Тема 4 « Философия Нового времени»

1. Эмпиризм Ф. Бэкона

2. Рационализм Декарта

3. Т.Гоббс и Д.Локк о государстве и естественных правах

4. Философия эпохи Просвещения

1. Эмпиризм ф. Бэкона

Френсис Бэкон – английский философ, политический деятель. «Новый органон» - основное его произведение. Название перекликается с работой Аристотеля «Органон».

Органон (орган) – инструмент познания, для Ф. Бэкона это опыт. Лозунг Ф. Бэкона – «Знание – сила». В мире все зависит от научного знания, наука может менять действительность. Наука должна быть прикладной и приносить пользу человечеству.

Две цели Ф. Бэкона:

1) критика схоластики (критика религиозных представлений о мире);

2) создание нового метода познания мира.

Ф. Бэкон заявляет о существовании заблуждений, т.е. идолов. Заблуждения делятся на следующие виды:

а) идолы рода – заблуждения, которые передаются от поколения к поколению;

б) идолы пещеры – заблуждения конкретного человека;

в) идолы рынка – заблуждения, связанные с неоднозначным значением слов;

г) идолы театра – заблуждения, созданные философскими системами. Например, по мнению Ф. Бэкона, схоластика дает неправильное объяснение мира.

Ф. Бэкон считает, что идолы 1-го и 2-го порядка человек может преодолеть самостоятельно, а идолы 3-го и 4-го порядка преодолеваются с помощью философии.

Ф. Бэкон разрабатывает новый метод познания – индукцию – движение мысли от частного к общему. В основе индукции Бэкона лежит ни просто сумма опытов, но рациональное их объяснение. В познании истины на первом месте стоит опыт, ум лишь помогает познавать мир. Бэкон является представителем эмпиризма («эмпирио» - опыт).

2. Рационализм р. Декарта

Рене Декарт – французский философ, деист и дуалист по своему мировоззрению. Мир имеет два основания: духовное, которое обладает сознанием, и материальное, которое обладает протяженностью и массой. Человек объединяет в себе эти два начала. Декарт в знаменитом труде «Рассуждение о методе» уделяет большое внимание научному знанию, ищет новый метод познания. Его метод познания – дедукция – движение ума от общего к частному. Используя этот метод, необходимо сравнить неизвестное с уже известным, т. е. общим, и сделать вывод.

Р. Декарт формулирует следующие правила:

• не принимать любую вещь как истинную, если ты ее не познал;

• разделить каждый из вопросов на части, чтобы лучше эти вопросы разрешить;

• идеи располагать в последовательности, начиная с простейших и легче познаваемых;

• необходима систематизация как познанного, так и познаваемого.

Р. Декарт разрабатывает теорию интеллектуальной интуиции. Он заявляет, что человек имеет право на сомнение, он не сомневается только в своем существовании: «Я мыслю, следовательно, я существую». Под влиянием интеллектуальной интуиции сомнение убивает сомнение, остается истина. Сомнение выступает не как цель, а как средство познания. Познать работу интеллектуальной интуиции человек не в состоянии. С помощью ума человек познает окружающий мир. Истина достижима с помощью разума. Опыт лишь проверяет разум. Декарт – сторонник рационализма («рацио» - ум).