Психология — это наука о душе человека. Ведь «pshyso» в переводе с греческого языка означает «душа», а «logia» - «наука, учение». Стандартное определение психологии как науки от самих психологов: Психология — это такая наука о закономерностях развития и функционирования психической деятельности человека. Достаточно нудное, сложное и непонятное определение, верно? Если говорить проще и понятнее, то Психология — это наука о психологической картине мира, которая приоткрывает завесу над тайной мыслей, чувств, восприятия, ощущений и мотивов действий, поступков отдельного человека, нескольких людей или общества в целом. Ключевым понятием в изучении психологии является понятие психики человека. Для познания психики людей ученые исследовали и исследуют поведение животных и системы искусственно созданных институтов, например, школ или организаций. Исходя из понимания того, что психика — это особая система субъективных явлений, состоящая из различных психических состояний, психических процессов и психологических свойств человека и общества, то можно дать науке психологии дать следующее определение: психология — это гуманитарная наука о закономерностях развития и работы психики как специфической формы жизнедеятельности человека, коллектива и общества.
Оригинальное понятие психологии. Психология — это душеведение, это наука о душе (т.е. психология — это наука о психике), которая познает закономерности развития и жизни души человека с тем, чтобы сделать его жизнь полной и счастливой. После понятия психики вторым ключевым понятием в психологии является понятие личности.
2) Предмет - механизмы и закономерности освоения социокультурного опыта человеком в образовательном процессе.
Образовательный, педагогический процесс является объектом изучения многих наук (педагогики, социологии, физиологии, медицины, теории управления) и представляет собой сложное, многофункциональное и многокомпонентное явление.
"Педагогическая психология изучает психологические вопросы управления, исследует процессы обучения, формирования познавательных процессов, отыскивает надежные критерии умственного развития, определяет условия, при которых достигается эффективное умственное развитие в процессе обучения, рассматривает вопросы взаимоотношений между учащимися" (А.В. Петровский).
"Педагогическая психология изучает механизмы, закономерности овладения знаниями, умениями, навыками, исследует индивидуальные различия в этих процессах, закономерности формирования творческого активного мышления, определяет условия, при которых достигается эффективное умственное развитие в процессе обучения, рассматривает вопросы взаимоотношений между педагогом и учащимися, взаимоотношения между учащимися" (В.А. Крутецкий).
Педагогическая психология заняла определенное место между психологией и педагогикой, стала сферой совместного изучения взаимосвязей между воспитанием, обучением и развитием подрастающих поколений (Б.Г. Ананьев). Например, одной из педагогических проблем является осознание того, что учебный материал усваивается не так и не настолько, как хотелось бы. В связи с этой проблемой складывается предмет педагогической психологии, исследующей закономерности усвоения, учения. На основе сложившихся научных представлений формируются техника, практика учебно-педагогической деятельности, обоснованные со стороны психологии закономерностей процессов усвоения. Вторая педагогическая проблема возникает, когда осознается различие обучения и развития в системе обучения. Можно часто встретить ситуацию, когда человек учится, но очень слабо развивается. Предмет исследования в этом случае - закономерности развития интеллекта, личности, способностей, вообще человека. Данное направление педагогической психологии разрабатывает практику не обучения, а организации развития.
Таким образом, "предметом педагогической психологии являются факты, механизмы и закономерности освоения социокультурного опыта человеком, закономерности интеллектуального и личностного развития ребенка как субъекта учебной деятельности, организуемой и управляемой педагогом в разных условиях образовательного процесса" (И. А. Зимняя).
Задачи педагогической психологии. Общей, главной задачей является выявление, изучение и описание психологических особенностей и закономерностей интеллектуального и личностного развития человека в разных условиях учебно-воспитательной деятельности и образовательного процесса.
Психология выявляет индивидуальные, возрастные особенности и закономерности развития и поведения людей, что служит важнейшей предпосылкой для определения способов и средств воспитания.
Педагогика же исследует сущность воспитания, его закономерности, тенденции и перспективы развития, разрабатывает теории и технологии воспитания, определяет его принципы, содержание, формы и методы.
Структура педагогической психологии включает 4 раздела:
I - психология образовательной деятельности (единство учебной и педагогической деятельности);
II - психология учебной деятельности и её субъекта - обучающегося (ученик, студент);
III - психология педагогической деятельности и её субъекта (педагога);
IV - психология учебно-педагогического сотрудничества и общения
3) Связь психологии с другими науками
Между психологией и другими науками существует двусторонняя связь: в одних случаях психология использует достижения других наук для решения своих проблем, а в других - науки используют психологические знания для объяснения или решения определенных вопросов. Межпредметные связи психологии и других наук способствуют их взаимному развитию и применению на практике.
Психология в разработке вопросов опирается на данные биологии, в частности анатомии и физиологии, на учение о высшей нервной деятельности. В свою очередь, данные психологии широко используются в медицине, в частности в психиатрии.
Педагогика широко использует психологические закономерности обучения и воспитания. Отдельные отрасли психологии (педагогическая и возрастная психология частности) связаны с разделами теории и методики педагогики, дидактики, методиками преподавания отдельных учебных предметов. Одной из актуальных психолого-педагогических проблем современности является формирование мышления в процессе обучения, которое бы обеспечивало ученику возможность самостоятельно усваивать информацию, которая постоянно обновления устанавливается, гарантировало развитие способностей субъекта продуктивной интелектуальнои деятельности. Продуктивный характер взаимосвязи психологии и педагогики проявляется в том, что создаются условия для опережение реальной педагогической практики, открываются новые пути для поиска эффективных современных технологий обучения и воспитание. Одновременно психология базируется на данных педагогики при изучении психологии формирования личности. Тесным является взаимосвязь психологии с литературой, языкознания, историей, искусством, кибернетикой и другими науками.
4) метод психологии
методы, применяемые в психологии подразделяются таким образом:
1) методы основные — наблюдение и эксперимент;
методы вспомогательные — все остальные: метод оценок экспертных, методы опроса, метод самонаблюдения, метод тестов
5) Развитие психики в животном мире было связано с появлением сложных психических процессов, дающих более совершенные формы отражения окружающей действительности и приспособления к ее изменениям. За развитием ощущений у животных появились восприятия (отражения предметов с целым рядом их признаков). У высших позвоночных возникают представления (образы вещей, в данный момент не воспринимаемых; так, обезьяна ищет спрятанный банан, который только что видела). Совершенствуется память животных (ее начальные формы имеются и у простейших представителей животного мира). У позвоночных есть зачатки мышления, которое, однако, много примитивнее мыслительной деятельности человека. Для развития психики большое значение имеет образ жизни животного, который зависит от окружающей среды. Так, птицы, летающие в воздухе, и рыбы, живущие в воде, имеют менее развитую психику (что объясняется однообразием среды их обитания), чем многие наземные животные. Но зато птицы отличаются сильно развитым зрением, помогающим им издали разглядеть то, что может служить пищей. У обезьян, живущих на деревьях, развилась ловкость; питание сердцевиной плодов обусловило появление тонких и точных движений рук, способствовало развитию умения всматриваться в предмет, манипулировать им и т. д. Такой сложный образ жизни обеспечил развитие у обезьян начатков мыслительной деятельности. Уровень психического развития определяет формы поведения животных: инстинкты, навыки, интеллектуальные действия.
6) Индивидуализм или эгоизм – наиболее примитивная, но при этом самая распространенная форма сознания в человеческом сообществе. Когда ученые говорят об инстинкте самосохранения, имеется ввиду именно подсознательный индивидуализм, которым буквально пропитана наша низшая животная природа. Эгоист в качестве безусловной ценности на первое место всегда выставляет самого себя, собственный достаток и безопасность – его жизненное кредо. Если животные никак не скрывают свое индивидуалистическое восприятие мира, то у людей под воздействием традиций и разных культурных предрассудков не принято выставлять напоказ свое низшее эгоистическое начало. Хотя в последнее время следуют это все более и более неумело.Наиболее ярко сознание индивидуалиста проявляется человеком в экстремальных ситуациях. Любая острая жизненная проблема, любой кризис помогают нам увидеть друг друга сквозь ширмы и маски этикета и всевозможных поведенческих норм. Друг познается в беде – эта пословица говорит о том, что настоящий друг, то есть человек с высоким уровнем сознания (сознанием коллективиста) даже в экстремальной ситуации готов проявить жертвенность. А если друг «оказался вдруг и не друг, и не враг, а так», стало быть, так называемого «друга» победила его низшая животная природа.
Сознание индивидуалиста построено на стремлении к удовлетворению самых простых физиологических потребностей, свойственных даже зверям и птицам: 1. питание, 2. сон, 3. совокупление, 4. оборона. Уровень ответственности индивидуалиста весьма низок – это ответственность за самого себя. Любовь индивидуалиста также низка – это любовь к самому себе. В наши дни людей с такой формой сознания становится все больше и больше. Для того, чтобы возвысить человека со столь примитивного уровня восприятия мира, необходимо качественное воздействие на него со стороны культуры, религии и законности. Следующий уровень сознания можно назвать «семейным», но прежде чем мы перейдем к его рассмотрению, необходимо спуститься на ступень еще более низкой ответственности. В социуме с низкими культурными ценностями, где отсутствует надлежащее религиозное воспитание, а система законопорядка весьма и весьма неадекватна, появляется целый класс, что более чем социальная прослойка – люди с депрессивным сознанием. Депрессивизм. Уникальная форма сознания характерная только для последних десятилетий. Главный признак депрессивизма – настойчивое нежелание с кем-либо общаться, стремление уйти в себя, которое порой перерастает в фобию самой жизни, а порой и навязчивые мысли о суициде. Депрессивные люди имеют очень заниженную самооценку, склонны к наркомании, алкоголизму, игромании (в первую очередь компьютерной), не желают воспроизводить потомство и заботиться о нем, а из всех форм общения предпочитают виртуальное. Депрессивная личность никого не любит, даже самого себя, что является крайней формой проявления невежества. В свою очередь кому бы то ни было очень трудно полюбить депрессивную личность. Именно депрессикам адресовано обращение популярной западной психологии «Полюби себя сам». Депрессивизм является самой низкой формой проявления сознания человеческим существом, еще более низкой, чем индивидуализм. По большому счету, это даже не уровень, его нельзя рассматривать как нечто, из чего можно извлечь какую-либо пользу. Представьте себе заводской конвейер; большинство деталей проходят ОТК, но какая-то часть забраковывается. Внешне забракованные детали очень похожи на годные, но их употребление по предназначению может оказаться не только бесполезным, но даже опасным. Депрессивных людей становится все больше и больше. Именно тенденция к росту депрессивизма стала причиной появления на свет популярной массовой психологии. Семейственность. Это уровень развития сознания следующий естественным образом за индивидуализмом. Семейственность не распространяется на всех, кто живет в браке. Предыдущие типы – эгоисты и депрессики – могут также иметь семьи, но такие брачные союзы носят лишь формальный характер. Природа примитивного индивидуализма подсказывает человеку, что для наиболее эффективного решения вопросов связанных с удовлетворением физиологических потребностей (питание, сон, совокупление и оборона) было бы полезным объединиться с кем-то из представителей противоположного пола. Лишь в том случае, если семейными людьми движут не только инстинкты, но и определенные культурные и духовные ценности, они способны подняться на более высокий уровень восприятия мира. Истинная семейственность характеризуется готовностью к самоотдаче, когда личные интересы супругов уходят на второй план, а на первый ставятся интересы мини-коллектива – семьи. Нельзя сказать, что люди семейного сознания полностью лишены сознания индивидуалистов. Как правило, семейные имеют вполне здоровую самооценку, многое знают о своих достоинствах, но при этом они готовы отдать все ради благополучия своего клана. С точки зрения ведических представлений о мире и вселенной семейственность нельзя считать чем-то возвышенным и абсолютно полезным. Тем не менее, сами же Веды провозглашают культивацию этого уровня сознания обязательным условием для благополучного существования человеческого социума. В пример тому мы можем наблюдать кажущиеся противоречия в разных культурах и религиях мира, когда одни авторитеты воспевают коллективизм и семейственность, а другие следом же отвергают и то, и другое. У незрелых адептов такая двойственность зачастую вызывает сумятицу в умах, кроме того, так называемые противоречия становятся пищей для религиозных критиков типа Емельяна Ярославского. Скажем, Библия говорит о важности почитания родителей, что считается благоприятным для всех, кто только еще пытается оторваться от липкого индивидуализма. Однако для более продвинутых в духовном поиске Иисус дает совершенно иную рекомендацию, призывающую оставить в стороне семейные привязанности: «Пусть мертвые сами хоронят своих мертвецов». Подобные «двойственные» наставления имеют место и в Ведах. Коллективизм – следующая стадия развития сознания. Утвердившиеся в семейном мини-коллективизме люди становятся успешными в жизни. Их уровень самооценки высок и со временем перерастает в естественное желание быть полезными внешнему обществу. Тех, кто стремится управлять человеческим обществом, можно поделить на два вида. Первый наиболее распространенный – это все те же эгоисты-индивидуалисты, с непомерным стремлением к власти, мотивированным в первую очередь жаждой удовлетворения личных интересов. Внешне они выглядят довольно успешными, но при этом их семейная сфера – это полный провал. Такие лидеры не способны сделать счастливым ни одного подопечного. Чувство долга и качество самопожертвования не реализованы ими даже на домашнем семейном уровне. Бюрократия, коррупция, карьеризм – все это их визитные карточки. Ко второму виду активных личностей относятся как раз добропорядочные «женатики». Честь и хвала им! Имея устойчивую практику «прикладного самопожертвования» в семье, они легко становятся честными начальниками, которых подчиненные готовы носить на руках. Вспомните «Семнадцать мгновений весны» - «истинный ариец, порочащих связей не имел». Семейственность в своих лидерах ценили даже фашисты. Именно с семейственности начинается здоровый коллективизм. Невозможно построить более или менее успешное общество из неблагополучных семей. Неблагополучные люди обычно сбиваются в другие сообщества: банды и шайки. Если государство не имеет отчетливо прорисованных ценностей, его с легкостью можно назвать бандой или шайкой национального масштаба. Семейственность – первое, о чем должны позаботиться лидеры общества (в первую очередь о своей собственной). Ведь именно семья является тем самым кирпичиком. Национализм или патриотизм – следующий уровень развития сознания. Наше стремление служить другим, которое естественным образом формируется из заботы о близких на стадии коллективизма, выталкивает нас на уровень отождествления с нашей нацией, той административной единицей или страной, где мы получили это рождение. Под словом «национализм» здесь не подразумевается нацизм или шовинизм, и то и другое является извращенными формами агрессивного эгоизма. Современные государства, придерживающиеся прозападной идеологии, представляют собой гигантские объединения эгоистически настроенных индивидуумов. Это называется гедонизмом – стремлением реализовать свои эгоистические амбиции, объединившись по политическому или расовому принципу. Такая форма взаимодействия индивидуалистов до определенной степени эффективна, однако любые плоды эгоизма и гедонизма носят временный и весьма противоречивых характер. Человеческая деятельность в состоянии массового эгоизма отягчена естественными болезненными реакциями со стороны Матери-природы, которая по-прежнему придерживается простых и естественных представлений о том, как должны быть устроены мир и человеческий социум в нем. Примерами истинного сознания националистов являются национальные герои, люди, отдавшие себя без остатка служению в интересах родины. Однако пытливого человека может обескуражить такой вопрос: «Кто из достигших уровня национального сознания лучше: герои молодогвардейцы или, скажем, летчики-камикадзе?» Что ж, будем двигаться дальше в наших изысканиях? Действительно, с абсолютной точки зрения все вышеперечисленные типы сознания считаются временными и относительными. С точки зрения вечности ни семейственность, ни коллективизм или даже патриотизм так и не станут чем-то более или менее значительным, при условии, если индивидуум не ставит перед собой высшей объединяющей и корректирующей цели – духовного саморазвития. Поднявшись на уровень чистого одухотворенного сознания, мы увидим, что все эти стадии – лишь инструменты на пути нашего общего духовного становления. Наше совершенствование в принятии ответственности и выполнении обязанностей постепенно развивает индивидуальную способность любить и быть любимыми. Сначала мы любим только себя и нас при этом никто не любит. Затем мы пытаемся полюбить свою семью, на что она непременно отвечает нам тем же. Далее наша любовь переливается на коллектив, в котором нам приходится решать разные экономические вопросы, еще дальше на страну… Эти процессы требуют не только больших усердий, но и много времени, они растянуты даже не на одну жизнь в человеческом теле. Одухотворение всего этого процесса непременно приводит к заключительной стадии, доступной обитателям этого мира. Космополитизм – высшая степень совершенствования материального сознания. Любовь ко всему человечеству. Для человека этого уровня не существует белых или черных, коммунистов или капиталистов. Космополиты – редкие люди, отчетливо понимающие, что все граждане этого мира – дети одного отца, Бога. Не стоит путать богатых и щедрых космополитов с простыми уличными «борцами» против расизма или глобализма в экономике. Зачастую в ряды последних попадают молодые люди с уровнем личной безответственности планетарного масштаба. Трансцендентализм еще более велик, чем космополитизм, ибо эта стадия восприятия сущего полностью духовна. На этом уровне человек проявляет любовь ко всем живым существам и не только к людям. Он отчетливо понимает, что высшее существо – Бог является источником самих живых существ и мира, в котором они обитают. Личность, достигшая трансцендентального или нематериального уровня развития сознания, одними глазами смотрит на муравья и на слона, на депрессивного бедняка и на нувориша (тоже не менее депрессивного). Трансценденталист отчетливо воспринимает связь с высшими существами, управляющими этой вселенной, а также находится в определенных взаимоотношениях с миром духовным, который считает своей изначальной «исторической» родиной, и с самим Господом Богом. Высокодуховная трансцендентальная личность болезненно переживает разрыв отношений остальных живых существ с изначальным духовным бытием. Такой святой человек прикладывает все усилия для того, чтобы помочь нам с вами наладить эти некогда прерванные отношения и когда-нибудь наконец-то вернуться в ту вечную божественную обитель, где правят мир и любовь.
7) Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности[1]. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы[2].
|
Человек — существо, воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект общественно-исторической деятельности. Человек является системой, в которой физическое и психическое, генетически обусловленное и прижизненно сформированное, природное, социальное и духовное образуют нерасторжимое единство. Человек выступает как: организм (наделенный психикой); индивид (что означает его принадлежность к роду homo sapiens); индивидуальность (характеризующая отличие одного индивида от другого); субъект (производящий изменения в окружающем мире, других людях и в нем самом); носитель ролей (половых, профессиональных, конвенциальных и др.); Я-образ (система представлений, самооценка, уровень притязаний и др.); личность (как системное социальное качество индивида, его персонализация, отраженная субъектность в других людях и в самом себе как в другом).
индивид - это человек как единица общества, он является отдельным человеком, лицом в группе или обществе, отдельным представителем человеческого сообщества.
Индивидуа́льность (от лат. individuum — неделимое, особь) — совокупность характерных особенностей и свойств, отличающих одного индивида от другого; своеобразие психики и личности индивида, неповторимость, уникальность. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характера, в специфике интересов, качеств перцептивных процессов. Индивидуальность характеризуется не только неповторимыми свойствами, но и своеобразием взаимосвязей между ними. Предпосылкой формирования человеческой индивидуальности является, в первую очередь, среда, где он растет, ассоциации, накопленные им в детстве, воспитание, особенности строения семьи и обращении с ребёнком. "Существует мнение, что индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают" (А.Г. Асмолов)
9) 2. Психологическая структура личности "Структура – совокупность устойчивых связей между множеством компонент объекта, обеспечивающих его целостность и самотождественность. Представление о структуре предполагает рассмотрение объекта как системы...".(Словарь практического психолога) Проблема структуры личности в психологии еще более запутана, чем само понятие "личность". В рамках данной работы невозможно охватить все теории о психологической структуре личности. Все они основаны на тех или иных разнящихся между собой взглядах отечественных и зарубежных психологов. Выделить среди них что-то общее и обобщить все теории я не считаю возможным. В связи со сказанным хотелось бы процитировать авторов известного во всем мире современного учебника по психологии личности Л. Хьелла и Д. Зиглера: «…чтобы не потерять своей научной значимости, теории личности должны корректироваться по мере сбора новых эмпирических данных» (Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности.). В настоящее время, с учетом современных данных психологии личности, нейропсихологии, нейрофизиологии и психогенетики крайне актуальным является построение целостной биопсихологической, природно-культурной модели личности. В такой модели должны объединяться как функциональные, так и структурно-материальные характеристики психики и личности. Психологическими элементами структуры личности являются ее психологические свойства и особенности. Их очень много. Некоторые из них можно отобразить в подструктуре. На земле нет двух одинаковых личностей, каждая личность имеет свою структуру. Однако есть много общего, что позволяет выделить структуру личности вообще, которая состоит из четырех сторон: 1. Блок психических явлений (мотивационный) — направленность (устойчивая система мотивов): · влечения - одна из форм направленности личности, выражающаяся в недостаточно полно осознанном стремлении к достижению чего-либо, нередко в основе влечения лежат биологические потребности. · желания - переживание, одна из форм проявления направленности личности, характеризующаяся стремлением личности к достижению какой-то цели, но порой — недостаточной осознанностью причин такого стремления. · интересы - одна из форм направленности личности, заключающаяся в ее направленной познавательной активности, окрашенной положительными эмоциями и вниманием к объекту. Интерес личности обычно является социально обусловленным. · идеалы - образ, являющийся воплощением совершенства, образец, высшая цель стремлений человека. · мировоззрение - система взглядов на мир в целом, на отношение человека к обществу, природе, самому себе; основная форма направленности личности. · убеждения - форма направленности личности, выражающаяся в глубоко осмысленной потребности действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями, органически сливающейся с чувствами и волей человека и получившей для него личностный смысл. Система убеждений человека отражает его мировоззрение. · потребности - объективная испытываемая субъектом нужда в чем-то, которая отражается и субъективно, являющаяся источником активности, развития личности, социальной общности. Между объективной нуждой и ее субъективным отражением нередки противоречия, которые существенно влияют на развитие личности. 2. Опыт личности — обретение человеком общественного опыта (социализация). Этот опыт включает необходимые для его жизнедеятельности знания, умения, навыки: · знания — система научных понятий о закономерностях природы, общества, становления и развития человека и его сознания; · умения — способность человека на основе знаний и навыков продуктивно, качественно и своевременно выполнять работу в новых условиях; · навыки — автоматизированные компоненты целенаправленной сознательной деятельности; 3. Блок регулирования поведения личности (система самоконтроля) включает формы психических познавательных процессов, в частности: · ощущения - это простейший из психических процессов, с помощью которого мы получаем информацию об окружающем мире. Они возникают в рецепторах — особо чувствительных нервных клетках человеческого тела, при этом рецепторы каждого вида отвечают за чувствительность к определенным раздражителям. · восприятие - психический процесс отражения предметов и явлений в действительности в совокупности их различных свойств и частей, связанный с пониманием целостности отражаемого. Возникает в результате непосредственного воздействия физических раздражителей на рецепторные поверхности анализаторов. · внимание - психический познавательный процесс, заключающийся в преимущественной устремленности сознания человека на определенный объект или явление, в результате чего они отражаются полнее, отчетливее, глубже. · память - психофизиологический процесс, выполняющий функции закрепления, сохранения и воспроизведения прошлого опыта. Обеспечивает накопление впечатлений об окружающем мире, служит основой приобретения знаний, навыков и умений и их последующего использования. · наблюдательность - качество личности, заключающееся в высоком уровне развития способности концентрации внимания на том или ином объекте; способность замечать и воспринимать детали, явления малозаметные, но существенные для анализа. · воображение - психический процесс, заключающийся в создании новых представлений и мыслей на основе имеющегося опыта. Выражается: 1) в построении образа средств и конечного результата предметной деятельности; 2) в создании программы поведения, когда проблемная ситуация характеризуется неопределенностью; 3) в продуцировании образов, которые не программируют, а заменяют, симулируют действительность: 4) в создании образов, соответствующих описанию объекта. · мышление - процесс опосредованного отражения в человеческом сознании сложных связей и отношений между предметами и явлениями субъективного мира; познавательная деятельность личности, характеризующаяся обобщенным и опосредованным отражением действительности. Выделяют мышление теоретическое и практическое; интуитивное и словесно-логическое; наглядно-действенное и наглядно-образное; формально-логическое и творческое и т. д. · речь - исторически сложившаяся форма общения людей посредством языка, который представляет собой систему фонетических, лексических, грамматических и стилистических средств и правил общения. · эмоции – особая форма отражения психикой окружающего мира, проявляющаяся главным образом в биологически обусловленных переживаниях, отражающих потребности организма и активизирующих или тормозящих деятельность. · чувства - особая форма отражения психикой окружающего мира, отношения личности к окружающему, проявляющаяся в социально обусловленных переживаниях, активизирующих или тормозящих деятельность. 4. Биологически обусловленные свойства и качества личности: · антропологические признаки — расовые, половые, возрастные и др.; · физические особенности — размеры тела и его структурно-механические свойства; · внешняя анатомия тела; · функционально-анатомические особенности; · биохимические особенности и патологии выделенных элементов; · свойства и типы темперамента - устойчивое соотношение особенностей человека, характеризующих различные стороны его психической деятельности. Представляет собой общую характеристику высшей нервной деятельности человека и выражает основные природные свойства нервной системы. Производными от этих основных подструктур являются: · Характер – это совокупность наиболее ярко выраженных и относительно устойчивых черт, типичных для данного человека и систематически проявляющихся в его поведении. Тесно связан с темпераментом, который определяет внешнюю форму выражения характера, накладывает своеобразный отпечаток на те или иные его проявления. Но темперамент определяется врожденными свойствами высшей нервной деятельности и практически не подвержен изменениям на протяжении всей жизни человека. Характер складывается в процессе воспитания; он отражает условия жизни человека и способен изменяться при изменении этих условий. · Способности – психическое свойство личности, проявляющееся в соответствии психофизиологических, психических особенностей человека требованиям, предъявляемым к нему одним или несколькими видами деятельности, что дает ему возможность более быстро и качественно овладевать ими. · Воля и волевые качества личности - форма психического отражения действительности, позволяющая личности преодолевать препятствия, достигать субъективно поставленной цели, дающая человеку регулировать свои действия и психические процессы, реализовать способность к волевой регуляции, сознательное и целенаправленное регулирование человеком своей деятельности
10) Группа - Совокупность людей, объединенных общностью интересов, профессии, деятельности
Группы бывают: большими и малыми, от двух человек и более, условными и реальными. Реальные группы делят на малые и большие, официальные и не официальные, устойчивые и ситуативные, организованные и стихийные, контактные и неконтактные. Стихийные - К.К.Платонов назвал «неорганизованными группами».
11) Коллектив – это группа людей, объединенных едиными целями, подчиненными целям общества