21.Рус фил: этапы становления и хар.Черты

Выдел-т следующ. этапы:

1)11-17в.-Древнерусск.или русская средневеков.филос-я.Центрами духовн.жизни были монастыри и сочинения античн.философ-в станов-ся известными по пересказам,сборникам.

2)17в начало постепенного перехода от средневеков. К европейск..

3)18 в.знакомство с западн.философ.,когда российск.философ.испытывает сильное влияние идей французск.и немецк.просвитителей.

4)19в.начало самост. философск. творчества(западники,славянофилы)

5)конец19 -нач.20 в.вершина,расцвет русской философии.

Черты русской философии.:

1)органическое единство филос-ии и культуры их синкретичность(неразрывн.единство).С одной стороны это сдерживало разв-е философии,как самост.вида деятельности и не способствовало разработке понятийно-логического аппарата,созданию философ.систем.

2)русская филос-я.неразрывн.связана с реальн.действительн-ю.,поэтому часто философс. Проблемы разраб.публицистами, писателями(Белинский,Чернышевский,Герцен,Достоевский,Толстой)

3)онтологизм-российск.филос-я разрабат-т проблему бытия человека и общ-ва и высказывает малый интерес к проблемам гносеологии.

4)антропоцентризм.

5)историософичность-интерес к проблемама смысла и назначения истории.

6)важнейшая черта – идея соборности,идея единство во множестве.

22.Русская религиозн. Философ. Кон19-нач.20 в.

В русской обществ.политическ.мысли к 1 трети 19в.складывается и проявляется борьба,которая в 40е годы 20в оформляется, как западничество и славянофильство. Славянофилы-Хомяков,Киреевский,братья Аксаковы,Самарин.Выдвигают идею о самобытности русск.культуры и истории.Особость русской культ-ры связывали с существов-м христианства.Западники-Чаадаев,Белинский,Чернышевский,Герцен,считали,что Россия,сохраняя своеобразие,должна влиться в миров.культур.процесс.

Философия Соловьева.Один из немогоих российск.философ-в,разработавш-х философск.систему.Мечтал о воссоединение всего христианского мира.Главн.идея-идея всеединства органическ.целостности мира.В работе”кризис запад.филос-ии”говорит:1)есть всеединое первоначало всего сущего.2)Это всеединое первоначало имеет духовн.характер.3)эта духовн.действит.-ть принадлежит первоначалу,независимо от нашего сознания.Он говорит о необходимости синтеза религии,науки,философии,что приведет к воссозд-ю внутренн.единства умственного мира.Человека Соловьев рассматривает,как связующее звено м/ у божествен.и природным миром.Как существо природное человек сущест-т только между физич.рождением и смертью,но в нем есть еще и божествен.элемент.

Философия серебр.века(конец19-1922г.).Этот период назыв-т религиозно-философск.ренессансом.Представ-ли-Бердяев,Булгаков,Ильин,Корсавин,Федотоа,Лосев,Лосский.К этому времен пришло осознание того,что церковь встроена в экономич.и политич.жизнь,что привело к вульгаризации идей христ-ва.Т.е становится задача создания нового религиозного сознания.Предприн-ся попытка осмысления истории,как сотруднич-во человека с Богом,мир д.б. преобразован не насилием,а подлинным христ.учением ,поскольку причины социальн.катастрофы России,философы видели в отказе от Бога.Важное место в филос-ии серебр.века занимает проблема судьбы России.Эта проблема явл-ся ведущей,судьба,путь развития России отличается,как от Запада,так и от стран Востока.Это связано с положением между западом и востоком.Культура России предст-т собой уникальное образов-е,которое скадывается в резуль-те взаимод-я запада и востока и содержит в себе в переработан.виде элементы этих культур.