ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ВОЛОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Н.А. Бушуева, и.Н. Тяпин

ИСТОРИЯ РУССКОЙ

ФИЛОСОФИИ

Учебное пособие

Вологда - 2006

УДК I(091)(075.8)

ББК 87.3(2)

Рецензенты:

доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой философии

Вологодского государственного педагогического университета

Ковригин б.В.

кандидат философских наук, доцент кафедры философии

Московской государственной юридической академии

(Вологодский филиал) Смирнов В.В.

Бушуева Н.А., Тяпин И.Н. История русской философии: Учебное пособие. – Вологда: ВоГТУ, 2006. – 202 с.

Учебное пособие содержит изложение основных проблем и этапов развития отечественной философии от ее зарождения до современности в лице наиболее ярких представителей. Изложение материала дается в сжатой, тезисной форме, с систематическим цитированием работ представителей отечественной философии, что позволяет сосредоточить внимание на основных положениях каждого учения и особенностях развития русской философской мысли того или иного периода, а также максимально облегчить осмысление материала. Пособие включает в себя список основной и дополнительной литературы по каждому разделу, что дает возможность читателю в дальнейшем глубже изучить представленные в издании философские концепции через обращение к первоисточникам.

Пособие рекомендовано для студентов негуманитарных специальностей, а также для всех, изучающих философию.

УДК I(091)(075.8)

ББК 87.3(2)

Вологодский государственный

технический университет, 2006

Введение. Сущность и основные этапы эволюции русской философии

Человек должен знать историю своего Отечества. Историю не только политическую, экономическую, но и духовную. История духовной жизни – важнейшая часть истории народа в целом. Особое место в истории отечественной духовности занимает русская философия, на протяжении всего исторического процесса связанная с реальной жизнью российского общества.

Философия понималась в России как всеохватывающая мудрость, высшее ценностное содержание всей совокупности знаний о мире и человеке; как жизнестроительное учение, практическое служение избранному идеалу; как умение выражать в художественной форме наиболее важные проблемы существования человека. И хотя классическая русская философия (в полном смысле слова) оформилась в XIX столетии, но протофилософские представления зародились на Руси в глубокой древности, еще до введения христианства, в рамках которого русская мысль существовала затем почти тысячу лет.

Именно в период становления русской философии сформировалось большинство позднейших ее особенностей, к числу которых авторы пособия относят следующие:

1. этико-эстетическая направленность, выражающаяся в том, что в отечественной мысли огромное место занимало рассмотрение проблем Добра, Красоты, Справедливости, Человечности;

2. преимущественно религиозный характер, ибо большинство течений русской мысли признавали бытие Бога, наличие особого духовного мира;

3. антропологизм, означающий не просто важность темы человека, но и поиск связи человека и Бога, богоподобия человека. Следует отличать его от антропоцентизма западной философии, господствующего там начиная с эпохи Возрождения, когда человек поставлен на место Бога;

4. критика индивидуализма и утилитаризма, поскольку почти все учения отечественной философии (даже тех авторов, которые негативно оценивали Россию и ее общественно-исторический опыт) стремились решать проблемы внутреннего мира отдельного человека в соборной взаимосвязи с другими людьми, критиковали «буржуазную» систему ценностей;

5. тесная связь со всей русской культурой, выражающаяся в том, что многие философские идеи нашли воплощение и выражение через образы художественной литературы, изобразительного искусства, архитектуры;

6. практическая жизненная направленность: негативное отношение к наукообразию и абстрактному теоретизированию, осмысление философских проблем на конкретном социально-историческом материале;

7. переживание бытия как непримиримой борьбы добра и зла, в том числе в душе человека;

8. своеобразный подход к решению гносеологических вопросов. Дело в том, что, хотя понятие «истина» издревле было в русской культуре одним из основных, отечественная мысль не внесла существенного вклада в классификацию форм и разработку методов познания (что, впрочем, не означает ее ущербности), преимущественно придерживаясь идеи о слитности знания и веры, сложном и комплексном характере познавательного процесса. Проблема познания была в русской мысли не автономной, а органически связанной с проблемами человека, общества, мира в целом (идея единства Истины, Добра и Красоты);

9. систематическая обращенность к проблемам философии истории для решения вопросов исторического развития России: ее места в мире, отличия от других стран, предсказанию будущего нашей страны. Содержание Русской идеи (по Вл. Соловьеву): «Смысл существования России во всемирной истории».