4.3. Структура личности

Задание.

Заполните таблицу.

Подструктура личности	Параметры	Соотношения (биопсихологическое, социальное)

Тестирование по материалу М. Рокича (см. прил. 2).

Мотивационно-потребностная сфера личности

Определим составляющие данной сферы личности. Рассмотрим структуру личности, представленную К.К. Платоновым (табл. 4.1).

Таблица 4.1

Схема психологической структуры личности по К.К. Платонову

Подструктура	Относится	Соотношение биологического и социального
Направленность	убеждения, мировоззрение, интересы, личностные смыслы	биологического совсем нет
Опыт	умения, знания, навыки, привычки	больше социального
Формы отражения	мышление, память, воля, восприятие, чувства, ощущение, эмоции	больше социального, чем биологического
Биопсихические свойства	темперамент, характер, половые, возрастные свойства	социального нет

Проблема направленности личности. Направленность личности. Проблема направленности личности – это прежде всего вопрос о дина­мических тенденциях, которые в качестве мотивов определяют человеческую деятельность, сами, в свою очередь, определяясь ее целями и задачами.

Направленность включает два тесно связанных между собой момента:

1. Понятие человек включает в себя совокупность всех человеческих ка­честв, свойственных людям, независимо от того, присутствуют или отсутст­вуют они у данного конкретного человека.

2. Понятие индивид – характеризует именно человека и дополнительно включает такие психологические и биологические свойства, которые наряду с личностными также ему присущи.

Понятие индивидуальность – узкое по содержанию и содержит в себе лишь те индивидуальные и личностные свойства человека, такое их сочетание, которое данного человека отличает от других людей.

Чтобы рассмотреть составные компоненты личности, зарубежные и оте­чественные психологи выделили общую структуру и психологическую струк­туру личности.

Психологическая структура личности. Понятие психологической структуры личности в зарубежной и отече­ственной психологии носит различные мнения. Поэтому психологическая структура личности рассматривается с позиции советского психолога К.К. Плато­нова (см. табл.3.1).

Психологическая структура личности состоит из следующих подструк­тур: направленность, опыт, формы отражения (психические формы отражения) и биопсихические свойства. Все эти подструктуры личности взаимосвязаны и образуют в целом личность, стремящуюся к достижениям поставленной перед собой цели.

Динамическая тенденция, выражающая направленность личности, за­крепляясь в регулирующих обществом жизненных нормах права и нравствен­ности, становясь личностно значимым, порождает в человеке динамические тенденции иногда большей действенной силы, тенденции долженствования, отлично от первоначальных тенденций влечения по своему источнику и со­держанию.

Должное всегда противостоит тому, что непосредственно влечет, по­скольку в качестве должного нечто приемлется не в силу того, что мне хочет­ся.

Из тенденций выделяется как особый момент установка.

Установка личности – это занятая ею позиция, которая заключается в определенном отношении к стоящим целям и задачам и выражается в избира­тельной мобилизованности и готовности к деятельности, направленной преж­де всего на их осуществление.

Установка личности заключает в себе такое же избирательное отноше­ние к чему-то значимому для личности и приноровление к соответствующей деятельности или способу действия уже не отдельного органа, а личности в целом, включая ее психофизический строй.

Всякая установка – это установка на какую-то линию поведения, и этой линией поведения она и определяется.

Образование установки предполагает вхождение субъекта в ситуацию и принятие им задач, которые в ней возникают; она зависит от распределения того, что субъективно значимо для индивида.

Смена установки означает преобразование мотивации индивида, что для него значимо.

Установка личности играет существенную роль в восприятии, вообще в познании человеком действительности. В этом смысле она составляет аппер­цепцию (представление всего бытия личности).

Установка соотносительно с тенденциями. Тенденции выступают как стремления, когда намечается не только исходный, но и конечный их пункт.

Таким образом, направленность личности – это динамическая тенденция, которая соотносится с установкой личности.

Направленность личности (рис. 4.1) – это совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от на­личных ситуаций.

Направленность личности определяется совокупностью потребностей и мотивов личности, определяющих главное направление ее поведения.

Рис. 4.1. Составляющие направленности личности

Потребность (в психологии) – состояние индивида, создаваемое испы­тываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и разви­тии, и выступающее источником его активности.

Потребность людей как функция их деятельности являются следствием развития производства. Природная вещь предстает здесь быть просто добычей, т.е. объектом, имеющим лишь биологический смысл пищи. С помощью функ­ций труда человек способен видоизменять объект, приспособляя его к собст­венным потребностям.

Тем самым и потребности людей получают возможность к развитию, т.е. вовлекаются в историю, становятся ее элементом.

Потребности - и предпосылка, и результат не только собственно трудо­вой деятельности людей, но и познавательных процессов.

Именно поэтому потребности выступают как такие состояния лично­сти, благодаря которым осуществляется регулирование поведения, определя­ется направленность мышления, чувств и воли человека.

Удовлетворение потребности человеком есть процесс присвоения им определенной формы деятельности, обусловленной общественным развитием. Поскольку процесс удовлетворения потребности выступает как целенаправ­ленная деятельность, то потребности являются источником активности лично­сти.

Потребности обнаруживаются в мотивах (влечениях, желаниях), побуж­дающих личность к деятельности и становящихся формой проявления потреб­ности.

Если потребность в деятельности личности, по существу, зависима от ее предметно-общественного содержания, то в мотивах эта зависимость прояв­ляется в виде собственной активности субъекта.

Рассмотрим иерархию потребностей А. Маслоу (рис. 4.2).

Рис. 4.2. Иерархия потребностей А. Маслоу

1. Потребности в физиологии обеспечивают нормальное функциониро­вание организма человека: потребность в пище, отдыхе и др.

2. Потребность в безопасности – обеспечивают нормальное функциони­рование человека в предметах быта, обеспечивающие комфортное жизнеобес­печение.

3. Потребность привязанности (социальные) – обеспечивают функциони­рование человека в труде и общении.

4 и 5. Потребность уважения и самореализации (духовные) – обеспечи­вают функционирование человека в любви, уважении, дружбе, красоте, само­реализации.

Мотивы (в психологии) – побуждение к деятельности – связаны с удовлетворением потребностей субъекта.

Мотив – это побуждающий и определяющий выбор направленности дея­тельности предмет (материальный или идеальный), ради которого она осуще­ствляется.

Мотив – это осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.

Функции мотивов: побудительная и направляющая.

Побудительная функция мотива в регуляции поведения - та функция, которая побуждает что-то делать.

Направляющая функция мотива – та функция, которая направляет про­цесс деятельности.

Механизм возникновения мотива – это реализация потребностей в ходе поисковой активности и тем самым превращение ее объектов в мотив, «пред­меты потребностей» (А.Н. Леонтьев). Отсюда вытекает центральная законо­мерность: развитие мотива происходит через изменение и расширение круга деятельности, преобразующей предметную деятельность.

Источником развития мотивов является не имеющий границ процесс общественного производства материальных и духовных ценностей. В качестве таких потенциальных мотивов в онтогенезе выступают присущие данному обществу объективные ценности, интересы и идеалы, которые в случае их ин­терпретации личностью могут приобрести побудительную силу и стать реаль­но действующими мотивами. Эти мотивы выполняют функцию, смыслообра­зования, т.е. придают отражаемой в индивидуальном сознании действительно­сти личностный смысл. Функция смысл образования связана с контролирова­нием общей направленности деятельности личности.

Мотивы, в частности доминирующие, очень тесно связаны с направ­ленностью личности и с потребностями.

Таким образом, проблема направленности личности направлена на изу­чение ее динамических тенденций, которые соотносятся с установкой лично­сти и с ее потребностью – мотивационной сферой.

Подходы в понимании направленности личности. Понятие направленность личности как центральное место в структуре личности рассматривалось различными учеными как отечественной, так и за­рубежной школ психологии.

Несмотря на различие трактовок личности, существующих в отечест­венной психологии, во всех подходах в качестве ведущей характеристики выделяется ее направленность.

В различных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному:

• «динамическая тенденция» (С.Л. Рубинштейн);

• «смыслообразуюший мотив» (А.Н. Леонтьев);

• «доминирующее отношение» (В.Н. Мясищев);

• «основная жизненная направленность» (Б.Г. Ананьев);

• «динамическая организация сущностных сил человека» (Р.С. Прингишвили);

• «системообразующее качество личности, определяющее психический склад» (Б.Ф. Ломов).

В качестве важнейших «измерений» мотивационной сферы личности Б.Ф. Ломов предлагает выделить следующее: соотношение между собствен­ными потребностями (индивидуальными), потребностями тех общностей лю­дей, к которой она принадлежит, и потребностями общества в целом.

Опираясь на приведенные «измерения» мотивационной сферы, можно сформулировать основное измерение направленности личности: соотношение социоцентризма и эгоцентризма, позволяющее выделить два основных типа на­правленности:

• социоцентрическая направленность;

• эгоцентрическая направленность.

Социоцентрическая направленность личности – это направленность, при которой цели, интересы и потребности общества в целом становятся ее личными целями, интересами и потребностями. При этом поведение личности характеризуется социальной активностью, общественной сознательностью и принципиальностью.

Эгоцентрическая направленность личности – это направленность, при которой цели, интересы и потребности носят эгоистический характер, и под­чиняет себе остальных, насколько позволяют обстоятельства, общественные цели, интересы и потребности. При этом поведение и деятель­ность личности характеризуются асоциальностью, беспринципностью. В цен­тре ее личных целей, интересов и потребностей находятся эгоистические цели, интересы и потребности.

Л.И. Божович отмечает, что именно направленность личности (на себя или на других) составляет центральную характеристику человека как социаль­ного индивида.

В.Э. Чудновский говорит о двух типах направленности, которые, по-видимому, наиболее значимы для процесса формирования личности: направ­ленность на себя (эгоистическая направленность) и направленность на коллек­тив (коллективистическая направленность).

Различают также еще два вида направленности: познавательная, эсте­тическая и профессиональная.

Познавательная направленность – закрепляется в чертах характера, это сис­тема устойчивых и соподчиненность мотивов, определяющих возможности ощущения продуктов познавательной деятельности.

Эстетическая направленность – стремление человека воспринимать и критически с позиции идеала, оценивать прекрасное в себе, окружающей дей­ствительности, стремление жить и преобразовывать окружающий мир.

Профессиональная направленность – стремление человека правильно выбрать профессию и определить ту сферу приложения, которая даст наи­большую удовлетворенность профессиональной деятельности.

Таким образом, проблема направленности личности является одной из центральных проблем психологической науки. При этом она выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад.

Внутренняя характеристика направленности личности. Направленность личности всегда социально обусловлена и формирует­ся путем воспитания.

Направленность – это установки, ставшие свойствами личности.

Направленность личности включает связанные иерархические формы (рис.4.3).

При этом все формы направленности личности вместе с тем являются мотивами ее деятельности.

Характеризуя направленность личности в целом, нужно обращать вни­мание на следующие ее общие качества (рис.4.4).

Рис.4.3. Формы направленности личности

Каждую форму и качество направленности рассмотрим подробнее.

Давая характеристику направленности личности можно отметить, что направленность в структуре личности занимает одно из ведущих место, так как формирует высшее гуманистическое познание мира и общества. Нет одно­значного мнения в трактовке направленности, так как в разных концепциях эта характеристика раскрывается, по-разному. Направленность личности может проявляться как социоцентрическая, эгоцентрическая, познавательная и эсте­тическая.

Рассмотрим типы ценностных ориентаций, представленные М.А. Кирилловой (табл. 4.2).

Рис.4.4. Качества направленности

Таблица 4.2

Типы ценностных ориентаций по М.А. Кирилловой

Группа	Тип ценностных ориентаций	Наиболее значимые ценности
I	Ценности социального взаимодействия	Активная деятельная жизнь, познание, расширение кругозора, уверенность в себе, интересная работа, друзья
II	Ценности индивидуальной самореализации	Познание, свобода, творчество, красота природы и искусства
III	Общечеловеческие ценности личного счастья	Любовь, здоровье, счастливая, семейная жизнь, материально-обеспеченная жизнь
IV	Ценности социальной успешности	Активная деятельная жизнь, познание, интересная работа, материально обеспеченная жизнь

Эмоционально-волевая сфера личности

Подробно рассмотрим составляющие этой сферы: «я-концепция» и элементы самосознания.

Я-концепция – это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности или, как еще говорят психологи, «теория самого себя». Важно заметить, что Я-концепция является не статичным, а динамичным психологическим образованием. Формирование, раз­витие и изменение Я-концепции обусловлено факторами внутреннего и внеш­него порядка. Социальная среда (семья, школа, многочисленные формальные и неформальные группы, в которые включена личность) оказывает сильнейшее влияние на формирование Я-концепции. Фундаментальное влияние на форми­рование Я-концепции в процессе социализации оказывает семья. Причем это влияние сильно не только в период самой ранней социализации, когда семья яв­ляется единственной (или абсолютно доминирующей) социальной средой ре­бенка, но и в дальнейшем. С возрастом все более весомым в развитии Я-концеп­ции становится значение опыта социального взаимодействия в школе и в неформальных группах. Однако семья как институт социализации личности про­должает играть важнейшую роль также в подростковом и юношеском возрасте.

В самом общем виде в психологии принято выделять две формы Я-концеп­ции – реальную и идеальную. Однако возможны и более частные ее виды, на­пример профессиональная Я-концепция личности, или Я-профессиональное. В свою очередь, профессиональная Я-концепция личности также может быть ре­альной и идеальной.

Понятие «реальная» отнюдь не предполагает, что эта концепция реалистич­на. Главное здесь – представление личности о себе, о том, «какой я есть». Иде­альная же Я-концепция (идеальное «Я») – это представление личности о себе в соответствии с желаниями («каким бы я хотел быть»).

Конечно, реальная и идеальная Я-концепции не только могут не совпадать, но и в большинстве случаев обязательно различаются. Расхождение между ре­альной и идеальной Я-концепцией может приводить к различным, как негатив­ным, так и позитивным следствиям. С одной стороны, рассогласование между реальным и идеальным «Я» может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов. С другой стороны, несовпадение реальной и идеальной Я-концепции является источником самосовершенствования личности и стрем­ления к развитию. Можно сказать, что многое определяется мерой этого рассо­гласования, а также его интерпретацией личностью. В любом случае, ожидание полного совпадения Я-реального и Я-идеального, особенно в подростковом и юношеском возрасте, является мало на чем основанной иллюзией. По существу, на представлении о том, что реальная и идеальная Я-концепции в большинстве случаев (статистическая норма) в той или иной мере закономерно не совпадают, построены и некоторые методики измерения адекватности самооценки.

Несмотря на очевидную близость, психологические понятия самооценки и Я-концепции имеют отличия. Я-концепция представляет набор скорее описа­тельных, чем оценочных представлений о себе. Хотя, конечно, та или иная часть Я-концепции может быть окрашена положительно или отрицательно. Понятие самооценки, наоборот, непосредственно связано с тем, как человек оценивает себя, свои собственные качества. Так, осознание человеком того, что по темпераменту он является сангвиником, или того, что он высокого роста и у него карие глаза, составляет часть его Я-концепции, но при этом данные свойства не рассматриваются в оценочном плане. В случае же с самооценкой те или иные качества рассматриваются как хорошие или плохие, субъект оценивает себя по этим качествам в сравнительном плане как человека, который «лучше» или «хуже» других. Иначе говоря, если мы будем выделять в Я-концепции когни­тивную и аффективную составляющие, то, по существу, самооценку можно рассматривать как аффективно-оценочный компонент Я-концепции. Важно и то, что одни и те же качества в структуре самооценки различных личностей мо­гут интерпретироваться одним человеком в позитивном плане (и тогда они по­вышают самооценку), а другим – в негативном (и тогда они понижают само­оценку).

Самооценка относится к центральным образованиям личности, ее ядру. Са­мооценка в значительной степени определяет социальную адаптацию личности, является регулятором поведения и деятельности. Хотя, конечно, следует отда­вать себе отчет в том, что самооценка не есть нечто данное, изначально присущее личности. Само формирование самооценки происходит в процессе социализа­ции, в процессе деятельности и межличностного взаимодействия. Социум в зна­чительной степени влияет на формирование самооценки личности. Отношение человека к самому себе является наиболее поздним образованием в системе от­ношений человека к миру. Но несмотря на это (а может быть, именно благодаря этому), в структуре отношений личности самооценке принадлежит особо важ­ное место.

Самооценка прямо связана с процессом социальной адаптации и дезадапта­ции личности. Несмотря на всю противоречивость современных данных о само­оценке несовершеннолетних правонарушителей, практически общепризнанны­ми являются представления о связи самооценки с асоциальным и делинквентным поведением подростка. Споры же в основном сводятся к выяснению того, какой характер носит самооценка правонарушителя – завышенный или зани­женный. Наиболее распространенной позицией, основанной на эмпирических исследованиях, является позиция о завышенной самооценке и подростков-де­линквентов и взрослых правонарушителей. Отмечается в связи с этим, что не­адекватная, завышенная самооценка, связанная с социальной дезадаптацией личности, создает достаточно широкую зону конфликтных ситуаций и при оп­ределенных условиях способствует проявлению делинквентного поведения.

Вместе с тем имеется и другая точка зрения, также основанная на экспери­ментальных данных. По мнению ее сторонников, уровень самооценки у несовер­шеннолетних правонарушителей ниже, чем у правопослушных подростков. Большинство же исследований, в которых получены противоположные резуль­таты, как считают сторонники данной концепции, являются методически некор­ректными. В ряде исследований показано, что у молодых преступников и тех, кто попал в сферу внимания общественных организаций, занимающихся «труд­ными» подростками, Я-концепция отрицательная. В работах этого направления указывается, что неблагоприятная Я-концепция (слабая вера в себя, боязнь по­лучить отказ, низкая самооценка), возникнув, приводит в дальнейшем к нару­шениям поведения. При этом выделяют (X. Ремшмидт) следующие воздействия неблагоприятной Я-концепции.

1. Снижение самоуважения и часто, как следствие, – социальная деградация, агрессивность и преступность.

2. Стимуляция конформистских реакций в трудных ситуациях. Такие моло­дые люди легко поддаются влиянию группы и втягиваются в преступные действия.

3. Глубокое изменение восприятия. Так, молодые люди с негативной само­оценкой с трудом сознают, что совершают хорошие поступки, поскольку считают себя не способными к ним.

В целом надо заметить, что в современной психологии имеется определенное противоречие в данных по вопросу о завышенности и заниженности самооцен­ки подростков-правонарушителей. Когда возникает такая «тупиковая» ситуа­ция, в науке часто актуализируется потребность разработке иной концепции, некоего третьего подхода, имеющего объяснительную силу и снимающего про­тиворечия.

На рассматриваемую проблему и создавшееся противоречие можно взгля­нуть и с иных концептуальных позиций. Можно полагать, что главное в пробле­ме самооценки подростков-делинквентов состоит не в ее завышенности или заниженности, а в том, что самооценка у них, как правило, находится в противоре­чии с оценкой социума, не соответствует внешней оценке (родителей, педагогов, класса). В этом плане оценка всегда ниже самооценки подростка (даже если по­следняя достаточно адекватна). В этом заключается пусковой механизм делинквентности, толчок к асоциальному поведению подростка. Потребность в уваже­нии, признании является одной из важнейших потребностей личности. В неко­торых концепциях личности она относится к базовым, фундаментальным потребностям (например, у А. Маслоу). Блокирование реализации этой потреб­ности автор концепции общего адаптационного синдрома Г. Селье рассматрива­ет в качестве мощного фактора дистресса. В связи с этим он подчеркивает, что человек нуждается в признании, он не может вынести постоянных порицаний, потому что это больше всех других стрессоров отрицательно влияет на любую деятельность. Очевидно, все изложенное справедливо для личности подростка-юноши даже в большей степени, чем для взрослых, с учетом характерного для этого возраста кризиса идентичности и острого его переживания.

В условиях, когда самооценка подростка не находит опоры в социуме, когда его оценка другими постоянно низка в сравнении с самооценкой, когда постоян­но блокируется реализация одной из фундаментальных потребностей – потреб­ности в уважении – развивается резкое ощущение личностного дискомфорта. Личность не может постоянно пребывать в состоянии острого дискомфорта и дистресса, подросток не может не искать выхода из сложившейся ситуации. Его самооценка должна найти адекватную опору в социальном пространстве. Одним из распространенных путей решения этой проблемы является переход подрост­ка в группу, в которой оценка окружающими его личности будет адекватна са­мооценке или даже будет ее превосходить. В данной группе подростка ценят (это подтверждается постоянно вербально и невербально), что приводит к удов­летворению потребности в уважении, а следовательно, и к состоянию удовлет­воренности, комфорта от принадлежности к группе.

Самооценка подростка, таким образом, наконец, получает адекватную опору в пространстве внешних социальных оценок личности. Группа, в которую пере­ходит подросток, может иметь различную ориентацию, различные ценности. К сожалению, очень часто в новой неформальной группе, где подросток находит необходимую социальную опору, доминирующей является контрнормативная шкала ценностей. Как показывают исследования, контрнормативность ценнос­тей является характерной чертой групп подростков-делинквентов. Однако опи­санный путь противоречия между самооценкой и оценкой может и не приводить к негативным последствиям. Это происходит в том случае, когда подросток включается в неформальную группу, ориентированную на нормативную шкалу ценностей. Данный механизм или концепция пускового механизма делинквентности позволяет объяснить и то, почему терпят провал отчаянные попытки пе­дагогов и родителей вырвать подростка из «нехорошей компании». По суще­ству, такие попытки априорно обречены на провал, так как за ними стоит нега­тивное психологическое следствие для личности – подростка снова пытаются лишить социальной опоры, включив в неприемлемую и отторгаемую им (а так­же, и даже может быть в первую очередь, отторгающую его) группу. Существу­ет, следовательно, лишь один эффективный путь для решения этого психологи­ческого противоречия. Необходимо не просто пытаться вырвать подростка из одной группы, но надо «подставить» ему вместо этой асоциальной группы дру­гую группу – просоциальной ориентации. Очевидно, излишне напоминать при этом, что данная новая группа должна быть такой, чтобы самооценка подростка находила в ней адекватную опору в виде социальной оценки его личности.

Рассмотренный здесь подход объясняет и те, казалось бы, парадоксальные факты, когда подросток упорно держится за некоторую асоциальную группу, хотя и занимает в ней очень низкое положение. В таких случаях, действительно, переход личности в данную группу не сопровождается повышением оценки лич­ности группой. Однако принадлежность к данной асоциальной группе позволя­ет удовлетворить потребность во внешнем подтверждении самооценки за счет подростков, не входящих в группу. Работает модель: внутри группы – «шестер­ка», но для посторонних подростков – «авторитет». В крайних вариантах такое удовлетворение может достигаться и путем проявления агрессии, унижающей и подчиняющей других подростков — не членов группы.

Элементы самосознания:

• оценка: адекватная, неадекватная (завышенная, заниженная);

• уровень притязаний: реалистичный, нереалистичный;

• самоотношение: позитивное, негативное;

• рефлексивность;

• самодостаточность;

• целостность.

Когнитивная сфера личности

Психические процессы, с помощью которых формируются образы окружающей среды, а также образы самого организма и его внутренней среды называются познавательными психическими процессами. Именно познавательные психические процессы обеспечивают получение человеком знаний об окружающем мире и о самом себе.

Познавательные процессы как внутренние моменты деятельности человека представляют единую систему, начинаются с ощущений, восприятия, памяти и поднимаются на уровень логического мышления, осуществляемого посредством понятий, суждений и умозаключений.

Ощущения есть отражение конкретных, отдельных свойств, качеств, сторон предметов и явлений материальной действительности, воздействующих на органы чувств в данный момент.

Ощущение – это чувственное отображение объективной реальности.

Восприятием называют психический процесс отражения предметов и явлений действительности в совокупности их различных свойств и частей при непосредственном воздействии их на органы чувств. Восприятие – это отражение комплексного раздражителя.

Специфика восприятия находит отражение в системе характеризующих свойств, которые составляют структуру его целостного процесса. Основных свойств восприятия – значительное число. Рассмотрим их характерные отличия.

Под памятью следует понимать запечатление, сохранение, последующее узнавание и воспроизведение следов прошлого опыта. Именно благодаря памяти человек в состоянии накапливать информацию, не теряя прежних знаний и навыков.

Мышление – познавательный процесс, который обобщенно и опосредованно отражает связи и отношения между предметами и явлениями.

Мышление как особый психический процесс имеет ряд специфических характеристик и признаков (рис.4.5). Классификация мышления представлена на рис. 4.6.

Рис.4.5. Общая характеристика мышления как психического процесса

Рис.4.6. Основные виды мышления

Рис.4.7. Виды воображения

Воображение – это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений. Воображение может функционировать на разных уровнях (рис.4.7).

Внимание – это направленность психики (сознания) на определенные объекты, имеющие для личности устойчивую или ситуативную значимость, сосредоточение психики (сознания), предполагающее повышенный уровень сенсорной, интеллектуальной или двигательной активности. В современной науке принято выделять несколько основных видов внимания (рис.4.8).

Рис.4.8. Общая характеристика внимания