9. Б. Бостон. Самая веселая история государства Российского. – Извлечение.

«Брежнев, новый секретарь,

Поначалу был бунтарь.

Кукурузу сеять бросил

И в колхозы инвентарь

Возвратил. Арал зарыл

Диссидентов всех урыл.

И похмелья в понедельник

Землю Малую открыл.

Снова радостен народ,

Дел пускай невпроворот,

Но зато портвейна море,

Хоть и жидок бутерброд.

Хоть уже построен БАМ,

Все опять трещит по швам,

Вновь пропили всю державу,

Да и Брежнев умер сам.

Да, невечен человек.

Так застолья кончен век.

Нельзя вечно веселиться,

Будь ты чукча иль абрек.

Над страной печальный стон,

Пятилетка похорон,

Очень пышных и красивых,

Мрут вожди со всех сторон».

Вопросы-задания -УБРАТЬ

1. Наполните исторической конкретикой пародийно-сатирические штрихи (не менее трех) «брежневкой эпохи».

2. По этой конкретике сделайте обобщение о процессах, характеризующих развитие страны в 1980-х гг.

10. А. Олеарий. Из «Описания путешествия в Московию…»

(А. Олеарий – немецкий путешественник побывал в России в 1630-х гг.)

«Русские как бы рождены для рабства. Рабами и крепостными являются все они. Подобно тому, как все подданные высокого и низкого звания называются и должны считаться царскими «холопами», то есть рабами и крепостными, также точно у вельмож имеются свои рабы и крепостные работники и крестьяне. Князья и вельможи обязаны проявлять свое рабство и ничтожество перед царем еще и в том, что они в письмах и челобитных должны подписываться уменьшительным именем, например, «Ивашка», а не «Иван» или «Петрушка», твой холоп.

… Русское управление должно считаться находящимся в близком родстве с тираническим.

… Русские, в особенности из простонародья, в рабстве своем и под тяжким ярмом, из любви к властителю своему, могут многое перенести и перестрадать, но если, при этом мера оказывается превзойденною, то и про них можно сказать: когда часть испытывает терпение, то, в конце концов, получается бешенство. В таких случаях дело кончается опасным мятежом, причем опасность обращается не столько против главы государства, сколько против низших властей…»

Вопросы: -УБРАТЬ

1. Какие реальности социально-политической жизни Московского государства отражены в данном историческом источнике?

2. Какие характеристики русской ментальности можно найти в «Описании…»?

3. Каково Ваше отношение к информации и авторским оценкам, содержащимся в источнике: Вы считаете их безусловно верными? Вы склонны критически воспринимать подобные источники? Вы отвергаете какие-то суждения автора? и т.д.

11. Из письма Ивана Грозного князю а. Курбскому (XVI в.)

… ты бежал не от смерти, а ради славы в этой кратковременной и скоротекущей жизни и богатства ради. Если же ты, по твоим словам, праведен и благочестив, то почему же испугался безвинно погибнуть, ибо это не смерть, а воздаяние? В конце концов, все равно умрешь. …Почему же ты презрел слова апостола Павла, который вещал: «Всякая душа да повинуется владыке, власть имеющему; нет власти кроме как от Бога: тот, кто противится власти, противится Божьему повелению». Воззри на него и вдумайся: кто противится власти - противится Богу, а кто противится Богу – тот именуется отступником, а это наихудший из грехов. А ведь сказано это обо всякой власти, даже о власти, добытой ценой крови и войн.

Разве это и есть – «совесть прокаженная» - держать свое царство в руках, а своим рабам не давать господствовать? …А о безбожных народах что и говорить! Там ведь у них цари своими царствами не владеют, а как им укажут их подданные, так и управляют. Русские же самодержцы изначала сами владеют своим государством, а не их бояре и вельможи.

… До сих пор русские властители ни перед кем не отчитывались, но вольны были жаловать и казнить своих подданных, а не судились с ними ни перед кем…

Вопросы: -УБРАТЬ

1. Каковы политические идеалы царя?

2. К каким аргументам прибегает царь, обосновывая свое понимание царской власти?