Тема 3. Российский тип правопонимания. 67

Литература. 76

1 Пример взят из кн. Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С. 75-86

2 Интерсубъективность (от лат. inter – между + subjectum - субъект) – процесс и результат взаимодействия субъектов, открывающий человеку мир другого «Я», благодаря направленности человеческого сознания во вне. Интерсубъективная реальность – это реальность, возникающая во взаимодействии субъектов. Назвать ее объективной не совсем корректно, поскольку она не независима от сознания взаимодействующих субъектов, но и субъективной не является, поскольку действие и восприятие субъекта обусловленно не только его субъективностью, но и другим субъектом.

3 См. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб, 2003. – С. 19-20

4 пример по Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С. 8-9

5 Рефлексия – (от лат reflexio - отражение) это обращение назад, присвоение познанного. Наука направляет мысль на объект. Философия – возвращает обратно к «Я». Это не столько познание предмета, сколько познание своего отношения к нему. Это мысль не о предмете, а мысль о мысли.

6 Имеется в виду разворот над Атлантикой самолета премьер-министра РФ Е. Примакова, летевшего на официальную встречу в США и возвращение его назад.

7 См. Иконникова Г.И., Лященко В.П. основы философии права. – М., 2001. – С. 6-7

8 См. Иконникова Г.И., Лященко В.П. основы философии права. – М., 2001. – С.7

9 Здесь и далее метафизический метод излагается по Бачинин В.А. История философии и социологии права. -–СПб., 2001. – С.28-31.

10 Содержание метода раскрывается по: Бачинин В.А. История философии и социологии права. -–СПб., 2001; Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб, 2003.

11 См. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб., 2003. – С.157-161

12 См. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб., 2003. – С.262-263

13 Восприятие – процесс приема и переработки информации, дающий возможность ориентировки в этом мире.

14 Мышление – процесс анализа воспринятой информации, дающий знание о таких объектах, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания.

15 Сознание интенционально (направлено). Т.е. сознание возможно только как сознание чего-то. Без того, на что направлено сознание нельзя вообще говорить о сознании. Это свойство – и есть интенциональность. Интенциональность существует в двух модусах (вид, характер, форма): ноэзис (я мыслю) – процесс конструирования в сознании образа права, и ноэма (то, что я мыслю) – право как объект сознания (не реальности).

16 Именно требование равновесия принуждает сообщества, где существует месть, жестко регулировать этот обычай, что и придает ему форму закона и отличает от произвола.

17 На тот момент, когда шла работа над данным пособием, Верховный Суд еще не вынес своего вердикта.

18 В рамках описываемого судебного процесса судья нашел выход. Он сумел склонить стороны к мировому соглашению, по которому предприниматель сам оплатит свой иск. Причем удалось это судье именно потому, что он обратился не к норме и не ее смыслу, а к смыслу самой ситуации. Судьей был задан вопрос к истцу: что вы хотите от решения суда: деньги или вам важно что-то другое? Ответ предпринимателя показал, что он тоже в данной ситуации ищет не формального удовлетворения иска, ему нужно не такое применение нормы, которое просто обяжет ответчицу к выплате, а такое, которое соответствует смыслу права. Владелец магазина сам выступил с инициативой заплатить по своему же иску 7 тыс., поскольку ему важны не деньги, а принцип нерушимости частной собственности, который защищает не только его, но и все общество, и ту же старушку.

19 См. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб., 2003. – С.47-54.

20 Бачинин В.А. История философии и социологии права. – СПб., 2001. – С209-211.

21 История философии: Энциклопедия. – Мн., 2002. – С.313

22 Бачинин В.А. История философии и социологии права. – СПб., 2001. – С. 202

23 использованные в таблице аббревиатуры:

ЖМ – жизненный мир

ПМ – повседневный мир

СМ – системный мир

ФМ – физический мир

МФМ – метафизический мир

24 Трактовка права через возведение к абсолюту в западном правопонимании не безобидна. Отрицательные последствия такой трактовки мы наблюдаем в современной международной политике, в частности в разрешении югославского кризиса. С позиции абсолютной нравственности право – это условная форма. Приоритет имеет соблюдение категорического императива, который предписывает делать, что должно, и будь , что будет. Поскольку права человека рассматриваются как естественные и обосновываются с позиции абсолютных ценностей, то они обладают приоритетом по отношению к писанным нормам международного права. Такая установка привела к легитимации бомбардировок в Косово. Она же лежит в основе доктрины НАТО о гуманитарной интервенции за пределами зоны ответственности блока.

25 Здесь и далее примеры и комментарии к ним, иллюстрирующие восточное правопонимание по. Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб., 2003. – С.26-28.

26 Цит. по Поляков А.В. Общая теория права: Феноменолого-коммуникативный подход. Курс лекций. – СПб., 2003. – С.63.

27 См. Розенберг А. Миф ХХ века: Оценка духовно-интеллектуальной борьбы фигур нашего времени. – Таллинн, 1998. – С. 419, 435, 436.

28 Пример взят из кн. Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С. 21-27.

29 См. Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С.45

30 Пример по: Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С.191.

31 Пример по Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С. 192-194

32 Одним из активных разработчиков этого подхода является А.В. Поляков. В рамках данного пособия теоретическое описание подхода дается на основе разработок этого автора.

33 Пример по Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С.70.

34 Пример по Моисеев С.В. Философия права. Курс лекций. – Новосибирск, 2003. – С.70-74.

35 Словарь русского языка: В 4-х т. / АН СССР; под ред. А.П. Евгеньевой. – М., 1985. – Т. 3. – С. 351

36 Киреевский И.В. Критика и эстетика. – М., 1979. – С. 226

37 Там же. – С. 270

38 Аксаков К.С., Аксаков И.С. Эстетика и литературная критика. – М., 1995. – С. 444

39 Самарин Ю.Ф. Избр. произведения. – М.,1996. – С. 507

40 См. Соловьев В.С. Сочинения в 2-х т. – М., 1988. – Т. 1. – С. 197-202

41 Соловьев В.С. Сочинения в 2-х т. – М., 1988. – Т. 1. – С. 450

42 Там же. – Т. 1. – С 588

43 Соловьев В.С. Сочинения в 2-х т. – М., 1989. – Т. 1. – С. 331

44 См. Соловьев В.С. Сочинения в 2-х т. – М., 1988. – Т. 1. – С. 277

45 Там же. – Т. 1. – С. 96