Рекомендации к изучению второй части курса «Основные проблемы философии»

Если первый раздел курса требует от студента целостного охвата и общего понимания процесса становления и развития философского знания, то второй предполагает освоение самих результатов. Важно подняться на более высокую ступень изучения материала.

Основные философские проблемы должны рассматриваться на основе знания истории философии. Важно осмыслить значение философских принципов, методов, категорий для теоретической и практической деятельности юриста.

К основным разделам философии относятся: онтология (учение о бытии), гносеология (учение о познании), методология (учение о методах), социальная философия (учение об обществе), философская антропология (учение о человеке), аксиология (учение о ценностях). В соответствии с этими разделами рассматриваются основные философские проблемы.

Фундаментом философии выступает онтология, поэтому темы «Бытие» и «Основные свойства бытия» заслуживают особого внимания. Категория бытия фиксирует все существующее: и материальное, и идеальное бытие. Их взаимосвязь через деятельность людей обуславливает социальное. Мир одновременно един в субстанциональном смысле и многообразен в отношении свойств и состояний. Проблема единства мира по-разному решается в монистических, дуалистических и плюралистических концепциях бытия.

Рассматривая философское понятие материи, следует уяснить разницу между гносеологическим (противоположность материального и идеального) и онтологическим пониманием материи.

Необходимо основательно разобраться в понятиях движения и развития, пространства и времени. Важное место в философии занимает метафизика, рассматривающая мир в его статике, в состоянии покоя, и диалектика, с позиций которой мир предстает в динамике, во взаимосвязи, изменении и развитии.

Наряду с движением и развитием, пространством и временем к основным свойствам бытия относятся системность и самоорганизация, в понимание которых существенный вклад внесли теория систем и синергетика.

Серьезное внимание должно быть уделено одной из наиболее сложных проблем—проблеме сознания,в формировании которого решающая роль принадлежит трудовой деятельности, языку и общению.

Изучая темы «Познание» и «Методология», важно разобраться в проблеме познаваемости мира, в содержании и характере взаимодействия субъекта и объекта познания, в особенностях и формах чувственной и рациональной стороны познавательной деятельности. Центральной гносеологической проблемой является проблема истины и ее критериев, по-разному трактуемая в разных философских теориях. Важно разобраться в этих теориях, уяснить, что истина включает в себя и объективное и субъективное, и относительное и абсолютное знание, что она не дана в готовом виде, а представляет собой процесс, движение от неполных и неглубоких знаний к знаниям более полным и глубоким. Необходимо подчеркнуть, что проблема истины имеет важное значение для юридической теории и практики.

Серьезного внимания заслуживает специфика научного познания, его отличия по объекту, цели и средствам от обыденного и других видов познавательной деятельности. Современная наука располагает мощными материальными и интеллектуальными средствами: разнообразными приемами исследования, специальной аппаратурой, научной терминологией.

Изучая проблемы методологии как учения о методах познания, следует прежде всего провести различие между частнонаучными, общенаучными и всеобщими (философскими) методами. Общенаучные методы принято делить в соответствии с двумя уровнями научного познания — на эмпирические и теоретические. Важную роль в научном познании играют его формы: проблема, гипотеза, теория.

Серьезное внимание следует обратить на диалектический метод. Являясь учением о всеобщей связи и развитии, диалектика выступает всеобщим философским методом; ее принципы и законы в своей методологической роли позволяют объективно, всесторонне и глубоко исследовать предмет в его изменении и связях.

Следует хорошо усвоить категории философии. Имея своим содержанием обобщенные знания о свойствах и связях действительности, они эффективно используются в процессе познания.

Изучая тему «Человек», важно еще раз уяснить ключевую роль проблемы человека в философии. Являясь природным существом по происхождению и биологическому существованию, человек вместе с тем социален. Критический анализ односторонних биологизаторских и узко социологизаторских концепций должен осуществляться в русле целостного понимания человека, сущность которого складывается и реализуется благодаря труду. Такой подход позволяет объяснить формирование и развитие личности как собственно человеческого в человеке. Важно понять: будучи объектом и субъектом общественных отношений, обладая устойчивыми самосознанием и мировоззрением, ориентируясь на нравственные, эстетические и иные ценности, личность проявляет себя в конечном счете через поступки. Только в них обнаруживается наличие или отсутствие основного критерия состоятельности личностного бытия — единства свободы и ответственности. Представления о совершенном человеке в связи с осуществлением осмысленной цели человеческой жизни, имеющей естественные пределы, можно найти в различных культурах. В своеобразной философской экспертизе нуждаются как светские, так и религиозные идеи о жизни и смерти человека.

При изучении темы «Общество» следует прежде всего рассмотреть понятие природы как естественной основы общества. Являясь обособившейся частью природы, общество взаимодействует с ней, развиваясь, вместе с тем, по своим законам. Как сложная система общество состоит из четырех основных подсистем: экономической, социальной, политической и духовной, каждая из которых имеет сложную организацию. Именно поэтому предстоит основательно разобраться в их элементах и структуре, выяснить место и роль человека в экономических, социальных и других отношениях.

Рассматривая духовную подсистему общества, следует обратить внимание на проблему общественного сознания, его уровни и формы, на отношение общественного и индивидуального сознания.

Социальная философия рассматривает общество не только как систему, но и как процесс. Проблема исторического процесса по-разному трактуется в многочисленных концепциях, знание которых позволит лучше понять источники и движущие силы социальных изменений, выяснить их направленность и критерии.

Существенное значение в изучении темы имеют вопросы о видах социального детерминизма, о соотношении необходимости и случайности в процессе развития общества.

Важное теоретическое и практическое значение имеет тема «Культура. Ценности. Оценка». Для того чтобы достаточно полно и корректно определить понятие культуры, целесообразно не просто выделить ряд ключевых понятий («человек», «деятельность», «творчество», «ценности»), но и уяснить общую позитивную направленность всего культурного процесса. Вопрос о структуре культуры в целом решается путем обращения к самим основам общественной жизни — материальной и духовной деятельности. Должны быть учтены и собственно духовные основания внутреннего деления, детерминанты и факторы развития культуры. Сюда следует отнести поиски ценностных приоритетов, осуществление переоценки ценностей в контексте как уже имеющегося духовно-нравственного опыта, так и размышлений об идеале. В этом же русле, но в конкретно-историческом и более приземленном аспекте, рассматривается нормотворчество.

Указанный аспект доминирует и при анализе проблемы соотношения культуры и цивилизации. Последняя появляется на определенном этапе развития культуры, закрепляет достигнутое, а впоследствии (на современном этапе) даже становится преградой на пути самосовершенствования человека и общества.

Изучая тему «Глобальные проблемы и перспективы их решения», нужно учесть ее актуальность и междисциплинарный характер. Появление данных проблем нельзя не связать с оборотной стороной достижений современной цивилизации; а теоретическую постановку — с усилиями всего человечества в разрешении накопившихся противоречий в мире в целом. Имея в виду невозможность одновременного и сколько-нибудь быстрого устранения всех препятствий на пути в достойное будущее, важно осуществить правильную классификацию глобальных проблем, выявить основные и установить взаимосвязь между ними. Особое внимание следует обратить на экологическую и демографическую проблемы, на роль науки, нравственности и права в их решении.

Философия призвана найти решение важнейшей проблемы современного мира — проблемы глобализации.

ТЕМАТИКА И ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тематика и планы являются примерными. Некоторые темы или вопросы темы могут быть исключены, другие—разобраны более основательно. При подготовке к занятиям используются работы, рекомендованные в разделе «Учебная литература». Темы докладов и рефератов в разделе «Задания для самостоятельной работы студентов».

ПЕРВЫЙ РАЗДЕЛ

Дневной факультет — 16 часов

Вводное занятие: Что такое философия — 1 ч.

Мировоззрение, его структура и основные типы. Предмет философии, ее проблемы и функции. Роль философии в жизни общества. Предмет истории философии.

Тема 1. Античная философия — 2 ч.

1. Становление и основные этапы развития философии Древней Греции.

2. Космоцентризм. Учения о первооснове всего сущего, изменчивости и неизменности бытия. Милетская школа: Пифагор, Гераклит и элеаты. Атомистическое учение Демокрита.

3. Антропоцентризм. Учение софистов. Сократ, его метод, учение о человеке. Сократические школы (киники, киренаики).

4. Платон: учение об идеях, душе и познании.

5. Аристотель: критика платоновского учения об идеях; учение о бытии, материи и форме; о видах причин; учение о познании.

6. Эпикур: атомизм; этическое учение. Скептики. Этика стоиков. Неоплатонизм.