ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОУ ВПО «КЕМЕРОВСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
КАФЕДРА МЕНЕДЖМЕНТА
И С Т О Р И Я
С О Ц И О Л О Г И И
Учебно-методическое пособие
Кемерово 2008
СОСТАВИТЕЛЬ: профессор кафедры менеджмента, доктор экономических наук, доцент Морозова Елена Алексеевна
История социологии. Учебно-методическое пособие / Сост. Е.А. Морозова. ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет». Кемерово: 2008. -48 с.
Учебно-методическое пособие «История социологии» разработано по дисциплине «Социология» для студентов экономического факультета (специальностей 080502 «Экономика и управление на предприятии», 080105 «Финансы и кредит», 080111 «Маркетинг», 080107 «Налоги и налогообложение»; направлений 521500 «Менеджмент» и 521600 «Экономика») в соответствии с требованиями ГОС ВПО. В учебно-методическом пособии приведен материал для самостоятельного изучения темы «История социологии», тематика рефератов, список рекомендуемой литературы.
Рабочая программа обсуждена на заседании кафедры менеджмента
Протокол № ___ от «___»_____________ 200__ г.
Зав. кафедрой ___________________ И.П. Поварич
Одобрено методической комиссией
Протокол № ___ от «___» _____________ 200__ г.
Председатель ____________________ О.Н. Козлова
Введение
Социология – это наука об обществе, предметом изучения которой являются закономерности функционирования различных социальных общностей как субъектов исторически определенных социальных отношений, совокупность которых образует социальную сферу жизнедеятельности общества. Предметное поле социологии охватывает широкий круг вопросов существования и развития общества, отдельных социальных групп и личностей.
Особенность дисциплины «Социология» состоит в том, что она, как одна из самых молодых общественных дисциплин, не имеет пока общепризнанной парадигмы, но отличается широчайшим спектром различных теоретических школ и течений, рассмотреть которые в полном объеме не представляется возможным. Кроме того, современная социология имеет богатую предысторию, даже краткое изложение которой занимает большой объем времени. Поэтому тема «История социологии» выносится для самостоятельного изучения с помощью настоящего учебно-методического пособия.
В пособии представлен обзор основных учений об общественной жизни, начиная с античности и заканчивая современностью. Теоретический материал изложен в соответствии с тремя основными периодами в развитии социологии. Материалы по истории социологии в специальном учебно-методическом пособии позволяют студентам более подробно изучить тему, сопоставить точки зрения мыслителей разных эпох и научных направлений, проследить тенденции в становлении науки, выделить отдельные тематические разделы.
Изучать раздел «История социологии» рекомендуется после освоения основных методологических тем по социологии («Объект, предмет и задачи социологии», «Методологические основы социологии», «Структура социологии как науки», «Общество, его функционирование и развитие»). Это позволит студентам более адекватно воспринимать сложный теоретический материал, поскольку они уже познакомятся с базовой научной терминологией, будут иметь представления как о науке в целом, так и ее основных тематических разделах.
Для контроля знаний по теме «История социологии» обучающиеся должны подготовить рефераты (доклады) по одной из предлагаемых тем, разработанных так, чтобы студенты внимательно изучили весь представленный в пособии материал и рассмотрели определенную «сквозную» проблему, которую в своих учениях затрагивали разные мыслители. Оценка за реферат (доклад) учитывается в общей системе рейтинговой оценки знаний студентов.
Тема «история социологии»
Ученые чаще всего выделяют три периода в развитии социологии:
1) античность;
2) средневековье и новое время;
3) современность (19-20 вв.).
1 Период
Несмотря на то, что социология как наука стала формироваться лишь в 19 веке, ее зачатки появились значительно раньше. Источники социологии можно найти в рассуждениях древних мыслителей и мудрецов, в их философских и житейских советах по различным вопросам. Примерами таких рассуждений служат книги философов даосской школы Мо-цзы, в которых делались попытки на основе наблюдений и размышлений определить пути наилучшего правления, воспитания молодежи, а также условия для деятельности с наибольшей пользой и т.д. А индийские тексты “Махабхараты” определяют порядок общественной жизни, необходимый для достижения могущества правителей и счастья для всех живущих людей.
Но непосредственно античный период развития социологии связан с такими именами как Демокрит, Платон, Аристотель (5-4 вв. до н.э.).
Древнегреческий философ Демокрит учил, что общество возникает в лоне природы. Люди развиваются благодаря своим потребностям. Потребность, по Демокриту, учительница жизни. Люди создают свои законы, но законодательство в обществе возникает не “по природе”, а творится неестественно, и потому политические установки и требования - субъективны, неистинны, если они направлены не на благо. Демокрит считал рабство законным и необходимым явлением, а главной целью государства и политических деятелей - обеспечение общих интересов свободных граждан. Индивид обязан подчиняться государству, раб - господину, а общество должно согласовываться с природой, из которой оно возникло. Рациональным государством он видит демократию. Бедность в демократическом полисе лучше, чем богатство в монархии. Ведь демократия обеспечивает возможность предоставить право на власть достойным членам общества. Граждане должны повиноваться закону, власти и разумному решению. Полис - это общее дело всех его свободных граждан. Государство воплощает общее дело всех его свободных граждан, и заботу о них, определяет права и обязанности граждан. Социальная проблематика гипотез Демокрита содержит много рационального.
Выдающийся древнегреческий философ Платон (427-327 гг. до н.э.) выступил с консервативной утопией “идеального” государства. Творчество Платона обширно и разнообразно. Социально-политические проблемы наиболее полно решаются в трудах “Политика”, “Государство”, “Законы”. Потребность в государстве и законах Платон объясняет постоянным стремлением людей к удовлетворению своих желаний, тем самым приближаясь к общественному идеалу. Главное зло современного ему общества он видит в человеческом эгоизме, проистекающем из коммерциализации человеческих отношений. Сребролюбие, жадность, корысть, своеволие и дерзость подрывает стабильность общества. Такое общество больно изнутри, и его необходимо лечить.
Существуют и различные несовершенные, правильные и неправильные формы государственного устройства. Правильными формами государства Платон считает монархию и аристократию, потому что они законны, и их деятельность направлена на достижение в обществе блага и согласия. Негативными формами политического устройства для Платона выступают тимократия (господство честолюбцев и корыстолюбцев, стремящихся к наживе и обогащению), олигархия (господство кучки богачей-расточителей, злодеев, мастеров темных дел, способных на преступление людей, не занимающихся своими делами), демократия - власть большинства, которая может быть законной и незаконной, если демос - народ силой овладеет властью, тирания - власть одного лица над всеми.
Государство Платона - это афинская идеализация кастового строя. Его суть состоит в делении граждан на три разряда - сословия: философов - правителей (разумное начало), стражей (яростное начало) и непосредственных производителей - земледельцев и ремесленников (начало неразумное и вожделеющее). Каждое сословие должно заниматься тем, на что оно способно и не вмешиваться в дела других сословий.
Наивысшим достижением всей античной политической мысли есть творчество Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Ученик Платона, выдающийся древнегреческий ученый, основоположник логики, психологии и ряда других отраслей знаний, Аристотель оставил огромное творческое наследие: учение об обществе и власти. Признавая вечность существования мира и вечное движение, Аристотель приходит к выводу о существовании вечной причины мира и его вечного движения. Смысл жизни человека - достижение высшего блага через деятельность. Только разумная деятельность делает человека красивым. Государство-полис возникает естественно, как и все живые организмы в природе. Лишь в государстве человек становится полноценным, потому что человек “по природе своей существо политическое”, “существо социальное”. Тот, кто живет вне государства либо недоразвитое моральное существо, либо сверхчеловек. В основном труде “Политика” Аристотель предпринимает попытку объективно разработать в достоинствах и недостатках различных форм правления и предложить наиболее оптимальный вариант государственного устройства.
Анализ происхождения и развития государства дает Аристотелю возможность сделать вывод, что историческими формами общения людей стали семьи, поселения, состоящие из нескольких семей, колонии, то есть родовая сельская община, из которой происходит государство-полис. Государство доминирует над индивидом, семьей и родом, потому-то призвано обеспечить высокую нравственность всех граждан. Государство - это высшая форма отношений.
Аристотель выделяет в обществе классы в сословия свободных людей: земледельцы, ремесленники, торговцы, наемные работники, зажиточные люди (знать), воины, стражи, судьи, управленцы. Самым полезным классом он считал земледельцев, которые вследствие своего образа жизни и территориальной разбросанности не склонны активно вмешиваться в управление государством. Делом управления должны заниматься люди, имеющие достаток и способность, знания и умения, то есть средний класс.
Система Аристотеля содержит очень много элементов социологических знаний. Аристотель заложил элементы научного знания о социальном управлении, определил некоторые его задачи. Впервые поднимает и частично решает Аристотель проблему образа жизни и отмечает, что он значительно зависит от познания, от того, что человек понимает под счастьем или благом. Глубоко рассмотрел Аристотель и такую сугубо социологическую проблему, как досуг и свободное время. Досуг - неотъемлемая составная часть жизни человека в связи с потреблением благ, ощущением удовлетворенности, счастья, блаженства и т.п.
Анализ развития социологических знаний в Древнем мире свидетельствует об огромном скачке в развитии от наивных представлений о реальности до создания социально-философских систем и обобщений, способствующих более достоверному представлению человека об окружающем мире, о своем обществе, себе и своем бытии.
Необходимо отметить, что в древности были зачатки и эмпирических исследований, как правило, в виде переписей. Упоминание в Библии о первой переписи населения у древних евреев относится к 12 в. до н.э. Но наукой подтверждается факт проведения переписи населения царем Давидом около 973 г. до н.э. Перепись заняла продолжительный период. Ее результаты свидетельствовали, что израильтян насчитывалось более 800 тыс. сильных мужчин, пригодных воевать, а иудеян 500 тыс. Несомненно, переписи населения имели политико-экономическое значение.
История Древнего Рима дает многие факты и данные о развитии социальных эмпирических обследований. Еще во времена легендарного Ромула население Рима учитывалось и переписывалось. Исторические сведения свидетельствуют о том, что тогда в Риме жили три племени (латиняне, сабиняне и этруски) или так называемые трибы. Первым в Риме, кто ввел регулярную перепись населения и осуществил реформу триб, преобразовав родовые трибы в территориальные, а население разделил на различные слои и сословия по имущественным цензам, стал правитель Сервий Туллий. Во времена его правления велись списки новорожденных, несовершеннолетних и умерших. С именем Сервия Туллия связывают праздник paganalles, на который собирались все жители, и каждый приносил с собой соответственно пола и возраста монету соответствующей стоимости. По монетам определялось, сколько имеется взрослого населения, а сколько несовершеннолетних. Это периодическая информация, своего рода дополнение к цензам. Каждые пять лет в Риме проводились цензовые контроли, которые осуществлялись царями, а с появлением Римской республики - консулами. С 443 г. до н.э. вводится должность цензора, в обязанность которого входило не только осуществление цензов, а и соблюдение моральности, поведения, составления списков сенаторов и населения, распределение за центуриями и трибами и т.п. На основе таких данных определялась налоговая политика, структура и качественный состав армии и т.д.
При императоре Августе Октавиани (63 г. до н.э. - 14 г. н.э.) с целью иметь сведения о населении в Риме составлялись специальные сборники документов, статистических данных и т.п. В Древнем Риме уделялось большое внимание разработке проблем государственного строительства и организации управления. Имеется множество интересных данных о механизмах государственного управления, в частности, умелое использование принципов управления толпой, массой, в том числе методов манипулирования, о знании социальной психологии и ее учета в государственной деятельности, военном деле и т.п. В Древнем Риме широко использовались традиции, социальные ценности, престиж, авторитет и т.п. для обеспечения функционирования социальных институтов с их нормативами, санкциями, регулирующей деятельностью.
Античная история Древней Греции и Древнего Рима дает богатейшие факты о развитии социальных исследований.