
- •Часть I
- •Введение
- •Рекомендуемая литература
- •Дополнительная литература
- •Методические рекомендации
- •Формирование идеологии и религиозных доктрин протестантизма. Особенности проведения Реформации в Европе XVI века
- •Опубликованные на русском языке переводы источников
- •Рекомендуемая литература
- •Дополнительная литература
- •Методические рекомендации
- •Источники Из «Похвалы Глупости» Эразма Роттердамского
- •Из «Диалогов» Ульриха фон Гуттена Лихорадка II
- •Вадиск, или Римская Троица
- •Из автобиографических воспоминаний Мартина Лютера
- •Мартин Лютер. Из «95 тезисов». Диспут о прояснении действенности индульгенций (1517 г.)
- •Мартин Лютер «к христианскому дворянству немецкой нации об улучшении христианского состояния» (1520 г.)
- •Введение
- •Часть первая: о трех стенах романистов7 и о том, как их разрушить
- •1. Разрушение первой стены
- •2. Разрушение второй стены
- •3. Разрушение третьей стены
- •Часть вторая: задачи реформы римского папства
- •1. Упразднение трехкоронной митры папского высокомерия
- •2. Уменьшение числа кардиналов, опустошающих Церковь
- •3. Ликвидация грабительской финансовой политики курии
- •Из «Краткого катехизиса» Мартина Лютера
- •Предисловие доктора Мартина Лютера
- •Апостольский символ веры
- •Таинство Святого Крещения
- •Как простых мирян следует учить исповедоваться
- •Таинство алтаря (Причастие)
- •Из «Наставлений в христианской вере» Жана Кальвина
- •Учение ж. Кальвина о предопределении
- •Из «Двенадцати статей»
- •Из «Гейльброннской программы»
- •Из «Защитной речи» Томаса Мюнцера
- •Из письма Томаса Мюнцера мансфельдским рудокопам
- •Мандат пфальцского курфюрста Оттгенриха об отмене католических богослужений
- •Церковная визитация в Пфальце (1556 г.)
- •Протестантский школьный устав середины XVI века
- •Содержание
3. Разрушение третьей стены
Поскольку деятельность Папы противоречит Писанию, мы обязаны стать на сторону Писания, наказать папу и воздействовать на него в соответствии со словом Христовым (Мф. 18, 15)...
У них нет никаких свидетельств Писания, что только Папе надлежит созывать Собор или утверждать [его распорядок]. [У них есть] только их собственные законы, имеющие значение лишь в той мере, в какой они не вредят христианству и заповедям Божьим. В случае же, если Папа достоин наказания, эти законы теряют силу. И тем, что Папа не наказуем посредством Собора, христианству наносится вред. Но в Деяниях 15, 6 мы читаем, что Апостольский Собор созывал не Святой Петр, а все Апостолы и пресвитеры. Если бы делать это полагалось лишь одному Святому Петру, то это был бы не Христианский Собор, а сборище еретиков. Так, достославный Никейский Собор созывал и утверждал [его распорядок] не римский епископ, а император Константин в 325 г. в Никее…
И если требует обстановка, а Папа злонамеренно относится к христианству, то всякий, кто может, обязан, как верный член всего Тела, содействовать созыву поистине свободного Собора. А этого никто не в состоянии сделать лучше, чем светский меч; в особенности потому, что светские владыки так же, как и все, являются христианами, духовенством, священниками, обладающими властью во всех делах...
В Церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание. Поэтому, если Папа захочет использовать власть, чтобы воспрепятствовать созыву свободного Собора, и тем самым будет приостановлено совершенствование Церкви, нам не следует обращать внимание на него и на его власть. Если же он обрушится с отлучениями и бранью, то этим надо пренебрегать, как выходкой сумасшедшего…
Поэтому будем придерживаться следующего: христианская власть не желает ничего, не угодного Богу... Если же власть учиняет что-то против Христа, то она принадлежит антихристу и дьяволу...
Часть вторая: задачи реформы римского папства
А теперь рассмотрим предложения, которые, как этого требует справедливость, должны обсуждаться на Соборах и которыми Папа, кардиналы, епископы и все ученые должны были бы руководствоваться днем и ночью, если бы любили Христа и Его Церковь; но раз они этого не делают, пусть содействуют [осуществлению этих предложений] толпа и светский меч, невзирая на их отлучения или угрозы... Поэтому пора проснуться, дорогие немцы, и больше бояться Бога, чем людей, чтобы не разделить участи несчастных душ, столь прискорбно потерянных из-за позорного дьявольского правления римлян...
1. Упразднение трехкоронной митры папского высокомерия
Во-первых, [охватывает] омерзение и отвращение, когда видишь, что глава христианства, славословящий себя как наместника Христа и преемника Святого Петра, ведет такой светский и пышный образ жизни, достичь и сравняться с которым не в состоянии никакой король, никакой император... Он увенчан трехкоронной митрой,9 тогда как величайшие государи довольствуются одной короной... я считаю, что если Папе подобает в слезах молиться перед Господом, то он должен бы навсегда сбросить такую корону... Папа мог бы довольствоваться обычной епископской короной; возвышаться над другими он должен усердием и святостью, а корону высокомерия оставить антихристу...