27. 29. Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.

Сознание является не только индивидуальным, личностным, но и включает в себя общественную функцию. Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Структура общественного сознания сложна и многопланова, и находится в диалектическом взаимодействии с сознанием индивидуума.

В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как теоретическое и обыденное сознание. Первый образует общественную психологию, второй - идеологию. Обыденное сознание формируется стихийно в повседневной жизни людей. Теоретическое сознание отражает сущность, закономерности окружающего природного и социального мира.

Дифференциация общественного сознания в современном виде - результат длительного развития. Первобытному обществу соответствовало примитивное, недифферинцированное сознание. Умственный труд не был отделен от физического и умственный труд был непосредственно вплетен в трудовые отношения, в повседневную жизнь. Первыми в историческом развитии человека возникли такие формы общественного сознания, как мораль, искусство, религия. Затем, по мере развития человеческого общества, возникает весь спектр форм общественного сознания, который выделяется в особую сферу общественной деятельности.

Формы общественного сознания:

1) политическое сознание представляет собой систематизированное, теоретическое выражение общественных взглядов на политическую организацию общества, на формы государства, на отношения между различными социальными группами, классами, партиями, на отношения с другими государствами и нациями;

2) правовое сознание в теоретической форме выражает правосознание общества, природу и назначение правовых отношений, норм и учреждений, вопросы законодательства, суда, прокуратуры. Ставит своей целью утверждение правового порядка, соответствующего интересам определенного общества;

3) мораль - система взглядов и оценок, регулирующих поведение индивидуумов, средство воспитания и укрепления определенных нравственных устоев и отношений;

4) искусство - особая форма деятельности человека, связанная с освоением действительности через художественные образы;

5) религия и философия - наиболее удаленные от материальных условий формы общественного сознания. Религия древнее философии и является необходимым этапом развития человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах.

Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отдельной личности. Для конкретных людей оно носит объективный характер.

30. Природа познавательного отношения человека к миру. Субъект и объект познания.

Познание - сложный, многогранный процесс, исследуемый рядом наук. Теория познания сосредоточивает свое внимание на философских, мировоззренческих аспектах этого процесса, изучает его самые общие закономерности.

Сущность познават. отношения человека к миру сост. отражение дейст-ти. Это свойство в его специф., развитых формах находит свое проявление в том, что мозг человека, взаим-вуя с внешним миром через органы чувств и н/с, отражает его. Но само это взаим-вие предполагает контакт человека с миром, формы и характер которого определяются его опытом, социальной практикой. Иными словами, познавательное отношение человека к миру носит социально-опосредованные, исторически измененные, развивающиеся формы, а сам процесс познания представляет собой сложное диалектическое взаимодействие объекта и субъекта.

Познание предполагает раздвоенность мира на объект и субъект. Субъект представляет собой сложную иерархию, фундаментом которой является все соц. целое. В конечном счете высший производитель знания и мудрости – все чел-во. Подлин. субъект познания никогда не бывает только гносеологическим: это живая личность с ее интересами, чертами характера, темперамента, ума или глупости, таланта или бездарности. Если же субъектом познания явл. науч. сообщество, то тут свои особ-ти: межличн. отношения, зависимости, противоречия, а также общие цели, единство воли и действий и т.д. Но часто под субъектом познания имеют в виду безличностный логический сгусток интеллектуальной активности. Фрагмент бытия, оказавшийся в фокусе ищущей мысли, составляет объект познания, становится в определенном смысле «собственностью субъекта», вступив с ним в субъективно-объективное отношение. С точки зрения познавательной деятельности субъект не существует без объекта, а объект – без субъекта. Под объектом имеют в виду реальные фрагменты бытия, подвергающиеся исследованию. Объектом познания становятся те природные и соц. явления, кот. так или иначе вовлечены в круг практич. деятельности общества и в силу этого стали предметом его познавательного интереса