Меритократия

Помимо описания личности государя, Макиавелли также описывает типы государства, которые способны иметь власть над народом. «Все государства, - говорит Макиавелли, - все державы, обладавшие или обладающие властью над людьми, были и суть либо республики, либо государства, управляемые единовластно». То есть Макиавелли рассматривает два типа правления: монархию и республику. Однако, наилучшей формой правления, по мнению Макиавелли, была все же республика. Тем не менее он считал, что республиканская форма правления, но всегда возможна. Нельзя сохранить свободные политические учреждения, если в народе не развиты гражданские добродетели. Макиавелли обосновал необходимость государства эгоистической природой человека и потребностью природой человека и потребностью её насильственного обуздания. Он считал, что не каждый способен руководить. На это горазды лишь выдающиеся люди. Причём, как можно понять, Макиавелли не считал, что хорошими правителями могут быть лишь аристократы. Это можно просмотреть на примере такго персонажа, как Агафокл. «Сицилиец Агафокл стал царем Сиракуз, хотя вышел не только из простого, но из низкого и презренного звания. Он родился в семье горшечника и вел жизнь бесчестную, но смолоду отличался такой силой духа и телесной доблестью, что, вступив в войско, постепенно выслужился до претора Сиракуз. Утвердясь в этой должности, он задумал сделаться властителем Сиракуз и таким образом присвоить себе то, что было ему вверено по доброй воле.» Однажды утром он созвал народ и сенат Сиракуз, якобы для решения дел, касающихся республики; и когда все собрались, то солдаты его по условленному знаку перебили всех сенаторов и богатейших людей из народа. После такой расправы Агафокл стал властвовать, не встречая ни малейшего сопротивления со стороны граждан. Таким образом, можно сказать, что руководящие посты могут и должны занимать наиболее способные люди, независимо от их социального происхождения и финансового достатка. Такой принцип управления был назван меритократией (термин буквально переводится, как «власть достойных» ). Макиавеллизм в современной политике. «Государи» современного мира. Макиавеллизм и основные идеи трактата «Государь» широко распространены и в наше время, среди современных политиков. То, что было сенсационным во эпоху Возрождения, сейчас активно применяется, разумеется, в несколько изменённом виде.

Одним из примеров Макиавеллизма, на мой взгляд является бывший руководитель Северной Кореи Ким Чен Ир. С момента образования КНДР ею бессменно руководил Ким Ир Сен, вокруг которого установился обширный культ личности, аналогичный культу личности Сталина в СССР и Мао Цзэдуна в Китае. Даже после смерти Ким Ир Сена его культ личности продолжил существовать, но к нему добавился и культ личности его сына Ким Чен Ира, возглавившего страну после смерти отца. Ким Чен Ир такой же царь и бог для северных корейцев, как и его отец. Он держал страну в ежовых рукавицах и в состоянии информационной блокады и изоляции. Северокорейский народ был оторван от внешнего мира. Ким Чен Ир активно репрессировал тех, кто мог посягнуть на его власть. Портреты Ким Чен Ира украшали все общественные учреждения, а любая критика в адрес руководителя каралась тюремным заключением в концентрационном лагере. Тех, кто не присутствовал на похоронах северокорейского лидера, подвергли «народным судам»