2.3. Специфика выделения предмета в культурологическом исследовании. Культурология и другие гуманитарные науки.

Культурология изучает не только культуру в целом, но и различные, часто весьма специфические, сферы культурной жизни, взаимодействуя (вплоть до взаимопроникновения) с антропологией, этнографией, психиатрией, психологией, социологией, экономической теорией, лингвистикой и т. д., и в то же время сохраняя собственное лицо и решая свои собственные исследовательские задачи. Иными словами, культурология является комплексной гуманитарной наукой. В ней есть свои чисто теоретические разделы, есть описательные (эмпирические) исследования, а есть и работы, по характеру изложения и яркости образов приближающиеся к уровню художественного произведения. Вообще культурология может изучать любой предмет, любое явление (даже явление природы) при условии, что она обнаруживает в нем смысловое содержание, реализацию творческого человеческого духа. Проблемы современной культурологии прежде всего связаны с возможностями и перспективами человека, открывающего через культуру (в том числе через иные культуры) драму и трагедию собственного бытия, его духовную бесконечность и высший смысл.

ЛИТЕРАТУРА

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. Бердяев Н. А. философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990.

Бердяев Н. А. Воля к жизни и воля к культуре //Бердяев Н. А. Смысл истории. М., 1990. Бердяев Н. А Духовное состояние современного мира//Новый мир. 1990. №1. Вубер М. Я и Ты. М., 1993. Жаров С. Н. Наука и религия в интегральных механизмах развития познания //Естествознание в борьбе с религиозным мировоззрением. М, 1988. Межуев В. М. Культура как философская проблема //Вопр. философии. 1982. №10. Мещерякова Н. А. Наука в ценностном измерении //Свободная мысль. 1992. №12. Мещерякова Н. А., Жаров С. Н. Концептуальные основания философского метода и содержание вузовского курса философии //Наука, образование, человек. М., 1991. Свасьян К. А. Человек как творение и творец культуры //Вопр. философии. 1987. №6. Шпенглер О. Закат Европы. Т. I. М., 1993.

Глава 2 Основные школы и концепции культурологии

Философия Гегеля как теория культуры

Философия культуры Освальда Шпенглера

Человек, творчество, культура в философии Николая Бердяева:

Свободный человеческий дух как творец культуры; внутреннее противоречие культурного творчества;

Свободный дух и символические формы культуры

Культура и бессознательное начало человека: концепция Зигмунда Фрейда

Культура и коллективное бессознательное: концепция Карла Густава Юнга:

Коллективное бессознательное и его архетипы

Культура и проблема целостности человеческой души

«Вызов и Ответ» — движущая пружина в развитии культуры: концепция Арнольда Тойнби

Ценность как основополагающий принцип культуры. (П. А. Сорокин)

Культура как совокупность знаковых систем (структурализм К. Леви-Стросса, М. Фуко и др.)

Концепция игровой культуры. (И. Хейзинга, X. Ортега-и-Гассет. Е. Финк)

Есть немало идей и теорий, без которых просто немыслимо представить себе современную культурологию. Однако существует не так много выдающихся концепций, которые наложили неизгладимую печать на всю проблематику культурологии и определили развитие культурологической мысли. В этой главе мы рассмотрим ряд таких концепций. Конечно, недостаток объема не позволяет осветить их более или менее подробно, и поэтому мы остановимся лишь на самом главных и принципиальных вопросах.