегубстве, или в ином каком лихом деле, а будет известный лихой, и ему того велеть казнить смертною казнью…

42. Об отпускной грамоте2. А положит кто отпускную грамоту без боярского доклада и без подписи дьяка или с городов без наместничьего доклада… и та отпускная грамота не в отпускную, кроме той отпускной, что господин своей рукой напишет, и та отпускная в отпускную.

55. О займах. А который купец, идучи в торговлю, возьмет у кого деньги или товар, да на пути у него утеряется товар бесхитростно: утонет или сгорит, или рать возьмет – и боярин, обыскав, велит… платить истцов долг без процентов. А кто у кого взявши что в торговлю, да идя пропьет или иным каким безумием погубит товар свой...и того истцу …выдать головой на продажу3.

56. А холопа полонит рать татарская, а выбежит из плена и он свободен, а старому господину не холоп4.

57. О крестьянском отказе. А крестьянам отказываться из волости, из села в село в один срок за неделю до Юрьева дня осеннего и неделю после Юрьева дня осеннего. Дворы пожилые платят: в полях – за двор рубль, а в лесах – полтина. А который крестьянин поживет за кем год да пойдет прочь, и он платит четверть двора, а два года поживет да пойдет прочь, и он полдвора платит, а три года поживет, а пойдет прочь, и он платит три четверти двора, а четыре года поживет, и он весь двор платит.

60. А который человек умрет без духовной грамоты, а не будет у него сына, тогда имущество все и земли – дочери, а не будет у него дочери, тогда взять ближайшему родственнику.

66. О полной грамоте. По полной грамоте – холоп; по тиунству и по ключу по сельскому – холоп … и с женою и с детьми, которые у одного господина, а которые его дети у иного или самостоятельно живут, то не холопы; а по городскому ключу – не холоп, по рабе – холоп, по холопе – раба, приданой – холоп, по духовной – холоп.