Розділ 3 Культура стародавнього сходу

Стародавній Схід — збірна умовна назва найдавніших цивілізацій планети Земля, що розвинулись у суперрегіоні Ази на 10 000 км від східного узбережжя Середземного моря до західних берегів Тихого океану, й на 1800 км від гірської Середньої Азії до індійського океану свого існували приблизно від IV тис до н е до IV—V ст н е або 476 р. (падіння Західної Римської імперії) Стародавній Схід охоплював наймо-гутніші на той час державні об'єднання, таю як Шумер (Із середини IV тис до н е ), Єгипет (кінець VI тис до н е),Індія (III тис до н е },Китай (середина II тис до н е ), Мала Азія на чолі з Хетським царством (XVIII—XVII ст до н е ), Передня Азія на чолі з країною Ханаан (II тис до н е )

На його теренах, відштовхуючись від первісного суспільства, починаючи зі створення рабовласницьких деспотій, повільного просування на шляху вироблення матеріальних благ існування, колективної праці, зародження мислення, мови, міфологи, релігії, людина зробила справді помітний і разючий стрибок від утилітарності, примітивного задоволення фізіологічних потреб до цивілізованості, тобто достатнього як на той час рівня духовної культури, освіти, образотворчого мистецтва, моралі тощо Цей культурний процес, його спільність, відмінність, привабливість і вплив на подальший розвій людства і цікавлять нас у найбільш характерних історичних абрисах

3.1. Шумеро-Вавилонська культура

Коли ми звертаємо свій погляд на цю частину Азійського континенту та й людність, то історична пам'ять виставляє на передній план серед усіх стародавніх народностей і племен саме шумерів Цей талановитий, невідомого походження працелюбний народ населяв колишню Месопотамію на землях Дворіччя, чи Межиріччя, Тигру і Євфрату 5,5 тис років тому В складних пустельних умовах, завдяки багатоводним річкам, родючим грунтам і благодатному клімату, вигідним торговельним шляхам, він ство-

48

рив найрашшу цивілізацію, був предтечею розвою культури усього Стародавнього світу

Ще в IV тис дон е тут поряд з високотехнічним прориттям розгалуженої мережі каналів, ариків, водоймищ широко розвинулось житлове і громадське будівництво Виникли міста-держави, зокрема Ерщу, Ур, Урук, Ла-гаш, Кіш, котрі змагались між собою за першість У другій половині III тис до н е міста були підпорядковані правителю Аккаду (шумеро-аккадська держава), у XXI ст до н е Шумер, а пізніше і вся Месопотамія, належали володарям Уру, у II тис до н е Шумер увійшов до складу Вавилонн

Щодо будівництва, то крім легендарних є і матеріальні свідчення во-зведення величних споруд із застосуванням цегли-сирцю, асиметрично планованих усередині, з вертикальними стінами, виступами, нішами, мозаїчними фризами, з дерев'яною колонадою, що підгримувала склепіння Споруди були багатоповерхові й розташовувалися на природних і штучних пагорбах В оздобленні зовнішнього і внутрішнього інтер'єру застосовувалися мідь, скульптурні портрети, живопис Первісне мистецтво, де панували простота і примітивізм, поступово робило кроки вперед, зокрема у зображенні людського тіла, яке набувало реалістичної форми

Вавилонські народи були завойовані семітськими племенами і піддані семітизацн Згідно з біблійною легендою-хронікою завойовники так загордилися та зазналися, що задумали звести вежу, яка могла б сягнути неба — пристановища самого Бога, його чертогів За це святотатство бог Ягве змішав усі мови будівельників, і вони перестали розумітися між собою і покинули недовершеним помпезне будівництво, з якого нібито залишилися абриси споруди й уламки її основи

У другій половині IV ст до н е всю Месопотамію підкорив Александр Македонський, і вона частково еллшізувалася, після розвалу штучної імперії Македонського Месопотамія належала Селевкідам, Парфії, Персії, у VII ст до н е після арабського нашестя вона піддана ісламізації та арабізацп Що собою становили монархічно-деспотичні системи в цьому регіоні, як складалися, розвивалися і гинули рабовласницькі відносини прямо не входить у сферу нашого аналізу як загал ьноісторичного процесу, оскільки крім зла ці системи нічого не приносили в суспільно-культурний розвій

Із найдавніших часів землеробства осілі мешканці Дворіччя були тісно пов'язані з природою, від стану якої залежало все їхнє існування Створювався культ природи, явищ і речей, який набрав характеру первісного фетишизму Так виникли міфи, міфологія і їх варто розглядати, на наш погляд, не як дику забобонність, примітивізм, невігластво і т ін, а як фантастично-поетичне уявлення людини про природу і ставлення до неї.

Бо й справді людство тисячоліттями йшло до порозуміння з нездоланними силами навколишньої загадкової, таємничої природи і прийшло за своєї немочі не до чого іншого, як до обожнення, опоетизування природних сил, і цим саме зробило крок уперед зі стану тваринного реагування, рефлексів на страх, небезпеку до стану душевного неспокою, пережи-

49

вдння, усвідомлення свого буття серед стихії, пошуків засобів впливу на них Така сфера почуття і мислення закономірно привела до первіс ного відображення дійсності у відчуттєво конкретних персоніфікаціях явищ природи живих істот а також неживих предметів які усвідомлювалися цілком реальними Це була усна народна творчість колективна фантазія що дійшла до нас у видозміненому й урізноманітненому вигляді.

Варто зауважити що міфологія шумерів Месопотамії (на правах першості) породила свої аналоги в інших регіонах Стародавнього світу Єгипті, індії, Китаї Японії Палестині а потім у Греції Римі та всьому античному світі Вона була і лишається надзвичайно багатою цікавою навіть для сьогодення

І з якого боку ми не підійдемо до міфологи вона, становлячи духовну субстанцію людини, в основі своїй, у зміси виношує дуалізм добра і зла віковічне протистояння сві тла і темряви божественного і сатанинського красоти і потворності, щастя і горя серед яких віра і надія все ж посідали панівне становище і породили релігію.

Міфологія почалася від культу природи і дійшла до культу предків обож нення душ померлих (анімізм), покровителів родини та роду, завершуючи свій круг небесними богами, цим саме витворивши космічну спільність небесного і земного.

Шумери вважали, що людина створена з глини і замішана на крові бога, й призначення — працювати на богів і їсти той харч який не їдять боги Всесвіт — божественна держава, в якій усе побудоване на рабській покорі, слухняності в сім І, суспільстві що гарантує милість божу, земний успіх, здоров'я, довголіття.

У часи формування рабовласницького суспільства та деспотичної держави давні боги природи трансформуються у богів царської влади та панування, покровителів держави, яких зображують у вигляді небесних богів У зв'язку з переростанням малих держав у великі та сильні земні царі проголошуються та вважаються посередниками між людьми і небесними богами, їх нащадками Релігія дедалі набувала державного характеру, накладала свій відбиток на народну творчість художню літературу, образотворче мистецтво Людина стала поступово замислюватися над першопричинністю людського життя

Фетишизм, анімізм і тотемізм (алгонкінське букв — його рід) стали системою вірувань і племінної організації в основі яких лежить віра в походження роду чи клану від спільного тваринного чи рослинного предка, званого тотемом, він же є опікуном, вшановується у формі розмальованих дерев'яних скульптур, оточений релігійною шаною на нього накладається табу (заборона посягань)

Спорідненими з попередніми віруваннями і поклоніннями є полідемонізм (уособлення сил природи), шаманізм (шаман — чарівник знахар, завдяки вмінню зав'язувати контакт з духами володіє надприродною си лою впливу на дійсність) магія (сукупність практик, які спираються на віру в існування надприродних сил (духи, мана) та прагнуть їх опанувати тра-

50

диційний поділ на білу магію — добродійну та чорну магію — шкідливу магія присутня в сучасному окультизмі напр спіритизмі), політеїзм (вірування у багатьох богів)

Подібні традиційні вірування, поклоніння обряди та культи збереглися і в наш час } відсталих народів Тропічної Африки, багатьох груп індіанців Америки, аборигенів Австралії та деяких островів Океани, серед народів і племен Південної і Південно-Східної Аза та Роса, котрі загалом становлять до 100 млн чоловік, причому 4/5 їх проживає в Африці

Історично так склалося що місцем найпервісніших і цікавих релігійних вірувань і поклонінь своєрідним піонером у сфері культів і обрядовості стала Месопотамія, оскільки а населення найраніше перейшло до осілого землеробства й заснувало постійні поселення, де най зручніше вдавалося організувати релігійні обряди божествам родючості, котрим приписували здатність забезпечувати великі врожаї, а отже, — умови існування і виживання всієї людності

Шанування божественних сил відбувалося безпосередньо в помешканнях чи окремих культових приміщеннях для затишку і влаштування шлюбного ложа, оскільки боги дедалі частіше уявлялися антропоморфними Вони в уяві віруючих потребували втілення у фігурках, нехай навіть глиняних з ппертрофованими жіночими статевими ознаками і чоловічими фалічними символами, образами жіночої та чоловічої плодючості, у вигляді бика, здатного давати потомство

Вже тоді сформувалися також культи богів — покровителів міст-дер-жав, що відображалися у міфах, культовій пісенній творчості та молитвах, народному фольклорі, писемній художній літературі В уяві шумерів космічні й природні сили, щоб володіти Всесвітом мали таку ж структуру управління, як і володарі міст-держав, які на своїх зібраннях правували, приймали і підтверджували важливі ухвали про всі події і долю всіх істот (Чим не прообраз віча східних слов'ян') А звідси поступово розвивалися у людей священний страх і вшанування

Існував культ бога неба Ан (у аккадцш — Ану, у XXVII—XXVI ст до н е ) Список богів з міста Фари починається його іменем як "батька богів" Його символом слугувала рогата тіара на голові Тріаду головних шумерських богів (аккад — Ейа, Еа, Хайа) завершує Енкі Він як "володар землі" і "низу" володів підземним океаном прісних вод, а також поверхневих земних вод, був богом мудрості й заклять, володарем божественних сил, які керують світом, усіма небесними і земними інституціями

Тож як було не шанувати, не поклонятися, коли вважалося, що Енкі захищав людей перед богами, допомагав їм у важких справах, був богом родючості, творцем світових цінностей, разом з богинею Ншмах створював людей, запліднював їх, давав лад земному життю, визначав долю міст і країн, навчив людей творити найважливішу атрибутику праці — мотики, плуг, форму для цегли, призначав бопв-покровителей для кожної галузі господарства Наприклад, богу Енкімну він наказував піклуватися про канали й

51

рови, богу Думузі доручав вівчарні та стійла, сам започаткував садівництво, городництво, навчав вирощувати й використовувати льон розумітися у цілющих травах (міфи 'Енкі і Шумер' та інші тексти) Така тенденція характерна і для праукраінських язичницьких богів

На кінець III тис до н е, у процесі формування Аккадської держави посилилася влада правителя, зріс його вплив на храми, царі почали вводити обожнювання своєї персони Це помітно було, зокрема, за часів панування династії міста Ура, коли царям складалися гімни, співалися молитви обожнювалися їхні скульптурні зображення, приносилися пожертви

Шумери першими в історії людства зробили спробу подолати саму смерть, розглядаючи й як мить переходу у вічність У них зародилися міфи про золотий вік людства та райське життя, які згодом запозичили до своїх уявлень народи Передньої Ази, а пізніше біблійні пророки, котрим безпідставно приписується (на основі звернення саме до них гласу Господ нього) першість у цій фантазії Але з часом асимілювавшись із вавилоня нами, шумери набули уявлення, що людина як космічне явище є не просто "раб божий", а й пан на землі, "цар природи" (поема ' Енума Еліше") В іудейській інтерпретації (вчення Тори) такий підхід щодо ролі людини на землі трансформувався в колонізаторську політику, панування обранців божих над усією землею, а потім над усім людством А якими методами це повинно відбутися — не так уже й важливо

Шумери, звертаючись до конкретного земного життя, боротьби за своє існування, створили не тільки розвинену цивілізацію, зокрема землеробство, зрошувальну систему, будівництво (зикурати), а й багату усну народну творчість, яка походила з найдавнішої давнини Вона мала такі жанри, як оповідання, стародавні історичні пісні, лірика, епос про гіпотетичні та ймовірні події минулого і сучасного, події за участю формальної особи автора Причому сюжетність мала свою нерозривну послідовність До змісту лягали народні повір'я, ідеалізовані та узагальнені образи, які відображали відносну монолітність людської свідомості, обумовлену відповідним стилем життя, боротьбою та ідеями, почуттями і прагненнями народ них мас у такий спосіб виразити свої інтереси, прагнення до щастя

Про це свідчать давньовавилонські сказання, в основі яких лежить образ легендарного володаря міста Урука Гшьгамеша (XXVIII ст до н е), котрий боровся з численними ворогами, вирішував "прокляті питання" про сенс життя людини, сутність смерті Епічний герой подружився з дикою людиною Енкіду, довгий час мандрував по світу в пошуках таємниці безсмертя, але не знайшов його і змушений був змиритися з богами

Успіхам літератури і наук сприяло створення шумерами (середина IV тис до н е ) піктографічного письма, яке спочатку складалося з малюнків, що мали по кілька значень, тому читання текстів перетворювалося в розв'язування ребусів До кінця III тис до н е образотворчий ма-люнковий принцип був замінений клинописом на сирій глині, який став ключем до відтворення звуків (фонем) Шумеро-вавилонський клинопис

52

з часом перейшов у курсив і став словесно складовим письмом, він був запозичений і пристосований до власних мов ассирійцями, хетами, фінікійцями та іншими племенами

Шумери створили і розвинули різні галузі ремесел, науки (виготовлення кольорового скла, бронзи, винайдення колеса, арифметики, в основі якої лежала позиційна система числення, запровадження календаря з 360-денним роком, поділеними на місяці й семиденні тижні) Там вперше укладено правові кодекси і зварено такий смачний напій, як пиво з ячменю (VI тис до н е), за свідченням глиняних табличок його було 19 сортів Шумери перші виготовляли золото та його сплав зі сріблом, бронзою, комбінували ЗОЛОТО З КІСТКОЮ.

Не весь пріоритетний внесок шумерів у скарбниці світової цивілізації віднайдений, проаналізований і став надбанням наукової думки Показовий той факт, що все більше з'являється джерел, гіпотетичних тверджень про зв язок шумерів із праукраїнцями Як засвідчує історик В Φ Остафій-чук, доісторичні мешканці України, як і шумери, належали до єдиного середземноморсько-кавказького культурного світу До того ж Трипільська культура і культура шумерів виявились і оформились майже одночасно, у IV тис до н е, і через Кавказ пов'язані між собою Є спільні риси в царських похованнях скіфів, що прийшли в Україну з Месопотамії, і шумерів, навіть у лексиці сучасних української і тамтешньої мов

Лев Силенко (США) у своїй книзі епопеї (Нью-Йорк, 1990,1428с)"Мага віра" доходить до ще сміливіших думок Український шумеролог, етнолог, філософ та історик стверджує, що сумеріани (шумери) — це прадавні українці, перші цивілізовані люди на землі, які прийшли з Оріани (України) на родючі долини Тигру і Євфрату 5 300 років тому і перетворили Месопотамію в Едем (рай), перші люди у світі які для своїх дітей сі ворили школу, в якій вивчали (важко навіть уявити собі) математику, географію, астрономію, зоологію, мінералогію, граматику