Контрольные вопросы и задания

1. «Архитектура возникла на самых ранних ступенях развития человеческого общества. Первобытный человек, совершенно подавленный трудностями борьбы с природой, создавал свои сооружения только как средства защиты от враждебных сил природы (укрытия шалаши, свайные и иные примитивные жилища). Таким образом, первоначально в архитектуре преобладала чисто утилитарная сторона. Однако уже на высшей ступени варварства появились зачатки архитектуры как искусства. В строительстве сооружений начинают сказываться не только законы необходимости, но и законы красоты…».

Справедливо ли данное утверждение? Свой ответ обоснуйте.

2. Существует мнение, что архитектура могла возникнуть только в эпоху неолита, когда человек научился изготавливать металлические инструменты для обработки камня. Только камень мог обеспечить прочность – одну из составных частей понятия «Архитектура» по Витрувию. Правомерно ли это мнение?

3. В палеолитическом жилище, найденном в Гонцах (Украина) кости мамонтов располагались в виде овала длиной 4,5 м и шириной около 4 м, окаймленного 27 черепами этих же животных. Кроме того, по краю этой овальной площадки были вертикально вкопаны тридцать лопаток мамонтов. В середине лежало более тридцати бивней. Черепа и лопатки служили основанием стен древнего жилища, бивни – опорой для ее куполообразной кровли. Найденные здесь же сотни рогов северного оленя, вероятно, служили каркасом для шкур, которыми хижина укрывалась сверху.

Подобные «костяные избушки» были обнаружены в самых различных точках земного шара. Как они выглядели? В качестве «подсказки» приведем свидетельства античных авторов:

«Жилища ихтиофагов [у берегов Персидского залива и Эритрейского моря] неодинаковы и меняются в зависимости от местных условий…. Те жители, у которых нет пещер, … собирают ребра выбрасываемых из моря больших рыб, водящихся здесь во множестве, и соединяют друг с другом два ряда этих ребер, сгибая навстречу друг другу и переплетая свежими морскими водорослями. Под таким сводчатым навесом они лежат во время самого тяжкого зноя...» [Диодор, III, 19, 1-4].

«Жилища свои ихтиофаги [у берегов Эфиопии] строят главным образом из костей больших рыб и из раковин, употребляя для балок и подпор ребра, а для дверей – челюсти…» [Страбон, XV, 2,2, p. 720].

«Хелонофаги [у берегов Аравийского залива] покрывают свои хижины панцырями черепах, которые столь велики, что в них можно даже плавать…» [Страбон, XVI, 4,14, p. 773].

«В храмах Мавритании можно видеть клыки слонов замечательной величины. Однако в крайних частях Африки, где она граничит уже с Эфиопией, клыки употребляют даже для дверных косяков в жилищах, а также вместо кольев для заборов в жилищах и закутах для скота. Так передает Полибий со слов царька Гулусы…» [Плиний, VIII, 10,10].

Приведите иные примеры использования костей крупных животных в постройках первобытных племен и народов.

4. «Племена, ведущие в лесах полукочевой образ жизни, часто имеют жилища двух типов одновременно: наземные постройки, используемые днем, и домики на сваях или на деревьях, которыми пользуются в ночное время и во время охотничьих перекочевок по лесу. Таковы, например, кочевые и полукочевые группы курумба, разводящие мелкий рогатый скот и занимающиеся частично собирательством и охотой. Известны лесные поселки последних, состоящие из четырех-пяти хижин; сваи из бамбука, на них укрепляется бамбуковая же платформа, служащая и основой пола дома, настилаемого из бамбуковых матов. Стены дома представляют собой бамбуковую решетку, заплетенную листьями пальм, а крыша крыта этими же листьями в один слой по бамбуковым слегам…. Дома на деревьях используются для ночного сна из страха перед дикими слонами, которые могут растоптать наземные поселки…» [Типы традиционного сельского жилища народов Юго-Западной и Южной Азии // Под ред. Н.Н. Чебоксарова и др. – М.: Наука, 1981. – С. 208-209].

Встречались ли подобные жилища у первобытных племен? Приведите доказательства!

5. «Длинный дом» ирокезов иногда служил культовым зданием. Его длинная ось была параллельна географической широте. Перегородка делила интерьер на два помещения – мужское и женское. В них вели две двери. Зимой мужчины входили в юго-западную дверь. Глядя на север, они благодарили богов за полученные в течение года дары. Летом женщины входили в северо-восточную дверь. Обратившись к югу, они вызывали дождь и плодородие.

Как Вы думаете, какой космический закон индейцы пытались отобразить в архитектуре здания?

6. Символика дома-святилища очень подробно разработана у современных земледельческих племен Северо-Западной Амазонки и юга Венесуэлы. Так, у макиритаре в центре постройки возвышается столб высотой 10-18 метров. Он мыслится воплощением мировой оси и «дерева жизни». Около основания столба вырыта яма, в которую бросают ветки маниока – основной продовольственной культуры племени. Увенчан столб фигуркой птицы – символом неба. В последнее время – моделью самолета. Согласно представлениям макиритаре, на севере и юге небо поддерживают два «звездных» столба. Поэтому аналогичные опоры вкопаны на равном расстоянии к северу и югу от центра дома. Две основных стропильных балки, соединяющие «звездные» столбы с центральным, символизируют Млечный Путь. Оказывается, что сходные представления бытовали в начале нашего столетия и в российских деревнях: «Изба простолюдина – это символ понятий и отношений к миру, … Красный угол, например, в избе есть уподобление заре, потолок – небесному своду, а матица – Млечному Пути…» (Сергей Есенин. «Ключи Марии»).

Есть ли во всем этом логический смысл или это простое совпадение?

7. Эскимосы выбирают обычно защищенные места для своих жилищ, сооружаемых из снега и льда. Они группируют свои куполообразные ледяные хижины – …(?), тесно прижимая их одну к другой, обычно под защитой какой-нибудь скалы. Несколько хижин, соответствующих различным бытовым функциям семьи, соединены друг с другом внутренними проходами. Один главный вход обслуживает весь такой блок. Этот вход защищен занавеской. В купольном покрытии прямо над скамьями для спанья вырезается квадратное отверстие. Затем его «остекляют» согласно арктическому обыкновению: строитель копьем вырезает из свежеобразованного прозрачного льда ледяную панель и вставляет ее в отверстие в куполе, заделывая края панели полурастаявшим снегом. Места заделки поливаются водой. В две минуты все прочно смерзается, и сплошное ледяной окно пропускает свет северного сияния в чистые ледяные помещения вновь выстроенного дома. В то время как один из строителей работает внутри сооружения, снаружи старик и женщина заделывают каждый шов и каждую щель в кладке из снежных блоков, чтобы сделать ее абсолютно непродуваемой. Затем зажигают две хорошо заправленные и наполненные жиром лампы, а все отверстия, включая входное, плотно закрывают снаружи. По мере выгорания ламп температура поднимается, вся внутренняя поверхность сооружения слегка оплавляется (оттаивает). Когда лампы, выгорев, гаснут, температура вновь падает. Оплавившиеся изнутри стены, снова замерзнув, обретают гладкую стеклообразную поверхность. Интерьер дома становится похожим на внутренность бутылки. Политый водой пол получается гладким, как мрамор, и прочным, как цемент.

Как называется этот дом? Находит ли он применение в настоящее время?

8. Долгое время считалось, что в эпоху палеолита люди находили убежище только в пещерах. Однако в раннеашельском поселении Терра Амата близ Ниццы были найдены остатки овальных хижин длиной 8-15 м и шириной 4-6 м. Они были сделаны из ветвей, опиравшихся на центральный столб. Очаги, находившиеся в центре хижин, были защищены подковообразными стенками, обращенными выпуклой стороной в сторону входа.

Более поздние примеры можно найти в книге Д.А. Ольдерогге «Народы Африки» (М.: Изд. АН СССР, 1954):

«Масаи ставят свои хижины близко одна к другой, по замкнутому кругу, внутри которого устроен загон для скота. Группа хижин – крааль – состоит из 20-50 построек, обнесенных изгородью…» [С. 438].

«В XVIII веке готтентоты жили в плетеных из прутьев круглых хижинах, сверху покрытых шкурами. Хижины располагались по кругу, внутрь которого загонялся скот… Краали (поселения по 300-400 человек) имели временный характер; когда пастбищ в окрестностях не хватало, население переходило на новые места…» [С. 530].

Согласны ли Вы с утверждением, что «священность» круга в древние времена стала следствием его чисто утилитарнных достоинств? Может быть, есть добавления?

9. «Это не самое большое из «доисторических» сооружений Европы, но самое знаменитое. Его создание долгое время приписывали друидам – полулегендарным жрецам древних кельтов, о которых весьма вскользь упоминают римские историки, начиная с Юлия Цезаря и кончая Тацитом. Когда английский король Яков I отправил своего придворного архитектора Иниго Джонса на равнину Солсбери, чтобы проверить слухи о стоявшем там «замке», тот был потрясен. Джонс бывал в Южной Франции и Италии, видел могучие руины римских построек, и сомнений для него не было, – это могли построить только римляне. В самом деле, над плоской равниной стояли и лежали добрых полторы сотни огромных камней, из которых самый маленький – в рост человека. Хотя многие камни упали и вросли в землю наполовину, опытный глаз архитектора мгновенно выявил композицию из нескольких концентрическихъ кругов. Внешний круг составляли почти пятиметровые камни, расставленные так, что промежуток между ними немногим превышал метр. С одного каменного столба на другой были перекинуты каменные балки, так что образовалось почти целое в то время кольцо…. Пять мощных порталов выстроились подковой вокруг низкого камня, напоминавшего алтарь…» [Глазычев В.Л. Зарождение зодчества. – М.: Стройиздат, 1983. – С. 78].

«На берегу реки Эйвон паломники вступали в ограниченную рвами и валами аллею. Её плавный изгиб протяженностью в 1,5 км сообщал их шествию размеренность и отрешенность. Аллея затем становилась прямой, и в отдалении возникал «Пяточный камень». За ним громоздилось нечто подобное замершим в хороводе гигантам. Паломники проходили узкое место у «Камня», валы и рвы вдруг расширялись, и возникала площадь диаметром около 90 метров. Внимание людей приковывало сооружение в центре площади. Круг отесанных камней высотой в три человеческих роста, перекрытый кольцом таких же, невесть как поднятых камней, ужасал и манил зевами мрачных проходов. Не каждый решался проникнуть через них! Но кто отваживался и отыскивал вход во внутреннем частоколе меньших камней, попадал к «алтарному камню», припорошенному пеплом принесенных в жертву людей. Справа и слева от главного алтаря уходили в небо глыбы «ворот», сквозь щели которых мерцали блескучие звезды, а прямо перед очами ошеломленного паломника вздымалась громадина основного трилита, высота которого превышала четыре человеческих роста! Паломник собирался с духом, заходил за эти Большие Врата и сквозь них видел «Пяточный камень», озаренный первыми лучами восходящего солнца…» [Шилов Ю.А. Космические тайны курганов. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 11].

О каком памятнике мегалитической культуры здесь идет речь?

10. «В эпоху зарождения современной культуры перетаскивание огромных камней, похоже, было главным занятием всего трудоспособного населения. Так, голубые камни (80 штук весом около 1,5 тонн каждый) доставлялись к Стоунхенджу не менее чем за 380 (!) километров. Восемьдесят сарсеновых глыб были притащены «всего лишь» за 30-35 км, но зато вес каждой из них достигал 30-50 тонн. Сооружение последнего комплекса потребовало бы непрерывных десятилетних усилий 1000 крепких мужчин, в действительности же строительство растянулось, очевидно, на два-три поколения большого племени или союза племен…» [Шилов Ю.А. Космические тайны курганов. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 16].

Как Вы думаете, кто обладал большим трудолюбием – строители Стоунхенджа или строители древнеегипетских пирамид и храмов? Свой ответ аргументируйте цифрами.

11. Как известно, самый большой менгир был найден в Локьямарьякере (пров. Бретань, запад Франции). Его общая длина – 22,5 метра, вес – около 330 тонн. Как известно, при монтаже подобных монолитов пользовались прочными кожаными ремнями, простейшими рычагами, катками и земляными насыпями. В конечном итоге все решали объединенные усилия членов первобытного племени, фратрии (союза нескольких родов).

Попытайтесь реконструировать способ, с помощью которого эта колоссальная глыба была установлена в вертикальное положение. Предположений о вмешательстве космических пришельцев желательно не выдвигать!

12. «Когда человек испытывает необходимость построить себе укрытие, он делает это под угрозой внешней опасности – он защищается от холода, дождя, диких зверей…. Зато когда он отесывает камень, чтобы поставить его на могиле, когда он изображает храм, чтобы поставить в нем божество с человеческим обликом, он вступает с природой в отношения, характеризуемые не столько конфликтом, сколько соревнованием. Он уже не противопоставляет себя ей, а присматривается к ней с тем, чтобы ее преобразовать, смоделировать ее по своему образу и подобию, чтобы утвердить в ней признаки своего превосходства. Тогда становится понятным, насколько важно архитектору изучать элементы и законы природы…» [Бофилль Р. Пространства для жизни: Пер. с франц. – М.: Стройиздат, 1993. – С. 67].

Согласны ли Вы с этим утверждением? Свой ответ обоснуйте примерами из древней и современной архитектуры.

46