15

Тема 17: Социология молодёжи.

План

1. Молодёжь – специфическая социально-демографическая общность.

2. Социальная активность и зрелость молодёжи.

3. Участие молодёжи в формировании общественных структур.

4. Отклоняющееся поведение молодёжи.

5. Проблема интеграции молодёжи.

1. Молодёжь – специфическая социально-демографическая общность

В социологии личности особое место занимают проблемы молодежи, ее воспитание, образование, самоутверждение в различных социальных условиях. Конеч­но же, формирование социального облика молодежи — результат непрерывной деятельности людей на протяжении многих истори­ческих эпох. И далеко не безразлично, какое место займут общече­ловеческие ценности во внутреннем мире молодежи. Ведь в мире молодежь составляет значительную и все увеличивающуюся часть населения и играет определенную роль в решении важных соци­альных, экономических, политических и нравственных проблем че­ловечества. Вот почему в современных условиях не случайно проблемы молодежи стали предметом устойчивости интереса раз­личных международных организаций, ООН и ее комитетов, ЮНЕСКО и т.п. Организация Объединенных наций и ее комитеты, ЮНЕСКО уделяют большое внимание вопросам социальных перспектив под­растающего поколения, его развития, стремятся создать условия и возможности для активного участия молодежи во всех аспектах социальной, экономической, политической, педагогической и куль­турной жизни. Исследование проблем молодежи стало предметом ювентологии — составной части современной науки о человеке.

Переход в ювентологии к конструктивному критическому ана­лизу проблем молодежи предполагает обстоятельное изучение и теоретическое обобщение, формирование концепций молодежи. Уточняется сущность и содержание понятия молодежь. Каза­лось бы ясно и даже само собой разумеющееся понятие моло­дежь. Однако вопрос оказался далеко не прост. Молодежь — понятие не только и не столько возрастное, сколько социальное и историческое. В разные времена и в разных обществах под по­нятие молодежь попадали молодые люди весьма различного возраста, и, те, кого в современных условиях называют молодежью, столетие и более назад в значительной своей части вовсе моло­дежью не считались.

Еще в сравнительно недавнем прошлом в традиционном сельском образе жизни молодежью обычно назывался очень узкий возрастной слой молодых людей в преддверии их социальной зрелости, когда они становились взрослыми и собирались вступать в семейную жизнь. Очень часто, всего два-три года, после чего молодых крестьян или ремесленников уже не называли «молодежью». В современных условиях молодежь — понятие поистине беспредельное. Правда, порой годовалого младенца, семилетнего ребенка и даже подростка-отрока называют молодым человеком, юношей или девушкой, не иначе как в шутку или, по меньшей мере, с известной долей иронии. Но дальше тридцатилетний взрослый (в древние времена — довольно уже пожилой) мужчина для окружающих всерьез без всякой иронии, молодой человек, а женщина, так называемого бальзаковского возраста, безусловно, зовется девушкой, будь она хоть многодетной матерью. Мало того, их зовут также и в сорок, и в пятьдесят лет. Только явно выраженный пожилой возраст превращает девушку в мамашу или уж разом в бабушку, а молодого человека — в папашу или дедушку. Само по себе это даже приятно. Значит, хорошо следил за собой и неплохо сохра­нился. Однако остается проблемой возрастная прослойка молодых людей — 14-18 лет. У большинства современных акселератов (гораздо раньше, чем у их родителей) наступает половая зрелость, интеллектуальность и взросле­ние, помноженное возросшим уровнем образования и средствами массовой информации. Именно в 18 лет молодой человек признается полностью совершеннолетним, юридически дееспособным, получает почти все граж­данские права, включая право на создание семьи.

В современных условиях во всем мире для молодежи важными выступают социальные проблемы: проблемы образа жизни, труда, быта, общественно-политической жизни и культуры, включая обра­зование, а также формирование и укрепление молодой семьи, досуг и др.

Рассматривая вопрос об особенностях сознания, сознания молодежи, важно учитывать совокупность идей, настроений, ценност­ных ориентации специфической, еще не вполне созревшей, части населения. Сознательность молодого человека вызревает медленно, отстает от физического развития и реалий изменения бытия. Совре­менность предъявляет новые требования к молодежи, подвергает взыскательной проверки ее способности обеспечить неуклонный рост экономики, дальнейшее совершенствование общественных отноше­ний, расширение и углубление демократии. Известный педагог Антон Макаренко считал воспитание определенного типа челове­ка — человека гордого, надменного, несомневающегося. Но в совре­менных условиях такая личность уже не идеал. Ценность ее не соот­ветствует общечеловеческим ценностям. Разумеется, вряд ли можно судить за это Антона Макаренко, но нельзя принять и его идеалы. Ведь Антон Макаренко решительно выступал против интеллигентика — этакого барина, расслабленного, развалившегося в кресле, с мещанскими взглядами и т. п. Но Антон Макаренко отстаивал воспитание всесторонне развитой личности, нравственно возвышен­ной и т. п. Властным эшелонам так и не удалось избавиться от «боязни молодежи».

С 70-х годов «боязнь молодежи» приобретает широкий размах, буквально пронизав все структуры общества. Разглагольствуя о внимании к молодежи, властные структуры осуществляют тотальный патронаж любых форм ее деятельности. Молодежь ставится в неравноправное, зависимое от старших возрастных групп положения, выражают нежелание счи­таться с их специфическими интересами и особенностями образа жизни, подавляя любые формы инакомыслия и т. п. Общество старается создать прочный стереотип послушного молодого поколения. Его формула пре­дельно проста: довольствуйся тем, что есть, бери то, что предлагают, думай и делай так, как большинство. Что же касается общественной актив­ности, то она должна выражаться в борьбе с теми, кто придерживается иных принципов и взглядов. Такой подход пронизал все сферы взаимо­действия общества и молодежи. И, пожалуй, такая молодежь едва ли спо­собна на социальное творчество, новаторство. Последствия таковы: какая-то часть молодежи замкнулась в узком мирке, ушла или пытается уйти от реальностей жизни. Можно назвать немало отрицательных измене­ний, происшедших в молодежной среде. Но следует ли выводить их только из обстоятельств «объективного порядка» и все списывать на них? Ведь сам человек — не пассивный продукт обстоятельств, и сами общества создаются людьми, социальными ситуациями в окружающей молодежь среде.

Идея о связи развития человеческой личности — молодого че­ловека с воздействиями внешних условий при его активном вза­имодействии со средой выдвинута видным психологом Львом Вы­готским. Молодой человек — это личность со своей индивидуальной психической жизнью. Но он еще и член коллектива, социальной общности — класса, нации, его сознание и поведение, его нрав­ственные отношения социально обусловлены. Индивидуальная пси­хика определяется общественной средой, несет ее отпечаток. Имен­но социальные стороны формирования психики и развития лич­ности и изучает социальная психология. Нельзя понять социальную ситуацию воспитания вне сложной цепи зависимостей между макросредой общества, макросредой социальной общности, слоя и личностным миром молодого человека. Воспитательная ситуация возникает в процессе активного взаимодействия молодого человека со средой. Вне ее молодой человек не может существовать, не может раскрыться. Решающее значение здесь в нравственном развитии молодого человека имеет создание таких ситуаций и режимов, при которых его будет стимулировать к нравственному поведению, он сможет выбирать, предпочитать, действовать, отве­чать. Здесь-то основой нравственного развития молодежи и стано­вится социальная координация поведения молодого человека с по­ведением социальной общности, коллектива, с их общественным мнением.

Приобретенный в процессе общения и социальной деятельности молодежи в социальной общности опыт имеет большое значение для выработки у молодежи внутренних механизмов нравственного саморегулирования поведения. Именно принципиальность, чест­ность, социальная зрелость многих молодых людей сделали возмож­ными те решительные плодотворные перемены. Однако проблема состоит не только в том, насколько человек верен убеждениям, но и в том, насколько его личные убеждения отражают объективную истину, объективную потребность развития. Ведь целенаправленные и программированные идеалы, моральные нормы общества могут достичь воспитательного воздействия, достичь цели — воспитание всесторонне развитой и нравственно возвышенной молодежи, если подкрепят их соответствующими ситуациями в окружающей молодежь среде.

Современность настоятельно потребовала пересмотра многих установок и принципов, выдвинула насущными требованиями новое мышление молодежи. Заскорузлость старых взглядов на обще­ственную жизнь, на объясняющие их законы во многих отноше­ниях стала тормозом развития. И в современных условиях де­мократизации общественной жизни важное значение приобретает в воспитании молодежи — семья. Ведь отношения в семье под­вержены влияниям психических состояний, эмоций и настроений, внутреннего мира членов семьи. В семейном быту особенно сильна инерция предрассудков и отрицательных привычек. Все это затруд­няет реализацию требований морали в сфере семейных отно­шений: взаимное уважение, верность супружескому долгу, забота о воспитании детей и т. п. В семье ребенок слышит о том, как надо жить, что нужно знать, как поступать. Морализаторство мало способствует правильному воспитанию ребенка в семье. Ребенок всегда отражает внутренний мир семьи. Если родители карьеристы, мещане, своекорыстные люди, они смогут скрыть это от всех, но не от своего ребенка.

Школа — самый массовый институт воспитания. Она формирует у молодого человека не только знания и убеждения, но и способ поведения. В ней есть все необходимые предпосылки для создания стройной разумной системы требований, контроля и ответствен­ности, практических нравственных отношений. Но школа — ис­пользует возможности не полностью. Очень много еще в совре­менных условиях возлагается надежд на вербализм (морализа­торство) и холодный ригоризм. В одном случае превращаются в рабов красивых фраз, слащавого пережевывания принципов морали, в другом — в рабов административного воздействия, устра­шения и санкций. Обе крайности имеют единую основу — форма­лизм и ведут к лицемерию в поведении молодого человека. Здесь-то недооценивается личность подростка как сознательного и твор­ческого существа, как субъекта своей деятельности и поведения. Вряд ли можно забывать о незыблемости основных идеалов и ценностей, испытанных историей. К сожалению, в молодежной среде нередко выска­зываются предположения провести ревизию многих ценностей образа жиз­ни. Нередки случаи, когда подвергается сомнению сама возможность сохранения бесплатного образования, медицинского обслуживания и др. Безусловно, диалектика развития — вещь не простая, ее на сумме обиход­ных примеров жизни и бытовых фактов сразу не «угрызешь», не постигнешь. Особо отрадно сознавать, что молодежь могла, наблюдая изменения в окружающей их действительности уловить тенденцию начавшегося динамичного роста общественного обновления. В современных условиях де­мократизации жизни в Украине общество берет на себя бремя доказать на практике перспективность рыночного ведения хозяйства, устройства общественной жизни на демократической основе. Но диалектика разви­тия такова, что взятые рубежи ставят перед народом, особенно перед молодежью, все более сложные, ответственные проблемы. Их решение необходимо для достижения нового качественного состояния общества — его экономики, системы социально-политических отношений и институтов всей совокупности условий труда и жизни людей. Крутой поворот, который совершает Украина имеет качественно иной характер. Разумеется, чтобы пройти такой путь потребуется время, ресурсы, огромные усилия народа, гражданское мужество и зрелость каждого человека, особенно молодежи. Именно социальная зрелость, высокое нравственное самосознание, по­нимание патриотического долга, чувство ответственности — это то, без чего немыслимо успешное движение.

Радикальные преобразования в общественной жизни Украины сопровождаются усложнением ситуации в сфере воспитания подрастающего поколения, в частности, ростом преступности мо­лодежи. Опыт борьбы с преступностью и иной правонарушимостью в среде молодежи убедительно свидетельствует, что их уровень и тенденции прямо зависят от уровня усилий, принимаемых обще­ством. Анализ состояния преступности на Харьковщине показывает, что ежегодно около 40% преступлений совершается лицами в возрасте от 18 до 30 лет, причем часто соучастники групповых преступлений оказываются несовершеннолетние. Действовать ак­тивно, ответственно, сообразуясь с изменившимися обстоятель­ствами, решительно отказываясь от устаревших взглядов и пред­рассудков, постоянно помня о том, что бездействие означает застой, гибельный для любого дела — в этом состоит одно из важнейших требований времени. Исследования показывают, что в молодежном состоянии явно доминируют ценности микросоциума, что и опре­деляет содержание первостепенных проблем и забот. Очевидно, есть закономерности: когда рушится «большой» социум, люди инстинктивно стараются укреплять семью, сберечь очаг стабиль­ности. Экономическая и социально-политическая ситуация в Укра­ине имеет негативную динамику: нарастают кризисные явления. Это обостряет существующие и рождает новые проблемы, в том числе проблемы молодежи с учетом ее социальной активности и зрелости.