Тема 2. Основные сферы жизни общества

2.1. Материально-производственная сфера общества Вопросы и задания для самоподготовки

1. Известно, что в греко-римской цивилизации проблемам труда уделялось значительное внимание. Платон (427-327 до н.э.) основной принцип построения идеального государства видел в принципе разделения труда. У Аристотеля (384-322 до н.э.) находим положение о естественном разделении физического и умственного труда.

• Как рассматривал труд Лукреций Кар (99-55 до н.э.)?

2. В средние века господствующее положение получила христианская идеология, согласно которой труд есть Божье наказание. Однако это не помешало Августину Блаженному (354-430) напомнить слова апостола Павла: кто не работает, тот не ест. Фома Аквинский (1225-1275), выступая за разделение физического и умственного труда.

• Каким слоям общества он отдавал предпочтение заниматься физическим трудом?

Интересно, что Ибн Хальдун (1332-1406), арабский социальный философ и историк, отвергал презрение к труду, рассматривая это как причину деградации общества.

3. В Новое время Мартин Лютер (1483-1546) и Жан Кальвин (1509-1564) стали идеологами «Протестантской этики», утверждая, что именно в труде, в соблюдении деловой морали исповедуется вера.

Важные идеи в понимании труда выдвинули социалисты-утописты. Томас Мор (1478-1535) рассматривал разнообразие труда и отдыха как условие развития человека. Томазо Кампанелла (1568-1639) тоже считал труд полезным и благородным, особенно земледельческий.

• Клод Анри Сен-Симон (1760-1825) равным образом с другими социалистами рассматривал труд как обязанность всех людей и источник всех добродетелей. А что нового было предложено им?

4. Адам Смит (1723-1790) первым вскрыл социально-экономические основы труда в обществе, используя материалистическую методологию анализа экономики. К условиям процветания общества он отнёс господство частной собственности, невмешательство государства в экономику, отсутствие препятствий личной инициативе.

• Аргументируйте ответ на вопрос: «Работают» ли эти условия в современной жизни?

5. Автор работы «Протестантская этика и дух капитализма» Макс Вебер (1864-1920) считал, что европейский капитализм обязан своим происхождением протестантскому религиозно-этическому комплексу, воспитывающему трудолюбие, бережливость, честность и расчётливость личности. Основную черту капитализма он видел в экономической рациональности, а наиболее яркое её проявление в экономике - в изобретении двойной бухгалтерии. В целом эта концепция была направлена против марксовой теории первоначального накопления капитала и учения о прибавочной стоимости.

Однако, рассматривая капитализм как наиболее рациональный тип хозяйствования, М.Вебер вынужден был отметить и то, что «это чудовищный космос, в который каждый отдельный человек ввергнут с момента своего рождения и границы которого остаются для отдельного индивида как такового раз навсегда данными и неизменными».

• М.Веберу принадлежит и тезис о том, что непременным спутником технического прогресса является растущая бюрократизация с сонмом бедствий: концентрацией усилий на росте потребления и, как следствие, неизбежное падение нравов, внедрение массовой культуры, расширение преступности и другие пороки.

Достаточно ли у Вас аргументов, чтобы согласиться со старым выводом автора о том, что эти черты стирают различия в социальной организации?

• Можно ли сказать, что современное развитие России есть завершение процесса конвергенции двух прежних политических систем?

6. Сущность концепции индустриального общества ¹:

- самые значительные исторические изменения в обществе связаны с индустриализацией производства, к характерным особенностям которой относятся машинное производство, фабрика, дисциплина труда, национальная система хозяйства и рынка;

- так называемая «логика индустриализации» ведёт к сходству институтов общества;

- переход к индустриальному обществу есть результат прогрессивного развития, который характеризуется разрушением традиционных привилегий, равенством гражданских прав, возрастанием социальной мобильности, равенством возможностей, ростом демократизма;

- дальнейшее развитие индустриального общества снимает напряжение классовых конфликтов путём расширения трудовых соглашений и коллективных договоров, расширением политических и гражданских прав;

- по мере роста индустриального общества укрепляется национальное либерально-демократическое государство.

• Обоснуйте свою позицию по оценке основных характеристик индустриального общества, не забывая при этом опыт отечественной истории.

7. Представители концепции постиндустриального общества ² разделили всемирную историю на три этапа: доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный. Последний они характеризуют как переход от товаропроизводящей к обслуживающей экономике, с ориентацией не на материальный прогресс, а на равновесие и стабильность; как смену классовой структуры общества профессиональной, с определяющей ролью теоретического знания в отношении политики общества и созданием новой интеллектуальной технологии.

• Дайте свою оценку идее А.Негри, который рассматривает уничтожение труда как «решающий момент определения коммунизма», связывая труд только с капитализмом и эксплуатацией. Теоретики научного коммунизма рассматривали труд как основу существования и развития общества, а итальянский социолог утверждает, что путь к коммунизму – это отказ от труда; и социализм, таким образом, не ведёт к коммунизму. Обоснуйте свою позицию.