Приложение
Зарождение экономического инструментария
Примеры экономических доктрин (законов, правил) в Ветхом Завете.
Наиболее ранние экономические доктрины, правила и законы можно найти в источниках религиозного и философского происхождения.
В Библии (Ветхом Завете), где описана история древнего еврейского народа, мы находим первые примеры как нравственных законов (10 заповедей), так и в т.ч. законов хозяйственной жизни, касающихся соблюдения прав собственности, возмещения ущерба при порче или краже чужой собственности, обязанностей честной торговли, оплаты наемного труда, отношения к рабам; правила касающиеся займов, ритма труда, милостыни. Здесь можно привести несколько примеров.
Примеры экономических доктрин (законов, правил) в Ветхом Завете.
Под экономическими будем понимать те правила, которые регулируют отношения в хозяйственной жизни (труд, собственность, займы и т.д.). Однако с чисто экономическими граничат и нравственные нормы, поэтому мы несколько расширяем круг примеров.
О собственности (повреждение, кража чужой собственности, правила возмещения ущерба):
а) если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел, то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп оставить себе (Исх. 21: 33, 34)
б) если кто украдет вола или овцу, и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола, и четыре овцы за овцу (Исх. 22: 1)
в) если кто застанет вора подкапывающего, и ударит его, так что он умрет, то кровь не вмениться ему. Но если взошло над ним солнце, то вменится ему кровь. Укравший должен заплатить; а если не чем, то пусть предадут его для уплаты за украденное им. Если украденное найдется у него живым, вол ли то, или осел, или овца, пусть заплатит вдвое (Исх. 22: 2-4)
г) если кто потравит поле или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего (Их. 22: 5)
д) если появится огонь и охватит терн, и выжжет копны, или жатву, или поле, то должен заплатить, кто произвел сей пожар (Исх. 22: 6)
е) если кто отдает ближнему на сохранение серебро или вещи, и они украдены будут из дома его, то, если найдется вор, пусть он заплатит вдвое. А если не найдется вор, пусть хозяин дома придет пред судей и поклянется, что не простер руки своей на собственность ближнего своего (Исх. 22: 7, 8)
ж) о всякой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о всякой вещи потерянной, о которой кто-нибудь скажет, что она его, дело обоих должно быть доведено до судей. Кого обвинять судьи, тот заплатит ближнему своему вдвое.
з) Не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении. Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа верная и чин верный (Левит 19. 35-36)
ё) в кисе твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие. В доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая. Гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий делающий неправду (Втор. 25: 13-16).
Отношение к рабам (постановление о рабах):
А) раб еврей должен работать 6 лет, а на 7 год должен выйти (по его желанию) из рабства даром (он и его жена) (Исх. 21:1,2)
Б) если кто ударит раба своего или служанку свою палкою, и они умрут под рукою его, то он должен быть наказан; (Исх. 21:20)
В) если кто повредит глаз, выбьет зуб рабу (рабыне) должен отпустить их на волю (Исх. 21:26,2 7)
О займах:
а) даешь деньги бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста. Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, – до захождения солнца возвратит ее, ибо она есть единственный покров у него; она одеяние тела его: в чем будет он спать? Итак, когда он возопит ко Мне, Я услышу; ибо Я милосерд (Исх. 22: 25 - 27)
б) если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя, то поддержан его, пришелец ли он, или поселенец, чтоб он жил с тобою. Не бери от него роста и прибыли, и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою. Серебра твоего не отдавай ему в рост, и хлеба твоего не отдавай ему для прибыли (Левит 25: 35 - 37)
в) в седьмой год делай прощение. Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего; ибо провозглашено прощение ради Господа. С иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего – прости. (Второзаконие. 15: 1 - 3).