- •Неоплатоники (возрождение древнегреческой философии)
- •Эпоха возрождения или Ренессанс(15-16 века)
- •Джордано Бруно
- •Философия Нового времени и Просвещения (17 век).
- •Франсуа Вальтер, Жан Жак Руссо, Дэнни Дидро.
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия в.С. Соловьева (философия положительного всеединства).
- •Русская философия в 20 веке.
- •Основные направления философии 20 века.
- •Философская антропология. 20-30 гг 20 века
- •Экзистенциализм.
- •Позитивизм
- •Три обстоятельства затрудняющие понимание бытия:
Философия
Этика Платона
Платон об обществе.
Величайшее благо – справедливость, не справедливость – это зло. Справедливое гос.устройство Платон «выводит» из 3 состояний души:
Разумный (мудрый) должны управлять государством – философы, ученые.
Аффективный (мужественный) – военоначальники охраняют гос-во
Вожделеющий – ремесленники, земледельцы обеспечивают гос-во
Теория любви.
Истинная любовь – это продвижение к прекрасному, весьма скромное в физиологическом желании тел, как мужского, так и женского, более высокое в очарованности душой другого че-ка, и достигающая блага предела в сеянии блага.
Ученик Платона – Аристотель.
Самобытное единичное бытие Аристотель называет субстанцией. Это такое бытие, которое не способно пребывать в другом бытии, оно существует в самом себе.
Мир – совокупность субстанций, каждая из которых некое единичное бытие.
Единичное бытие – сочетание материй и эйдоса (форма). Форма – это последнее видовое различие, она выражается понятием. # Из меди можно сделать шар или статую, т.е. медь как материя есть возможность и шара, и статуи. Понятие шара или стати справедливо, когда еще из меди еще не сделан шар или статуя, но мастер уже определил что из нее сделать.
Эйдос(форма) – сущность отдельного единичного предмета.
Всякая вещь имеет 4 причины:
Сущность (форму)
Материю (субстрат)
Действие (начало движения)
Цель (то, ради чего)
Эйдосом че-ка - душа.
Эйдос всех эйдосов – перводвигатель и, вместе с тем, первоум. Аристотель называет его Богом, но это не персонифицированный христианский Бог.
Действительность – осуществленная возможность.
На основе законов логики Аристотель строит учение о силлогизме (вид умозаключения).
Смысл силлогизма в том, что два крайних(близких) термина соединяются посредством третьего, общего обоим термина. В итоге получается определение – выводом.
Форма гос. устройства по Аристотелю.
Делит на правильные и не правильные формы гос. устройства.
Суть правильных – достигается общая польза для всех(монархия, аристократия, полития(#вече, община)).
Неправильные – польза для избранных или некоторых(тирания, олигархия, демократия).
Эллинистический период.
Основные школы:
-Эпикур и эпикурейцы (Лукреций Кар)
-Стоики (Панацей)
-Неостоики (Сенека)
-Скептики (Пиррон)
-Киники (Антисфен, его уч. Диоген)
-Неоплатоники (Плотин)
Основные темы:
Проблемы воли и свободы, морали и удовольствий, счастья и смысл жизни, структуры космоса и мистического взаимодействия че-ка и мира.
Эпикурейцы
Пока мы существуем, нет смерти. Когда есть смерть – нас более нет. Жизнь – вот главное наслаждение(гедонизм) с ее началом и даже концом.
Темы:
Все состоит из атомов, которые могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейных траекторий.
Человек состоит из атомов, что обеспечивает ему богатство чувств и удовольствий
Мир чувств неиллюзорен, он главное содержание человечества.
Боги безразличны к человеческим делам (об этом свидетельствует зло в мире)
Для счастливой жизни человеку необходимы 3 главные составляющие: отсутствие телесного страдания, невозмутимость души и дружба.
Стоики
Стои (портик – между колоннами и входом в здание).
Человек подвержен року, судьбе, от судьбы деться некуда. =Фаталисты
Что мешает счастливой жизни? Страсти, такие как печаль, страх, вожделение, удовольствие, поэтому страсти надо контролировать посредством добродетели, которое вырабатывает разум.
Космос – огненный организм
Человек существует в рамках космических законов, отсюда его фатализм.
Смысл мира и человека – значимость слова, которое нейтрально как к психическому, так и к физическому.
Понимание мира включает в себя этику добродетели и долга.
Не только отдельный человек, но и люди в целом составляют неразделимое единство с космосом. Космос можно и нужно рассматривать и как Бога, и как мировое государство.
Неоплатоники (возрождение древнегреческой философии)
Благо
материя
ум
душа
Человек определяет, кто он и двигается в выбранном направлении.
Благо достигается не рациональным путем, а лишь в результате сверхразумного экстаза(#божественное озарение ума).
Скептики(сомневаются в познаваемости мира)
Скептицизм – характернейшая черта всей античной философии. Высшая степень скептицизма – агностицизм(отрицают познавание мира).
Основные положения:
Мир текуч, у него нет смысла и четкой определенности.
Всякое утверждение есть, вместе с тем, и отрицание. Подлинная философия скептицизма – молчание.
Следуйте «миру явлений» сохраняйте внутренний покой
Киники (собачья философия).
Человек может стать по-настоящему самодостаточным и свободным лишь при сведении своих потребностей к минимуму. Символ кинизма – Диоген синопский. Он руководствовался 3 моральными максимами:
Анадейа (свобода)
Аскеза (самовоспитание под воздействием физических перегрузок и непризнание наслаждений)
Автаркие (безразличие к благам)
Средневековая философия
философия Западно-европейского средневековья возникла и развивалась в течение 4 исторических этапов:
подготовительный этап (2-8 век) В течение этого этапа постепенно формируется культура и философия Средневековья
Ранняя схоластика (школьная философия, 9-12 века). Знания и вера практически не разделены. В школах преподавался богословский и др. предметы.
В этот период Пьер Абеляр создал основной метод познания истины – «да и нет». Суть: при решении любой проблемы мы должны вначале выслушать авторитетов, говорящих За, потом выступающих против и позднее принять решение.
Средняя схоластика. (13 век) – окончательное отделение философии и других наук от теологии.
Поздняя схоластика (14-15 века) – отличалась рационалистической систематизации получаемых знаний, дальнейшим формированием естественнонаучного и натурфилософского мышления (создание логики).
Патристика (одно из направлений схоластики, отцы церкви) - Аврелий Августин – образцовая теологическая теория: любая проблема «замыкается» на Боге. Бог как подлинное бытие вечен, а весь остальной мир временен.
Основные темы:
проблемы сущности бытия Бога, происхождения зла в мире, теодицея (богооправдание), свобода воли человека и возможность спасения души, проблема божественной предопределенности истории и человеческой жизни.
Отличия философии от теологии.
теология всегда авторитарна, догматична, потусторонна и мистична
философия критична, руководствуется принципами и законами, говорит о посюстороннем мире и чувственно-рациональна.
Средневековая антропология утверждает, что природа человека как божественна (душа), так и греховна (тело).
Средневековая гнесиология утверждает , что истиной может быть признано не только то, что основано на разуме, но и то, что основано на вере.
Центральной проблемой зрелой схоластики является спор об универсалиях – общих понятиях. Об отношениях единичного к общему и о реальности существования общего. В зависимости от ответа на этот вопрос формируются 3 позиции:
Реализм (Фома Аквинский)
Номинализм (Уильям Оккам)
Концептуализм (Пьер Абеляр)
Номиналисты принижали значение общих понятий и полагали, что общее существует только в уме человека. Они ставили под сомнение универсальное, предельно абстрактное понятие Бог.
Реалисты утверждали реальность общих идей, а единичные вещи и соответствующие им понятия считали производными от общих.
Позиция концептуализма - примирять реализм и номинализм, согласно которой реально существуют отдельные вещи, а общее обретает реальность в сфере ума в виде понятий.
Фома Аквинский создал учение о возникновении гармонии веры и разума. Говорил: поскольку у них (веры и разума) один предмет – Бог и созданный им мир, кроме того вера и разум как методы познания дополняют друг друга, а не исключают. Но между ними есть не только сходства, но и существенные различия: разум постоянно сомневается в добытых им истинах, а вера принимает истину, основываясь на воле и желании, поэтому вера выше разума.
5 рациональных доказательств существования Бога:
Поскольку все движется и изменяется, то должен быть и «перводвигатель», первоисточник, т.е. Бог
Мир многообразен и совершенен, следовательно есть Бог, как высшее совершенство.
Поскольку в живом мире есть цель, то должен быть и источник целесообразности, т.е. Бог
Хотя в мире и есть случайное, но в целом его развитие носит закономерный характер, что исходит от Бога
Мир единственен и конечен в пространстве, но в нем всюду есть упорядочненность, т.е. Бог
Религиозная идеология – важный фактор способствующий возникновению и укреплению государств, развитию их духовной жизни (архитекура, музыка, живопись) и проповедуя общечеловеческие ценности, в частности, равенство всех перед Богом, средневековая философия способствовала утверждению идеалов гуманизма.