Часть IV. Человек в группе

Каждый из нас стремится быть уникальным, подчеркивая при малейшем удобном случае свою неповторимую индивидуальность, и, в то же время, человек не может существовать без того, чтобы не ощущать свою принадлежность к определенной группе. Характеризуя себя или других, мы почти всегда в числе первых выделяем именно групповые характеристики — пол, возраст, национальность или раса, принадлежность к культурной традиции, социальному классу и др*

Е PLURIBUS UNUM — ГРУППОВОЙ СТАТУС

СУБЪЕКТА

Итак, в измерение индивидуальности добавляется еще одна очень важная координата — групповой статус, который складывается из многих компонентов, образуя иерархическую структуру (см. рисунок 20).

Таким образом выделяется несколько демаркационных линий, условно разграничивающих сферу индивидуальности, определяя ту или иную индивидуальную характеристику через принадлежность субъекта к группе — "Я" как представитель определенной расы и национальности (этот уровень группового статуса характеризуется высокой степенью дифференцированности Dk и, соответственно> узким S), "Я" как мужчина или женщина, ребенок, подросток или взрослый, имеющий или не имеющий отклонения от условной нормы (в физическом, психическом или личностном развитии) и т.д. Можно проследить влияние выделенной нами ранее парад игмальнои конструкции на групповой статус. Так, критерии расы, пола и возраста соответствуют биологическому уровню (организм), различия в психическом развитии — индивидному, социокультурные, классовые особенности сильнее всего проявляются на уровне личности, наконец, различия в стилях жизни

256 Человек в группе

1.doc

1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 ... 18

Я

Рис. 20. Групповой статус субъекта:

S — спектр переходов между демаркационными критериями (Dk); d — степень дифференцированности самою демаркационного критерия (Dk).

Формула S = 1/d отмечает отношения обратной зависимости между двумя переменными группового статуса индивидуальности — чем выше степень дифференцированности между исследуемыми группами (например, расовые и национальные признаки), тем уже спектр взаимопереходов, означающий возможность миграции из одной группы в другую,

характеризуют индивидуальность человека в целом. Конечно, приведенная схема не лишена внутренних противоречий. Отметим самое существенное из них.

Содержание следующих глав, посвященное особенностям групповых различий между людьми, неизбежно связано с противоречием — или, скорее, спецификой взаимодействия — между индивидуальным и групповым в анализе человеческих различий. Рассматривая в контексте пре­льщу щих глав особенности Homo Collective — Человека Группового, мы, с одной стороны, осуществляем "де-индивидуализацию индивидуальности", вычленяя, с другой стороны, новые дополнительные характеристики, без которых портрет любой индивидуальности оказался бы не-

Развивающаяся индивидуальность. ,. 257

полным. Как пишет известный испанский социобиолог Хосе Хауреги (Jauregui, 1995),

"„.бывает очень интересно обнаружить, как часто и в каких обстоятельствах человеческие существа думают t чувствуют или действуют не как отдельные, уникальные индивидуальности, а как члены определенных социальных групп: как англичане, марксисты, католики и так далее" (р.51). Оговоримся, что в этом разделе мы не будем касаться так называемых общественных проявлений психики — эмоциональных законов социального взаимодействия, особенностей группового мышления или коллективной памяти. Об этом написано немало интересных и полезных книг Нас же интересуют групповые различия как явление, исследуемое с позиций дифференциальной психологии. В основном речь в этой и последующих главах будет идти об условных группах, то есть объединенных по определенному признаку (полу, возрасту, национальности, уровню образования, характеру деятельности) общностях людей (см. Петровский, Ярошевский, 4994).