- •История беларуси Билеты 9 класс
- •Isbn 978-985-529-228-0 Для писем: а/я 135,220123, Минск. Упп «Витебская областная типография». Лп № 02330/0494165 от 03.04.2009. Ул. Щербакова-Набережная, 4,210015, Витебск.
- •1. Жизнь и занятия первобытных людей на территории Беларуси
- •2. Развитие культуры Беларуси в начале XX в.
- •Восточнославянские племена на территории Беларуси: расселение, общественные и хозяйственные отношения в VI—IX вв.
- •2. Причины, основные события и результаты буржуазно-демократической революции 1905—1907 гг.
- •1. Причины буржуазно-демократической революции
- •1. Полоцкое княжество в IX—XI вв. Княжеско-вечевой
- •2. Беларусь в годы Первой мировой войны
- •1. Развитие культуры на белорусских землях в X—XIII вв.
- •2. События Февральской и Октябрьской революций
- •1917 Г. В Беларуси. Установление власти Советов
- •1. Образование Великого княжества Литовского. Усиление великокняжеской власти в первой половине XIV в.
- •2. Белорусское национальное движение осенью 1917 г. —
- •1. Государственный строй Великого княжества Литовского во второй половине XIV — первой половине XVI в.
- •2. Создание белорусской советской государственности
- •1. Внешняя политика Великого княжества Литовского во второй половине XIV — первой половине XVI в. Кревская уния: причины, условия и результаты. Грюн- вальдская битва
- •2. Борьба белорусского народа против германской и польской интервенции 1918—1921 гг. Брестский и Рижский мирные договоры
- •1. Сельское хозяйство и состояние городов в Великом княжестве Литовском в XIV — середине XVI в. Закрепощение крестьянства
- •2. Советская Беларусь в годы новой экономической
- •1. Культура Беларуси в XIV—середине XVI в. Происхождение названия «Белая Русь»
- •2. Общественно-политическая жизнь в бсср в 1920-е гг.
- •1. Люблинская уния. Положение Великого княжества
- •2. Политика белорусизации. Развитие образования,
- •1. Ф. Скорина — восточнославянский и белорусский
- •2. Проведение индустриализации в бсср: причины,
- •1. Культура Беларуси во второй половине XVI — первой
- •2. Коллективизация сельского хозяйства в бсср: причины и особенности, методы проведения и результаты
- •1. Сельское хозяйство во второй половине XVI — XVIII в.
- •2. Развитие образования и науки, литературы и искусства в бсср в конце 1920-х — 1930-е гг.
- •1. Культура Беларуси во второй половине XVII — XVIII в.
- •2. Общественно-политическая жизнь в бсср в конце
- •1. Беларусь в войне 1812 г.
- •2. Положение Западной Беларуси в 1920—1930-е гг.
- •1. Вхождение земель Беларуси в состав Российской империи
- •2. Начало Второй мировой войны. Воссоединение
- •1. Беларусь в первой половине XIX в.: общественно-
- •1. Общественно-политическое положение в Беларуси
- •2. Начало Великой Отечественной войны. Оборонительные бои на территории бсср в годы Великой Отечественной войны
- •1. Разложение феодально-крепостнического строя
- •2. Немецко-фашистский оккупационный режим на территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны
- •1. Восстание 1863—1864 гг. В Беларуси. Взгляды и деятельность к. Калиновского
- •2. Массовая борьба белорусского народа против немецко-фашистских оккупантов. Партизанское и подпольное движение в годы Великой Отечественной войны
- •1. Культура Беларуси в XIX в.
- •2. Освобождение бсср от немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны
- •1. Развитие капитализма в промышленности и сельском хозяйстве Беларуси после отмены крепостного права во второй половине XIX — начале XX в. Столыпинская аграрная реформа
- •2. Вклад белорусского народа в Великую Победу над фашистской Германией и ее союзниками. Участие бсср в основании оон
1. Развитие культуры на белорусских землях в X—XIII вв.
Распространение христианской веры на белорусских землях началось с X в. В 992 г. князь Изяслав основал в Полоцке епархию — церковный округ. Рогнеда и Изяслав стали первыми христианами в Полоцком княжестве. Христианство с IX по XIII в. существовало вместе с язычеством (многобожием).
В Полоцком княжестве развивались знания и письменность. В XI в. на Полоцкой земле появилась кириллица — одна из двух азбук старославянского языка. Об этом свидетельствуют, например, надписи на Борисовых камнях, найденных в русле Западной Двины, а также надпись на Рог- володовом камне около Орши. В Бресте был найден деревянный гребень для расчесывания волос с последовательно размещенными на нем буквами славянского алфавита. Исключительную научную ценность имеют берестяные грамоты — березовая кора с буквами, нацарапанными на ней. Такие грамоты найдены археологами в Витебске и Мстиславле.
В первой половине XI в. началось летописание — запись событий по годам (летам) в хронологической последовательности. В начале XII в. монахом Нестором была создана «Повесть временных лет» — летопись, в которой помещены сведения о Рогволоде, Рогнеде, Изяславе, Всеславе Чародее, битве на Немиге и других событиях из жизни восточных славян. Самой ранней рукописной книгой на территории Беларуси является созданное в XI в. Туровское евангелие, украшенное заставками — разноцветными заглавными буквами. Материалом для рукописных книг в то время служил пергамент — специально выделанная телячья кожа. Обложкой служили две доски, обтянутые кожей, а закрывалась книга с помощью пряжки. "
Распространению письменности содействовали рели- гиозно-просветительские деятели XII в. Осознанный жизненный выбор сделала в 12-летнем возрасте Предслава — дочь полоцкого князя, внучка знаменитого Всеслава Чародея. Узнав о намерении отца обручить ее с княжичем, она выбрала служение Богу и тайно сбежала из дома в женский монастырь, где постриглась под именем Евфросинии. Позже она основала женский и мужской монастыри. В них переписывались церковные книги, что было в те времена делом очень трудным. Евфросиния стала первой известной нам женщиной-книгописцем. Уже на склоне жизни она совершила религиозный подвиг — отправилась в далекое и тяжелое путешествие в Святую землю (Иерусалим), где и умерла. Евфросиния Полоцкая — одна из первых женщин среди восточных славян, которую православная церковь объявила святой. Верующие считают ее небесной заступницей белорусской земли и каждый год 5 июня отмечают день ее памяти.
Выдающимся религиозным просветителем XII в. стал туровский епископ Кирилл. Он на некоторое время замуровался в небольшой монастырской башне, имевшей несколько этажей, и жил пустынником — в изоляции от других людей. Кирилл Туровский не только читал там книги, но и писал «слова» — обращения к верующим, молитвы-исповеди, повести-притчи, имеющие характер поучений. За красноречие Кирилла Туровского прозвали Златоустом, «паче всех воссиявшим на Руси».
Памятником каменного зодчества (строением, возведенным из камней и кирпича, скрепленных раствором) является построенный в середине XI в. в Полоцке при князе Всеславе Брячиславиче (Чародее) Софийский собор. Слово «София» обозначает «Божья мудрость», которая, по представлению верующих, управляла Вселенной. Это был третий храм такого типа, построенный на землях восточных славян после Киевской и Новгородской Софий.
При строительстве собора использовался плоский кирпич — плинфа. Внутренняя поверхность храма была украшена фресками — росписями красками, разведенными водой, по свежей штукатурке. За свою историю Полоцкая София несколько раз разрушалась, перестраивалась и дошла до нас в значительно измененном виде. В течение XII в. в Полоцке было возведено десять каменных однокупольных культовых построек. Одной из них была Спасо-Преображенская церковь, построенная по заказу Евфросинии Полоцкой зодчим Иоанном (Иваном) за 30 недель. В этой церкви хранятся сегодня мощи (останки) святой Евфросинии Полоцкой.
В XII в. была построена Каложская (Борисоглебская) церковь в Гродно. Стены церкви украшены вставками из цветного полированного камня и керамическими плитками, которые образуют рисунок. Особенностью церкви является большое количество голосников — глиняных кувшинов, вмурованных в стены для того, чтобы были хорошо слышны молитва и голос священника.
Памятником оборонительного зодчества является пятиярусная, высотой в 30 м, Каменецкая башня, построенная в XIII в. на Брестчине из желтого и коричневого кирпича.
5. Шедевром древнего искусства является шестиконечный крест, созданный в технике перегородчатой эмали мастером Богшей (в крещении Лазарь) по заказу Евфросинии Полоцкой в 1161г. Крест изготовлен из кипарисовой доЪки. Его лицевая и оборотная стороны обложены золотыми, а бока — серебряными пластинами с выбитыми на них надписями кириллицей. На золотых пластинах помещены изображения святых, выполненные разноцветными эмалями. В кресте находились частички дерева от креста, на котором был распят Иисус Христос, мощи святых. Крест Евфросинии Полоцкой считается культурно-исторической ценностью белорусов.