- •3. Славяне в древности: расселение и занятия.
- •4. Образование Древнерусского государства. Норманнская теория и ее критика
- •5. Киевская Русь: основные этапы становления.
- •6. Принятие христианства на Руси и его последствия.
- •7. Деятельность Ярослава Мудрого.
- •8. Население Киевской Руси по материалам «Русской правды».
- •9. Культура Киевской Руси.
- •10. Начало раздробленности. (Любечский съезд, деятельность Владимира Мономаха).
- •11. Северо-Восточная Русь в период раздробленности: Владимиро-Суздальское княжество.
- •13. Северо-Западные земли: Новгород.
- •14. Монголо-татарское нашествие XIII в. И его последствия. Русь под властью монголов.
- •15. Борьба Руси против шведской и немецкой агрессии. Невская битва. Ледовое побоище.
- •16. Объединение русских земель. Возвышение Москвы в 14 в.
- •5. Политический курс Ивана Калиты
- •17. Иван III и его время.
- •18. Иван IV Грозный: внутренняя и внешняя политика.
- •19. Смутное время: основные причины, события, результаты.
- •Народное недовольство.
- •Вмешательство Речи Посполитой.
- •Россия в годы «смуты». ЛжеДмитрий I
- •Василий Шуйский
- •Восстание Ивана Болотникова
- •ЛжеДмитрий II
- •Дворцовый переворот.
- •Первое Земское Ополчение.
- •Второе Земское Ополчение к. Минина и д. Пожарского.
- •Избрание нового царя.
- •Последствия великой смуты.
- •20. Россия при первых Романовых (Федор Алексеевич).Продолжение.
- •21. Церковная реформа 1653 г. Раскол в Русской Православной церкви в XVII в.
- •22. Внутренняя политика Петра I (1672-1689).
- •24. Внешняя политика Петра I.
- •25. Эпоха дворцовых переворотов.
- •26. Россия при Екатерине II: внутренняя и внешняя политика.
- •27. Павел и его политика.
- •30. Николай I и его политика.
- •31. Крымская война.
- •32. Отмена крепостного права в России.
- •33. Либеральные реформы Александра II (земская, городская, судебная и военная).
- •34. Внешнеполитический курс России при Александре II.
- •«Контрреформы» Александра III.
- •Общественно-политическое движение второй половины XIX в.
- •37. Особенности экономического развития России на рубеже XIX-xXвв. Реформы с.Ю.Витте.
- •38. Русская культура в конце XIX- начале XX вв.
- •39. Русско-японская война.
- •40. Революция 1905-1907 гг: причины, ход и значение.
- •41. Реформы п.А.Столыпина.
- •42. Россия в Первой мировой войне 1914-1918 г.
- •44. Россия от Февраля к Октябрю 1917 г. (деятельность Временного Правительства и борьба большевиков за власть).
- •45. Октябрьское восстание и создание Советского государства.
- •46. Гражданская война и иностранная интервенция (1918-1922 гг.).
- •47. Политика «военного коммунизма».
- •48. Новая экономическая политика и ее итоги.
- •49. Формирование режима личной власти и.В.Сталина.
- •50. Индустриализация и коллективизация в ссср: задачи, методы, последствия.
- •51. Внешняя политика ссср в 20- нач.40-х гг.
- •Ссср в конце 30-х гг.: внутреннее развитие, внешняя политика
- •Ссср в 1939-1941: внешняя политика, внутреннее развитие.
- •52. Нападение Германии на ссср. Причины поражения ссср в начальный период войны.
- •53. Коренной перелом в ходе войны. Решающая роль ссср в разгроме фашизма.
- •54. Завершение и итоги Второй Мировой войны.
- •55. Ссср в конце 40-начале 50-х гг.
- •56. Ссср в середине 50-начале 60-х гг.- «хрущевское десятилетие».
- •58. Основные направления развития культуры советского периода.
- •59. Политика перестройки и ее противоречия. Распад ссср.
- •60. Особенности социально-экономического и политического развития постсоветской России. (1992-2000 гг.).
6. Принятие христианства на Руси и его последствия.
1. При Владимире произошло великое событие в русской истории — Русь приняла христианство. В Х в. язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны — громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, хотя ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан. Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов во главе с Перуном. Однако язычество, будучи системой демократических пережитков древности, не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.
2. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии — иудаизм, в Волжской Булгарии — ислам. Большинство стран Европы к этому времени были христианизированы. В знаменитой легенде, изложенной в «Повести временных лет», говорится о том, как Владимир в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм — из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте. Был заключен династический брак — византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе (видимо, в 988 г.), в Крыму.
3. Можно выделить следующие причины, которые обусловили принятие Русью христианства:
> во-первых, язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торговли;
> во-вторых, язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси;
> в-третьих, требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений — господства и подчинения;
> в-четвертых, монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;
> в-пятых, появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.
4. Вернувшись в 988 г. в Киев с женой Анной, Владимир приказал уничтожить языческих идолов, статую Перуна бросить в воду. Приобщение к новой религии князь начал с крещения киевлян. В Киеве все жители города вошли в реку Днепр, и священники провели обряд крещения. Обращение в христианство населения других русских городов заняло несколько лет. На севере, в Новгороде, язычество было в большой силе, и жители ожесточенно сопротивлялись введению христианства. Воеводы Владимира вынуждены были поджечь пригород и, угрожая оружием, заставили новгородцев креститься в реке Волхов. «Мечом и огнем Русь крещена была», — говорили современники. С таким же трудом вводилось христианство в Ростове, других землях, особенно в лесных районах. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники — Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. Лишь через 200— 300 лет христианство было принято всем народом.
5. Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа:
> во-первых, церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения (Куликовская битва);
> во-вторых, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;
> в-третьих, церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;
> в-четвертых, принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;
> в-пятых, церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;
> в-шестых, христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: принесение плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.
Вместе с тем церковь оказывала и негативное влияние на русскую жизнь и быт. Она отстаивала интересы господствующего класса, помогала закабалению свободных общинников, чтобы превратить в свою собственность принадлежащие им земли, жестоко преследовала инакомыслие, осуждала все формы протеста угнетенных, прикрывала темные дела отдельных феодалов, регламентировала внутрисемейную жизнь, требовала беспрекословного подчинения жены мужу, а детей — отцу.