1.Мировоззрение и его исторические формы:миф,религия,философия.

Мировоззрение-целостный взгляд на мир и место человека в нем.В истории человечества выделяют 3 основные формы мировоззрения:мифология,религия,философия.

Мифология-форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества,которое совмещает в себя как фантастическое,так и реалистическое восприятие.Как правило, мифы пытаются дать ответ на следующие основные вопросы:происхождение Вселенной,Земли и человека,объяснение природных явлений,жизнь,судьба,смерть человека,деятельность человека и его достижение,вопросы чести,долга,этики и нравственности.Чертами мифа являются очеловечивание природы,наличие фантастических богов,их общение,взаимодействие с человеком,отсутствие абстрактных размышлений(рефлексия).

Религия-форма мировоззрения,основанная на вере,в наличие фантастических,сверхъестественных сил,которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.Для религиозного мировоззрения характерна чувственная,образно-эмоциональная(а не рациональная)форма восприятия действительности.Основными мировыми религиями являются христианство,ислам,буддизм.Крупнейшими и наиболее распространенными в мире национальными религиями являются синтоизм,индуизм,иудаизм.

Философия-особый,научно-теоритический тип мировоззрения.Философское.мир.отличается от религиозного и мифологического тем,что она основана на знании(а не на вере либо вымесле),рефлексивно(имеет место обращенность мысли на саму себя),логично(имеет внутреннее единство и систему),опирается на четкие понятия и категории.Ф.представляет собой высший уровень и вид мировоззрения,отличающийся рациональностью,системностью,логикой и теоритической оформленностью.Ф.-это теорит.уровень мировоз.Следовательно,мировоз.в философии выступает в форме знания и носит систематизированный,упорядоченный характер.

2.Миф-это мировоззрение первобытно общ.формации.Это способ понимания природы и общества,черты которой: 1)это единая образная картина мира,где неразрывно слиты вера и знание,реальность и фантазия,естественное и сверхъестест.2)Миф-это первая попытка абстрактного объяснения мира,в нем все выводится из природы и передается богам.Для мифа характерно антропоморфизация,т.е очеловешивание природы.Важнейшей функцией мифа-гармонизация отношений человека и мира,природы и общества.В мифе ставится вопрос «Из чего все рождается?В чем первооснова всего»Для мифологического сознания все, что существует – одушевлено. Мифологическое пространство – это пространство души.Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни; и в нем нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность. Миф – не идеальное понятие, и также не идея и не понятие. Это есть сама жизнь. Для мифического субъекта это есть подлинная жизнь, со всеми ее надеждами и страхами, ожиданиями и отчаянием, со всей ее реальной повседневностью и чисто личной заинтересованностью.

3Религиозное мировоззрение-религия с пер с лат означает благочестие,набоженность святыне-это форма мировоз.в котором освоение мира осуществ.через веру в сверхъестест.Важнейш черта религии-удвоение мира на Земное и небесное.Бог-это высшее существо,творец который стоит над миром и в не мира.Способом существ.религиоз. сознания-вера.Важнейшее проявление веры –культ.Религия возник 50-40 тыс.л.назад,когда осоз.свою зависимость от природы и общества.В своем развитие религ проход.ряд этапов: фетишизм,анемизм.В процессе разложения родового строя возн. полетеизм-многобожие.С возник классового общества возн. монотеистич.режим-иудаизм,кот. возн в сер пер. тыс.до н.э.Под влиян. Иудаизма появ.христианство-1в н.э.Ислам-7в н.э.

Философия и религия стремятся ответить на вопрос о месте человека в мире, о взаимоотношении человека и мира. Их равно интересуют вопросы: что есть добро? что есть зло? где источник добра и зла? Как добиться нравственного совершенства? Как и религии, философии присуще трансцендирование, т.е. выход за границы возможного опыта, за пределы разумного. Но между ними есть и различия. Религия - сознание массовое. Философия - сознание теоретическое, элитарное. Религия требует беспрекословной веры, а философия свои истины доказывает, апеллиру к разуму. Философия всегда приветствует любые научные открытия как условия расширения наших знаний о мире.

4.Основной вопрос ф?Ф.-это форма объяснения мира.Объяснить мир можно как с позиции материализма,так и идеализма.Ф.нового времени формул.осн.вопрос ф.об отнош.мышлен. к бытию?Дух или материя?Сознание и бытие?Материализм-объясняя мир берет за первооснову природу.Идеализм-в качестве первоначала берет дух сознания.В идеал. Выделяют объек и субъек.Объек и.(Платон,Гегель) признает независимость идеального начала не только от материи,но и от сознания индивида.Субъект.и.(кант)утверж.зависимость внешнего мира,его св-ва и отнош.от созн.человека.Есть вторая сторона основ.вопроса ф.-ЭТО вопрос о позноваемости мира.Часть ф.счит что мир познов.-гностецизм.Др.часть ф.(кант)счит. ,что сущест явлений

Принц.не познов.-агностицизм.Монизм-это филос.конц.согл.котор мир имеет 1 начало.Дуализм-ф.утверж.,утверж.равноправ 2-х начал(материя и созн)Плюрализм-предпол.неск. или множество основ.Диалектика-это учение о наиболее общ.законом.связях и развитие бытия и позн.(Сократ,платон,гегель)Метафизика-для котор.характ.тенденция к созд.статист.картины мира.

Отношения между религией и мифологией является одним из продолжающихся дебатов. Хотя некоторые историки подчеркивают, что религия и мифология имеют схожие истоки, другие подчеркивают богословских разрыва между ними. Среди многих рассказов, фольклор и легенды, которые передаются из поколения в поколение, разница между религией и мифологией может быть, порой, трудно отличить. .Вообще говоря, религия есть набор убеждений и практики, проведенных группой людей. Определение может быть распространена на убеждений относительно моральных кодексов, характер и цель мироздания и системы поклонения. В большинстве случаев, религия учреждениях, а также последователей этой веры использования связанных с ним историй на привлечение новых поклонников и напомнить малый последователей принципов религииМифология, с другой стороны, тело историй, принадлежащих к иной культуре или группе. Эти рассказы, которые обычно содержат сверхъестественный элементы, о происхождении культуры, истории предков и героев. Они предназначены для учебных или вдохновляющих без необходимости придания системе убеждений или моральных кодексов. Хотя некоторые ученые утверждают, что мифы религиозных и священных, другие утверждают, что это не всегда так. Реальные расхождения возникают при попытке определить, действительно ли религиозной истории, является мифом.

Перечислим аспекты, подтверждающие сходство философии и науки: 1) выражение знания в теоретической форме; 2) общие цели: описание, объяснение, предсказание процессов и явлений действительности; 3) кумуля­тивный характер (суммирование и концентрация прошлых результатов); 4) постепенный пере­ход от предметной к проблемной ориентации; 5) одновременное возникновение; 6) инсти­туционное оформление в XVΙΙ веке

5 Природа философских проблем и специфика философского знания. Философия и мировоззрение. Философия есть теоретическая рефлексия над мировоззрением и культурой определенного исторического типа. Рефлексия есть осознание, осмысливание и обоснование того, над чем она осуществляется. Саморефлексия - сам себе обосновывает свои поступки. Соотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать так: понятие «мировоззрение» шире понятия «философия». Философия - это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение. Мировоззрение же отражает ценностное отношение субъекта к окружающему миру или самому себе. Мировоззрение существует в виде системы ценностных ориентаций, идеалов, верований и убеждений, а также образа жизни человека и общества (как форма реализации духовной сущности мировоззрения). Философия выступает как размышление над мировоззрением и культурой, которые стремятся объяснить, понять, определить тип культуры и мировоззрения как стремление обосновать их. Философия стремиться показать каково значение для человека вот такого осознания, понимания, обоснования, каким образом это влияет на самосознание личности. Поскольку предметом философии выступает мировоззрение и культура, постольку проблемы, с которыми имеет дело философия, являются смысложизненными. Таких проблем много и все они выступают как стороны аспекты, проблемы человека. Проблема человека – центральная проблема философии. В качестве отдельных сторон человека проблема сознания и самосознания человека проблема познавательных возможностей и методов познания, проблема отношения человека и Бога, любви и счастья, свободы и неволи. Фил. проблематика, конц. вокруг основного вопроса, не исчерпывается им. Сущ.т различные классификации многообразных проблем философии. Выделим некоторые из них. 1. Проблемы устройства мира, бытия, т. е. проблемы онто­логии: существует ли субстанция бытия, и какова она, что есть движение, пространство, время; что такое сознание и как оно возникло, какое место занимает в мире человек, какова его природа, существует ли цель мирового развития, существуют ли законы природы или мы верим в них благодаря склонности к порядку и т. п.? 2. Проблемы познания мира, или проблемы гносеологии: познаваем ли мир в принципе; безгранично ли человеческое познание в своих возможностях или оно имеет границы, как получается знание о мире, как удостовериться в том, что полу­ченные результаты — истина, а не заблуждение? 3. Проблемы ценностей, или проблемы аксиологии: что есть благо; какова природа ценностей, как они связаны между собой; как соотносятся ценности и «факты» реальности и т. д.? 4. Проблемы преобразовательной деятельности человека, или проблемы праксиологии: способен ли человек преобразо­вать мир; где границы допустимого вмешательства в естес­твенное развитие природы и общественных процессов; каковы принципы оптимальной деятельности . 5. Проблемы  логики, этики, политики, эстетики и др. Результатом философской рефлексии являются философские знания. Специфика философского знания: взаимосвязь и в то же время отличие от других типов знания. 1. Философское знание является системно-рациональным, т.е. оно строится на основе некоторых исходных положений, принципов и развертываются посредством обоснования логического выведения одного из другого, достижение и изложение философского знания связано с использованием специальных знаний и специального языка. В этом сущность сближения философского знания с любым теоретическим, в частности научным.

2. Философское знание является целостным выражением мира отношением человека к миру, причем это целостное, духовное выражение мира осуществляется на уровне всеобщих его свойств и связей. Любое знание стремиться к духовному воспроизведению мира в форме картины мира (научной, философской, религиозной). В этом своем свойстве философия отличается от любой другой картины мира: философская картина мира характеризуется всеобщностью. 3. Философское знание являются ценностным, что сближает его с другими типами мировоззренческого знания (религия, искусство), а также отличается от любого предмета знания, научного. 4. Являясь ценностным, философское знание характеризуется особой ролью субъективностью личностного момента, ему всегда присуще ценностная ориентация автора. В этом сближается с религией, художественные эстеты. Ценностный характер философского знания определяет то, что отношение к философии у человека должно быть избирательным: личность в принципе должна в философии, как и в искусстве и литературе должна обладать вниманием на то, что соответствует его идеалам.