Н.М. Карамзин, путешествующий по Европе.

иноземцев, народные нравы и обычаи, городскую жизнь и политический строй, архитектуру и живопись, свои встречи с писателями и учёными, а также различные общественные события, свиде­телем которых он был, в том числе и начало Французской революции (1789—1794 гг.).

Несколько лет Карамзин издавал «Московский журнал», а затем журнал «Вестник Европы». Он создал новый тип журнала, в котором соседство­вали литература, политика, наука. Разнообразные материалы в этих изданиях были написаны лёгким, изящным языком, подавались живо и занимательно, поэтому они не только были доступны широкой публике, но и способствовали воспитанию литературного вкуса у читателей.

Карамзин стал главой нового направления в русской литературе — сентиментализма. Основная тема сентиментальной литературы — трогательные чувства, душевные переживания человека, «жизнь сердца». Карамзин одним из первых начал писать о радостях и страданиях современных, обыкно­венных людей, а не героев древности и мифоло­гических полубогов. Кроме того, он первым ввёл в русскую литературу простой, всем понятный язык, близкий к разговорному.

Огромный успех принесла Карамзину повесть «Бедная Лиза». Чувствительные читатели и осо­бенно читательницы проливали над ней потоки слёз. Пруд у Симонова монастыря в Москве, где утопилась из-за неразделённой любви героиня произведения Лиза, стали называть «Лизин пруд»; к нему совершались настоящие паломничества.

В 37 лет Карамзин был уже одним из самых авторитетных писателей в России. Молодые пи­сатели учились у него изяществу и богатству литературного языка. И вдруг в зените славы он оставляет литературу, бросает любимый журнал, светскую жизнь, уходит от мира в добровольное заточение в кабинете, чтобы целиком посвятить себя описанию прошлого отечества. Карамзин давно собирался всерьёз заняться историей России, написал несколько исторических повестей, среди которых такие блестящие произведения как «Мар-

72

фа Посадница», «Наталья, боярская дочь». Но окончательное решение он принял в возрасте по тем временам довольно почтенном, когда уже трудно порвать с прежним образом жизни, чем очень удивил многих друзей.

В 1803 г. писатель получил от императора Александра I официальное звание историографа и разрешение работать в архивах и библиотеках. В течение нескольких лет Карамзин изучал древние летописи, работая круглые сутки, испортив при этом зрение и подорвав здоровье. К тому же ему пришлось вести скромный образ жизни, т. к. он получал очень невысокое вознаграждение за свою работу. Но, как писал о нём его друг и родственник Пётр Андреевич Вяземский, Карамзин «никогда за себя не просил», потому что «дорожил своею нравственною независимостью» и «боялся утра­тить чистоту своей бескорыстной преданности».

Недаром Пушкин назвал труд Карам­зина «подвигом честного человека».

Карамзин считал историю наукой, которая должна воспитывать людей, наставлять их в повседневной жизни. Он стремился создать доступное всем, увлекательное историческое про­изведение, которое должно было воздействовать на воображение и чувства людей, развивая в них патриотизм и нравственную чистоту.

Николай Михайлович был искренним сторон­ником и защитником самодержавия. Он считал, что «самодержавие основало и воскресило Рос­сию». Поэтому в центре внимания историка было становление верховной власти в России, правление князей и монархов. По мнению Карамзина, решающую роль в истории играют великие люди. Он старался в своём сочинении объяснять поступ­ки и действия замечательных личностей, великих

Просвещённое общество за чтением «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина.

73