5. Единство чувственного и рационального познания

Каждый человек обладает огромными познавательными возможностями и способностями. При познании какого-либо предмета или явления участвуют и органы чувств человека, и его мышление, и воображение. Данный вопрос раскрывает процесс получения информации человеком.

Каким образом познает человек? Как он получает знание или информацию?

1. Во-первых, процесс познания тесно связан с деятельностью органов чувств человека. С помощью органов чувств и нервных окончаний человеческого тела осуществляется чувственное познание. Его формы:

• ощущение – отражение в сознании человека отдельных сторон или свойств предметов (холодный сок, высокий стол и др.); ощущения бывают зрительные, вкусовые, слуховые, осязательные, болевые и т.д.;

• восприятие – обобщенный чувственно-наглядный образ предмета в совокупности всех его сторон, синтез отдельных ощущений;

• представление – это целостный образ предмета в сознании человека, воздействовавшего на его органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент; это образы памяти, когда нет реальной связи с предметом или явлением.

2. Во-вторых, процесс познания тесно связан с мыслительной деятельностью человека. С помощью процессов мышления осуществляется рациональное познание. Его формы:

• понятие – это элементарная форма мысли, результат обобщения всех признаков предмета;

• суждение – это мысль, являющаяся утверждением или отрицанием наличия какой-либо ситуации в действительности; это всегда связь нескольких понятий;

• умозаключение – это вывод нового знания из ранее установленного знания.

Помимо перечисленных выше способов познания существует так называемое внерациональное познание, к которому относятся такие человеческие способности, как интуиция и воображение.

Интуиция – это прямое постижение истины без предварительных логических рассуждений.

Воображение – это создание в сознании человека новых, оригинальных образов (это фантазии, мечты, художественные образы и идеи).

В заключении нужно еще раз отметить, что в реальном процессе познания неразрывно слиты и чувственное, и рациональное, и внерациональное познание.

Основные выводы

Человек – уникальное и самое загадочное существо во Вселенной. Ни наука, ни искусство, ни религия, ни философия не могут в полной мере выявить тайну происхождения человека, познать его сущность, раскрыть предназначение и смысл его жизни.

По мнению многих ученых, только человек обладает сознанием. Сознание – это особая внутренняя связь человека с миром и другими людьми, это сложное духовное образование, в котором неразрывно слиты чувства, мысли, ощущения, идеи и переживания человека.

Посредством своего сознания человек получает информацию о мире и самом себе, т.е. познает. Каждый человек обладает огромными познавательными возможностями и способностями. При познании какого-либо предмета или явления участвуют и органы чувств человека, и его мышление, и воображение. В реальном процессе познания неразрывно слиты и чувственное, и рациональное, и внерациональное познание.

Вопросы и задания для самоконтроля по теме 3

1. Природа и сущность человека

1. Сравните содержание понятий «человеческая природа» и «сущность человека».

2. Что представляет собой сущность человека, согласно социоцентрическому, космическому и рационалистическому подходам.

2. Проблема смысла жизни человека

1. Раскройте два основных концептуальных подхода к проблеме смысла жизни человека.

2. Что такое эвдемонизм?

3. Выберите одно изречение о смысле жизни, стремлении к счастью и раскройте его.

3. Сознание и его структура

1. Что такое сознание и самосознание человека?

2. Из каких элементов состоит сознание?

3. Что представляют собой чувственный и рациональный уровни сознания?

4. Сущность, цель и формы познания

1. Что такое гносеология?

2. Что такое познание?

3. Перечислите основные формы познания.

4. Какова цель познания?

5. Единство чувственного и рационального познания

1. Что такое чувственное познание? Назовите его формы.

2. Что такое рациональное познание? Назовите его формы.

3. Что такое интуиция и воображение?

4. Как соотносятся между собой чувственное и рациональное познание?

ТЕМА 4

Духовность. Типы духовных ценностей

ПЛАН:

1. Душа, дух, духовность.

2. Мировоззренческие духовные ценности.

3. Нравственные ценности.

4. Эстетические ценности.

1. Душа, дух, духовность

Душа и дух – религиозно-философские понятия, означающие невещественные начала, в отличие от вещественного или материального. Согласно религиозным представлениям, человек представляет собой некое триединство телесного начала, души и духа. Тело или плоть – это материальная оболочка. Душа – внутренний чувственно-эмоциональный мир человека. Дух – это высшие качества и чувства (любовь, сострадание, доброта и т.д.), совесть, интуиция. Все эти начала теснейшим образом связаны между собой. Так, говорится, что тело – это дом и зеркало души, а душа – это дом и зеркало духа. Душа вне дара духа не способна к интуиции, к угрызениям совести, к настоящей любви и состраданию. Телесная смерть наступает от разрыва связи души и плоти, «духовная смерть» - от разрыва связи души и духа. Человек может быть живым (иметь душу с разнообразными чувствами и переживаниями), но мертвым духовно.

«Дух – это Огонь, Свет души»,- гласит народная мудрость. Если этот свет себя проявляет, горит и светит, можно говорить о явлении духовности. Таким образом, духовность – это целостное единство ума, воли и чувств, направленных на благо и лучшее будущее, это проявление высших человеческих чувств: любви, сострадания, доброты, чести, достоинства, стремления к возвышенному, прекрасному и совершенному.

Представление о «духе» как о мире сверхчувственного, мистического, бестелесного было уже у первобытного человека. Это проявлялось в вере первобытного человека в наличие духа, души у человека, животных, растений и предметов.

Развитие представление о духовности связано в первую очередь с возникновением христианства. Оно утвердило преимущество духовной жизни, греховность плоти и культ мученической аскезы во имя духовного спасения. Источником духовности считался Бог.

Эпоха Возрождения и Новое время утвердили принцип гуманизма, где представление о духовности было связано с утверждением величия воли и разума самого человека. Человек-деятель, человек-творец способен к величайшим свершениям – к научным открытиям, шедеврам искусства, изобретениям, к неукротимому стремлению к свободе. Человек разумный – это познающий, проникающий пытливым умом в тайны мироздания, открывающий новую грань духовности.

Современное представление о духовности соединяет разум, веру и волю. Разум, направленный на постижение существенного и общечеловеческого, предстает как мудрость, как обогащение разума жизненным опытом, напряженными исканиями смысла. Вера наполняет позитивным смыслом существование личности в мире хаоса и безрассудства. Воля человека поднимает его над мелочной суетой, наполняет жизнь сосредоточенностью духовных исканий. Горизонт духовности можно представить, опираясь на две давно известные триады: истина – добро – красота и вера – надежда – любовь.

Теоретический анализ проблемы духовности начинается с противопоставления духовности материальному, утилитарному началу. Соотношение материальных и духовных потребностей сложно и неоднозначно. Материальные потребности нельзя просто проигнорировать, пренебречь благами обустроенности и комфорта во имя самоценной духовности. Прочная материальная, экономическая, социальная поддержка, решая житейские проблемы, может облегчить путь человека и общества к развитию потребностей духовных. Но ориентация на материальные блага, на обладание, на потребление может в свою очередь поглотить все силы, вытеснить духовность, задать те ценностные ориентиры, которые полностью замкнут круг человеческой жизни на стремлении к роскоши и богатству.

Итак, духовность – сложное образование, феномен культурной жизни человека и общества. Теоретический анализ феномена духовности связан с выделением основных типов духовных ценностей.