2. Почему принятие христианства в развитии русской культуры эпохи средневековья носило определяющий характер? в чем это проявлялась?

Принятие христианства способствовало расцвету культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело - асе это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира. С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность. Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении. Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям - сознание своей высокой ответственности. Приняв христианство, Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Она стала равной среди равных европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках. Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.

3. Как в культуре Руси проявлялось национальное своеобразие? в чем, на Ваш взгляд, состоит феномен древнерусской культуры?

Основные принципы храмовой архитектуры на Руси пришли из Византии, но с течением времени создалось самостоятельно существующее явление мировой культуры - архитектура Древней Руси. В создании удивительного своеобразия древнерусской архитектуры участвовали, кроме греков-византийцев, мастера из Болгарии и Сербии, Италии и Германии, Чехии и Польши, позже Франции, Англии, Швейцарии. И все равно архитектура Древней Руси - уникальное, яркое выражение национального духа. Особое место в истории русской архитектуры занимает деревянное зодчество. Всю древнерусскую литературу можно разделить на две часта: переводную и оригинальную. Перевод рассматривался как часть собственной национальной словесности. Наряду со Священным Писанием переводились произведения и раннехристианских отцов церкви 1У-У1 вв., например, Иоанна Златоуста.Первые оригинальные сочинения, написанные восточнославянскими авторами, относятся к концу ХЬначалу XII вв. Среди них такие выдающиеся памятники как «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и Глебе», «Житие Феодосия Печерского», «Слово о законе и благодати». Жанровое разнообразие древнерусской литературы очень условно и невелико: летописание, житие, слово, мифы и былины. Уже с конца X в. образцы византийской иконописи начали попадать на Русь и становились~не только предметом поклонения, но и предметом подражания, но уже с XII века начался процесс ее эмансипации. Позже русская иконопись обрела собственное лицо. Главными иконописными школами были Новгород, Псков, Москва.

4. Охарактеризуйте роль Русской православной церкви в истории России (приведите конкретные примеры).

Этим объединяющим элементом стала русская православная церковь, которая сыграла немалую роль, как в становлении русского государства, так и в возвышении Москвы. Трудами таких властителей, как Владимир Мономах, Андрей Боголюбский, Александр Невский и других, им подобных, утвердился взгляд на княжение как на религиозную обязанность. Русские князья стали посредниками между верховной властью и народом, воспитав в себе чувство ответственности за его судьбу, отбросив всякую привычку к своеволию.

Помимо той роли, которую сыграло православие для освобождения русских земель от татаро-монгольского ига, оно само исторически развивалось, приобретая новые функции и претерпевая изменения, вызванные исторической необходимостью. В качестве наиболее значительных событий можно вспомнить административное разделение русской церкви в 1458 году на две митрополии, Московскую и Киевскую, которая тут же попала под частичное влияние Рима, и обратное воссоединение этих митрополий в 1654 году.

церковь сыграла и во время смуты 1604-1613 гг, предотвратив распад русского

государства под натиском иноземных интервентом внутренних междоусобиц и интриг.

И, пожалуй, самым ярким событием в жизни русской православной церкви того

времени, несомненно, является раскол ее на старообрядцев и никонианцев в 1656

году.