С.. М. Соловьёв идёт на лекции в Московский университет.

76

тания. В процессе заселения (колонизации) пу­стующих земель постепенно сложилось Русское государство.

Соловьёв полагал, что из-за своего неудачного географического положения Россия «была госу­дарством, которое постоянно должно было вести тяжёлую борьбу с соседями, борьбу не наступа­тельную, но оборонительную, причём отстаивалось не материальное благосостояние, но независимость страны, свобода жителей». В борьбе с монголо-та­тарскими завоевателями русский и другие славян­ские народы прикрывали страны Западной Евро­пы. Русскому государству приходилось постоянно содержать большое войско для защиты своих об­ширных границ. Из-за того что были плохо развиты торговля и промышленность, у государст­ва не было денег, чтобы платить военным служи­лым людям. Поэтому им раздавались земли — поместья. Но землю нужно было обрабатывать, иначе она теряла всю свою ценность. «Госу­дарство, — писал Соловьёв, — давши служилому человеку землю, обязано было дать ему и посто­янных работников, иначе он служить не мог». Поэтому крестьянам было запрещено уходить со своей земли, они должны были обрабатывать её, чтобы прокормить своего хозяина и его военных слуг. Так на Руси возникло крепостное право. Го­родское население тоже обязано было работать и платить огромные подати, на которые содержалось войско.

Основное внимание Соловьёв уделил эпохе Петра I. Он первым среди историков попытался дать научную оценку Петровским преобразо­ваниям. По мысли учёного, реформы, проведённые Петром I, были подготовлены предшествующим

развитием России; они явили собой естественный и необходимый переход народа из одного «возраста» в другой. Одолев врагов с Востока, русские люди обратили взоры на Запад и увидели, как живут другие народы. Соловьёв писал: «Бедный народ осознал свою бедность и причины её чрез сравнение себя с народами богатыми». И далее: «Народ поднялся и собрался в дорогу; но кого-то ждали; ждали вождя, — вождь появился». Этим вождём и был Пётр I, который продолжил начинания своих предшественников — русских царей, придал этим начинаниям грандиозный размах и достиг великих результатов.

«История России с древнейших времён» Со­ловьёва — это результат титанической работы, беспощадного самоограничения и самоотречения учёного. Семейное благополучие давало историку возможность сосредоточиться на главном деле его жизни. Жена Соловьёва Поликсена Владимировна высоко ценила талант мужа и с благоговением относилась к его труду. На её плечи легли все житейские заботы и распространение «Истории России», а главное — воспитание детей. Их в семье было двенадцать. Дети Сергея Михайловича не были обделены талантами: сыновья Всеволод, Михаил и дочь Поликсена стали известными литераторами. Но истинным наследником отцов­ской славы стал известный русский философ Владимир Сергеевич Соловьёв.

Сергей Михайлович Соловьёв скончался 4 ок­тября 1879 г. О нём, посвятившем всю свою жизнь служению науке, его ученик, крупный историк Борис Николаевич Чичерин, сказал: «Россия может им гордиться».

ВАСИЛИЙ ОСИПОВИЧ КЛЮЧЕВСКИЙ

(1841—1911)

Это не просто имя. Это — имя-легенда, имя-символ, которое в истории науки всегда будет стоять в ряду самых славных, всегда будет произноситься с гордостью и почтением.

16 января 1841 г. в семье священника Осипа Ключевского в селе Воскресенском Пензенского уезда родился сын Василий. В восемь лет мальчик лишился отца. Его мать с малыми детьми, из которых он был старшим, переехала в Пензу и поселилась в небольшом домике. Семья жила бедно, существенным источником доходов стало для неё казённое пособие — оклад в 12 рублей, которое Ключевский получал, поступив в Пен­зенское духовное училище. А в 1856 г. он начинает учёбу в Пензенской духовной семинарии и с первых классов даёт уроки. Именно в духовной семинарии будущий историк обнаружил свои блестящие способности и тягу к научной деятель­ности. «Он не на голову, — писал один из его биографов, — а на три головы стоял выше прочих семинаристов и был предметом удивления това­рищей. В списках для обозначения его успехов измышлялись особые термины».

Однако Ключевский отказался от духовной карьеры. Прервав учёбу в семинарии, он отпра­вился в Москву, где в 1861 г. поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В 1872 г. он блестяще защитил магисте'рскую диссертацию, а через десять лет — докторскую и стал профессором русской истории

77