Наука. Научная революция.

- появление иерархии наук. Первенство за точными науками: астрономией (открытия Галилея, Кеплера), физике (Галилей, Ньютон), математике (Декарт, Паскаль, Ньютон); совершены также важные открытия в физиологии (Гарвей).

- люди новой эпохи смотрели глазами, точнее, вооруженным глазом: усовершенствованный Галилеем телескоп позволил открыть на Луне — горы, а на Солнце — пятна, впервые позволил увидеть кольца Сатурна. Кеплер вычислил, что планеты движутся не по кругу, а по эллипсу. Происходило становление новой, механистической картины Вселенной, природа отныне стала восприниматься как то, что, по словам Галилея, «написано на языке математики».

- мышление XVII в. не искало ассоциативною сходства между явлениями, а устанавливало их тождество и различие, дифференцировало достоверное и вероятное в процессе опытно-экспериментального исследования природы.

- природа воспринималась как механизм, единство природы и человеческой личности виделось в их общей механистичности. Бог теперь был не «душой Природы» (как думал Ренессанс), а «часовщиком», геометром Вселенной.

- Коперник открывает гелиоцентрическую концепцию мира. Бесконечность Вселенной, постигнутая наукой этого столетия, «несет в себе какой-то таинственный ужас» (И.Кеплер), мир лишается своего центра, бесконечные звездные пространства хранят «вечное безмолвие» (Б.Паскаль). Человек Нового времени «потерял» свое место в мире.

- эволюция науки приносила противоречивое ощущение: с одной стороны, триумфа человеческого разума, с другой — «утраты определенности» (по выражению американского математика М. Клейна), сомнений в абсолютной достоверности добытых знаний.

- сомнение – основная категория философии Декарта, но и всей науки того времени. Сомнение ценится как инструмент познания, опирающиеся на самостоятельное суждение. Сомнение также и результат познания, несущий драматическое понимание того, что добытые наукой истины лишь вероятны, а не абсолютны.

Литература.

- стремление запечатлеть и осмыслить зыбкое и неукротимое движение времени.

- новое мироощущение настойчиво искало способов адекватного художественного выражения, и прежняя маньеристически-ренессансная поэтика неотвратимо уходила в прошлое. Как писал на пороге новой эпохи французский поэт Т.А. д'Обинье:

Век, нравы изменив, иного стиля просит.

Срывай же горькие плоды, что он приносит.

- активно развивается саморефлексия литературы, литературная критика, рождается периодика.

- возникают художественные направления. начало Нового времени характеризуется не стремлением литературно-теоретической мысли к выработке оригинальной, отдельной, своей художественной программы, а поисками общих основ, вечных законов, универсальных норм литературного творчества, с одной стороны (классицизм), либо утверждением законности тех «неправильностей», частичных отступлений от тем не менее вечных законов, экстравагантных нарушений норм (барокко).

Страница 3 из 3