Антонина Николаевна Ждан
Лекция 1 по истории психологии
Когда в 2005 году отмечали 250-летие московского государственного университета, был создан труд коллективом (и Ждан в том числе)психология в московском университете- там представлены очерки (об историческом пути, пройденном психологической наукой МГУ, современном состоянии факультета, состоянии ун-та, разных кафедрах и направлениях). Книга в университетской библиотеке- в 1м экземпляре. Курс введён ректором- Виктором Антоновичем Садовничем. Он уделяет внимание истории. университета.
- Учёные МГУ внесли большой вклад в развитие психологической науки.
-МГУ (в отличие от других московских ВУЗов) является местом создания крупных отечественных школ психологической науки (где развивались не отдельные фрагментарные темы, не отдельные учёные действовали)
Первой научной школой была школа, созданная Георгием Ивановичем Челпановым. Он заложил основание университетского психологического образования. Он подготовил первую школу психологов. Выучил, сделал выдающимися психологами. Подготовил таких специалистов, которые потом стали учителями современных учёных, у которых мы сейчас учимся (т.к. умер в 1936 году). Наличие преемственной связи. Например, Елена Евгеньевна специалист по Леонтьеву-Соколова училась у Леонтьева, который последним учился у Челпанова. Леонтьев – создатель большой научной школы- психологическая теория деятельности. Начало века и сегодняшний день.
Школа Александра Романовича Лурии сейчас развивается на кафедре клинической психологии – пато- и нейропсихологии. Он не выпускник мгу. Учился в Казани. Вся его творческая деятельность связана с мгу. Он создал кафедру клинической психологии – пато – и нейропсихологии. Он является основателем нейропсихологии, как одного из важнейших направлений психологии – отечественной и мировой.
Евгений Николаевич Соколов- основатель университетской психофизиологической школы как таковой. Физиология и психология- близнецы-братья- всегда развивались вместе (а также медицина и психология). Психофизиология образовалась на стыке дисциплин. Эта область изучает нейропсихологические механизмы психических функций. Очень сложная область, теория и практика. Университетская школа. Измайлов был крупным специалистом в этой области.
Оправданность курса – история психологии в мгу определяется тем, что именно в мгу психологическая наука созидалась, здесь сложилась система университетского преподавания, поэтому интересно посмотреть становление и развитие науки в Московском Университете.
Но прежде чем рассмотреть этот вопрос, надо рассмотреть историю Московского университета. Борис Сергеевич говорил об особенностях университетской науки.
История Московского университета.
Университет был открыт в 1755 году. Это был первый в России университет. В Европе университеты начали создаваться в 13 веке. Мы идём с большим отставанием. Когда был создан университет - это было не только ответом на объективные общественные запросы, но проблемой престижа. Пётр 1 прорубил окно в Европу. Преобразовал всё: заставил ходить не в рясах, а в европейских костюмах, бороды брились. Всё стало на европейский лад. Но ун-та не было. Как можно было уравнивать с Западом без университета? Кроме высоких соображений, были и соображения престижа.
Университет – храм науки. Эта метафора принадлежит замечательному историку Московского Университета Сергею Михайловичу Соловьёву. Выступал по истории московского университета. Именно здесь наука созидается, и ей обучаются.
Немного об основании университета. 1755год (18 век)- в истории и России, и Европы это эпоха Просвещения- век науки и Разума. Это век, когда казалось, что выше Разума и науки нет ничего на свете. Это рационалистический век. Это одностороння точка зрения. Что значит – Разум и наука правят жизнью? В это же время Жан-Жак Руссо (известный просветитель этого времени и участник этих событий) задал вопрос: ,,А способствуют ли науки и искусство улучшению человеческих нравов?” Это было как гром среди ясного неба. Единый голос, который прославлял искусства, ремёсла, науки спросил – а что это для человека значит. Вдруг задался вопросом, чтобы посмотреть, что это значит для человека – человек лучше становится в условиях развитого общества в плане науки и искусства.
Жан-Жак Руссо ответил: ,,Науки только ухудшают нравы человека”.
Кто прав? Этот век или этот человек, который по-другому представил ситуацию. Как в еврейском анекдоте <<и ты прав, и ты прав>>.
Правильно, что науки и искусства создают прогресс и являются показателями совершенства. Но правильно ли то, что в этих условиях развитого общества мы наблюдаем ханжество, двуликость человека (каждый человек имеет 2дна – один образ, который на виду и второй, который будет известен только в очень сложной ситуации, когда будет уже поздно разбираться в человеке)? На эти факты Руссо обратил своё внимание. То есть, всё нужно всесторонне брать, в целостности. В целостности, ответ не такой простой. Так или иначе в целом, 18 век- век Просвещения. Это век развития культуры, философии и науки. Точно также и для России. Но для России это ещё и время, связанное с преобразованиями Петра 1, коснувшимися всех сторон жизни – это не только экономика, развитие армии и флота – важнейшие вещи, но и преобразования в духовной сфере.
Пётр проник во все области. Он заставлял своих подчинённых устраивать так называемые <<ассамблеи>>? – то есть каждый день недели открытые приёмы. Каждый может войти туда, где объявлен приём, и Пётр заходил. Среда – один дом, вторник – другой. Пётр не был отделён, заходил, участвовал в этих вечеринках как собеседник. Что такое эти вечеринки? Разные обстоятельства бывают. Описывают историю, как в одном доме женщина была на сносях, и она просто умерла, потому что она должна была участвовать в этом приёме, а никто не мог отменить его – ведь, Пётр Первый это ввёл. Пётр ужасно боролся со всеми старыми обычаями. Например, все должны брить бороды. Вот такие приёмы вызвали двойственное отношение к деятельности Петра. Но есть какие-то обычаи, традиции. Неоднозначно он воспринимался в те времена. Поэтому говорили о том, что он задвигает старину, пренебрегает старыми обычаями.
Выступление было Руссо в адрес Петра 1 – хорошо или плохо, что у нас был такой преобразователь, который пошёл наперекор традициям. В эпоху Петра Первого – у нас создавались разные школы, начальные школы, и Пётр Первый ввёл такой указ, что дворянин, который не прошёл определённую школу не имеет права жениться. Всё это встречало сопротивление. При нём началось развитие высшего образования. Была в конце 17 века создана Славяно-греко-латинская академия. Она помещалась на здании, где сейчас бывший Архивный музей на Никольской улице. Здание сохранилось, и сейчас его можно посмотреть. Это было светско–духовное заведение, которое готовило и лиц духовного звания и гражданских служащих – высшего государственного уровня. В 1724 году (за год до смерти Петра 1) была открыта Академия Наук в Петербурге с 2мя гимназиями, где мыслилась подготовка будущих академиков и находилась при Университете, чтобы готовила кадры для себя. Создание академий продумывало появление заведений, из которых поступали эти академики. Раньше академики были зарубежные, в основном. Таким образом, мы говорим о создании системы образования.
Три имени -создатели:
-Императрица Елизавета Петровна
-её фаворит(приближенный, чиновник), граф Иван Иванович Шувалов(образованнейший человек того времени, переписывался с Вольтером, Гельвецием. Неоднократно выезжал за границу.Челове прекрасного нрава Когда Елизавета хотела наградить его – он умолял не делать этого - ему не нужно богатство. Он считал, что у него было достаточно для занятия науками, образованием и искусством. Человек не был нацелен на обогащение. Ему был установлен памятник на Ленинских горах. Памятник Шувалову был установлен перед библиотекой.
-Михаил Васильевич Ломоносов – 19 ноября 1711 года родился Ломоносов – в 2011 году было 300 лет со дня рождения Ломоносова
Кто основал? Все три имени надо назвать. Из сущностных соображений
Императрица Елизавета Петровна санкционировала высочайшим образом Указ об Университете по высочайшему утверждению. Вписала университет в структуру российского государства, то есть, сделала государственным учреждением – со всеми последствиями.
Иван Иванович Шувалов был моложе Ломоносова. Но он был очень близок с Ломоносовым с 1750 года, когда последний уже стал известным учёным и сделал много открытий. Шувалов с ним общался, разговаривали о необходимости создания в России ун-та.
Ломоносов набросал проект-план ун-та, ориентируясь на опыт Запада. Он сам проходил выучку в Германии. Структура Московского университета не повторяет структуру западных университетов. Ломоносов думал, что ун-т должен включать 3 фак-та – юридический, медицинский и философский. Все западные включали богословский. Будучи верующим человеком, Ломоносов исключил теологический ф-т, потому что считал, что есть Московская духовная академия(Славяно-греко-латинская академия -которая находится за городом в Сергиевом посаде) - там готовят лучше. Включил в проект создания ун-та 2 гимназии. Ломоносов, сам из народа,(наверное, Шувалов помог) сказалось сословное неравенство- одна для дворян- другая для всех остальных и если дворянин разрешал, то крепостной мог учиться. Это уже была большая уступка. То, что можно было сделать для униженных и обиженных – сделал Ломоносов. 2 гимназии - как обязательная часть ун-та. Ломоносов обсуждал этот проект в переписке с Шуваловым. Переписка в те времена представляла обмен новостями и впечатлениями от тех или иных событий. Переписка Ломоносова - письма по научным вопросам. Сохранились письма, где они обмениваются планом создания мгу. Последнее письмо- 1754 года-накануне создания ун-та. В 1754 году граф Шувалов входит в Сенат с проектом создания Московского университета. Он был принят и одобрен в Сенате летом 1754 года. Реально составил Ломоносов. В августе 1754 года- Указ о том, чтобы передать в собственность мгу – здание аптеки - на том месте, где сейчас исторический музей, кот . надо было починить - это заняло определённое время- оно было готово к январю. 12 январю 1755 года - ст.стиль- по нов. -25. Татьянин день – подарок матери Шувалова от императрицы и самого графа Ивана Ивановича. Граф никогда не был женат и находился в тёплых отношениях со своей матерью. Это открытие было только началом. От открытия до превращения в условие для начала обучения там прошло 15 лет. Открытие не означало сразу начала обучения там людей. Это был указ также и о создании университета и создании при нём 2х гимназий.
Официальное торжественное открытие – 26 апреля 1755 года. Эта дата инагурации превратилась во всенародное торжество. В здании аптеки выступали учёные с речами на латинском языке. Гремела музыка, было освещение, большое угощение. День и ночь праздновали открытие в России университета. На официальном открытии Ломоносова не было. Видимо, уже тогда начались какие-то разногласия.
Университет был открыт в Москве, хотя вся знать жила в Петербурге, включая Ломоносова и Шувалова и саму императрицу (правительство).
Это важный момент . Эта роль принадлежит Ш-ву. Шв как фаворит(при императорском дворце от него тоже много требовалось, хоть и пользовался преимуществами), считал, что университе-т должен стоять подальше от политических интриг(не в Петербурге) – в Москве. Москву он любил, бывал здесь часто. Где в Москве?Было 2 варианта
окраина, где он мог быть открыт-построить на окраине Москвы- как в др странах –в Лондоне например- отделить от города.
В центре. Но Шувалов считал (Ломоносов его в этом поддерживал), что он должен быть центром всей жизни - жизни культурной, научной и образовательной. Как люди это понимали. Были люди другого класса, но жили интересами государства. Поэтому он сказал, что в центре Москвы должен быть открыт университет. На Красной площади (центре не придумаешь). Неслучаен был выбор этого места. Было предусмотрено, что ун-том руководят кураторы - Шувалов и президент Академии Наук Петербургской Блюментросс (лейб-медик Елизаветы Петровны). Таким образом, Ломоносов создавал, проект описал. Но его и там не было. Ломоносов по этому поводу сильно переживал. У него была трудна жизнь.Он очень много щелчков получил в жизни.
После открытия.
Учебный11й год с 17 августа по 27 июня. Хотя это был ун-т , созданный по образцу западных, но это был ун-т русский, национальный, созданный для развития национальной науки, национальной культуры. Он был направлен на становлении нац иональнойнауки. Так думали Ломоносов и Шувалов.
…Может собственных Платонов
И быстрых Разумом Невтонов
Российская Земля рождать
Для того, чтобы это сделать реальностью, мыслился университет. С самого начала возникли трудности - откуда брать студентов. Статус науки в обществе того времени был очень невысок, и дворяне своих детей предпочитали вести по проторенной линии– когда чины росли, начиная с рождения, а в ун-те такого не было. Что это за дело наука и учёба? Когда нужно занимать прочное место. Было очень трудно искать студентов. Было очень трудно набрать дворян. Они шли туда с неохотой. А когда набиралось определенное количество учеников в гимназии, государство часто брало себе их в своих целях как в какой-то степени подготовленных для государственных целей. В гимназии преподаватели были те же, что в университете. Считалось, что из гимназий они пойдут в университет. А на деле ученики расходятся по другим направлениям и задачам. Были трудности с учениками, но они как-то решались. Большие трудности были с преподавателями. Первыми преподавателями были в основном немцы. Т.е. отношения между Германией и Россией носили характер нормальных отношений. До первой мировой носили характер нормальных отношений - обмена специалистами - так был испокон веку. Были с самого начала 2 профессора, подготовленные Академией наук. Паховский и Барсов- первые русские профессора, которые здесь действовали. Они были подготовлены самим Ломоносовым. Преподавание велось на иностранном языке первое время. Латинский – язык науки и немецкий язык. Преподавание на русском было разрешено только с 1767 года- необязательно, но разрешено. Тем боле что, немецкие преподаватели преподавали на своём, потому что русским они не владели и не хотели владеть.
Самое главное - университет не был замкнут в своём пространстве. Помещение аптеки для университета было непригодно, поэтому ун-т стал скупать дворянские особняки на Моховой улице. Постепенно их начали приобретать и размещаться здесь. Постепенно началось строительство университетского здания. Это Старое университетское здание, где сейчас стоят памятники Герцену и Огарёву. Это старый ун-т – старое здание. Оно было построено по проекту русского архитектора Михаила Казакова в 1793 году.
Это здание включало учебные комнаты. В правом крыле жил ректор с семьёй и там была молельня- небольшая церковь, а в левом крыле – жили студенты, в частности, в 11нумере жил Белинский- нумер Белинского, потому что он создал кружок, писал книги и т.д.. Студенты здесь жили и учились.
В 1812 году это здание сгорело полностью вместе с книгами, коллекциями для научных исследований. Это было страшное бедствие. Казаков умер в 12м году, как только узнал, что здание сгорело. Он не мог это пережить. Он всю душу вложил в старое здание. Новое, где стоит памятник Ломоносову, было создано в 30х годах 19 века. Через улицу были созданы 2 здания. В 1901- круглое здание библиотеки. Сейчас в запустении. При новом – был создан Храм Святой Татианы(Татьяны). В 1917 году он был закрыт- во время революции и там находился клуб мгу. Они слушали Окуджаву, Никитина. Теперь это церковь. Теперь отпевают сотрудников. Раньше отпевали Грановского , Соколова.
Справа от нашего здания стоит маленький красный особняк- домик ректора. Наше здание было построено в 1906 году. Сравнительно молодое здание. Было построено для агрономического ф-те, кот. Был на территории ун-та. Возникло ун пространство. Оно было достаточно большим. Здесь студенты господствовали. На университетском пространстве студенты всегда праздновали Татьянин день, их не разрешали наказывать или забирать, потому что это был их праздник. Сейчас всё распродано.
Здание института Европы, Избирательной палаты – всё это бывшие университетские здания. Это университетское пр-во. Университетский воздух. Мы их дышим.
Здание – 2 корпус- там , где оранжерея. Она была построена Тимирязевым для опытов.
Университет никогда не был замкнутым в себе учреждением. Связь ун-та и остального общества и пространства.
Начиная с 1803 года, систематически профессора университета читали публичные лекции. Например, Карл Францович Рулье – крупный зоолог, основатель зоопсихологии в мгу,развивал идеи эволюции, развития. Он говорил, что публичная лекция должна сочетать в себе научность и доходчивость. ,,Не учитель снизойдёт до ученика. А ученик поднимется до учителя. Публичная лекция – это та же лекция, что и в ун-те, но только не для ун публики только, а для всех, кто хочет знать, но не может по какой-то причине учиться. Понимание было в обществе – что знание нужно всем, не у всех были условия – бросить всё и пойти учиться. Для них нужно. Но уровень должен быть высоким. Рулье – один из крупных эволюционистов. Рулье посвятил свои публичные лекции проблемам эволюции и развитию в живой природе. Он говорил, что они не должны верить в ведьм, колдунов, должны понимать, должны понимать, как развивается природа и что всё можно понять и объяснить.
Публичные лекции читал Грановский - истории первой половины 19 века. Читал лекции по средневековой Европе. Показывал своеобразие развития европейских стран в отличие от нас. Он вошёл в историю как западник. Он показал, что мы должны приближаться по уровню к Европе. Эти лекции вызывали большой общественный резонанс.
Соловьёв Сергей Михайлович-историк устраивал публичные чтения о Петре Великом. В Дворянском собрании(Колонный зал) собирали цвет публики и были событием в жизни Москвы.
Т.о. через публичные лекции университет устанавливал связь с обществом. Создавались публичные общества при мгу. Начиная с первых лет 19 века
Общество Истории и древностей российских- занималось изучением России на первоисточниках-по летописям и сказаниям. Большой вклад внесли в развитие исторической науки. Общество направлено на выработку знаний, а публичные лекции на распространение знаний. Это общество было сообществом учёных, которые включали учёных не только из московского университета, но и из других учреждений. Было шире, чем университетское общество Цели были научные. Разработка истории России, но не популяризация.
Московское общество испытателей природы (МОИП) И сейчас существует
В библиотеке (построенной в 1801 года) на 2м этаже с библиотекой тех времён есть общество. Оно занималось вопросами естествознания.
Общество любителей российской словесности (ОЛРС?)
Общество вместе с университетом провело торжественное открытие памятника Пушкина в 1880 году. Величайшее событие в жизни страны. Речи Достоевского на открытие памятникавошли в историю.
Московское Психологическое Общество (МПО)
В 1885 году было открыто Московское Психологическое Общество (МПО). Открыто для целей разработки психологической науки. Включало в себя не только сотрудников – профессоров университета, но ещё артистов, актёров (Станиславский) и писателей (Л.Н. Толстой).
Общество устанавливало связи с Университетом через издание журналов. Университет издавал журналы и вообще литературу. Выдающая издательская деятельность Новикова вошла в историю русской культуры. Организовал издание книг различного содержания и научных, и художественных. Книгу любил так, что когда приходил человек в лавку покупать и не покупал почему-либо, Новиков завязывал ему стопку книгу и отдавал- <<читай, главное- чтобы ты читал>>.
Вот как понимали необходимость образования.
Строганов одно время был попечителем московского университета. Открыл на свои деньги училище для обучения живописи, потом они стали называться – Строгановское училища.
Психология – наука, университет и общество. Университет давал обществу многое. При университете возникли все музеи, которые мы теперь знаем: политехнический музей, музей изобразительных искусств, геологический музей, исторический музей. Все музеи, которые возникли при му. Позже они стали самостоятельными учреждениями, подчиняющимися другим структурам, но действительно это делал университет. Потому что это не было замкнутое сообщество, ставящее себя выше других, наоборот, оно хотело приподнять всех до своего уровня. Вот каким был ун-т.
Ун-т развивался, руководствуясь уставами. Были разработаны уставы. Менялась структура ун-та. Она менялась в связи с изменением науки в стране, общественных условий, с рядом условий это было связано.
Уставы закрепляли каким быть университету. Первый устав был разработан в 1804 году. Последний – в декабре 2010 года.
Заключение
Связь университета с обществом двоякая.
Что общество давало университету?
Ун-т всегда пользовался пожертвованиями. Крупные владельцы, помещики, купцы всегда жертвовали университету на разные цели. В частности, на психологический институт во дворе Московского Университета между зданием, где стоит памятником Ломоносову, и библиотекой – психологический институт, который создал Челпанов в 1912 году. В следующем году – в 2012 будут 100-летие со дня создания. Это будет грандиозный праздник. Он создан на пожертвования купца и мецената Щукина. Не государство дало деньги.
Демидов очень много жертвовал.
Общество – купцы много давали университету.
А университет – самое главное – подготовленных людей.
Какие выпускники были? Все писатели и учёные. Так что это всё совершенно очевидно.
И вот теперь в оставшееся время, мы остановимся на значении для нас творчества Михаила Васильевича Ломоносова. Он был не только основателем московского университета (в административном, формальном плане). Это выдающийся учёный-энциклопедист. Он является создателем и естественных наук, и гуманитарных наук. Читайте хотя бы оглавления его трудов. Труды по физике, труды по химии (особенно он химию любил). Ломоносов считал, что химия проникает в строение вещества и поэтому является наукой, которая позволяет познать истину о природе. Физика, химия, минералогия, геология, металлургия – это всё области естествознания, которыми он занимался очень активно. Ломоносов занимался вопросами языка – является автором <<Грамматики>>. Он занимался историей – писал <<Историю государства Российского>>. Вот опять его переживания. Императрица Екатерина повелела Вольтеру написать Историю России, а черновики (материал) чтобы дал Ломоносов. Он дал. Так как, должен подчиняться. Он является автором исторических трудов по истории России. Является автором риторики – науки о красноречии.
Психологических трудов у него не было. Но так же, как и в других странах, в этот период не было психологии как науки. Психологические идеи разрабатывались в разных областях науки. Они разрабатывались потому, что практически во всех областях участвует человек. Невольно какой-то стороной каждая наука касается человека. Например, физика, как физик может касаться психологических вопросов?
Он изучает проблему света и проблему цвета. А свет и цвет мы видим глазом.
Что такое ощущение? Он очень много внёс в проблему ощущения. Из всех областей научного знания психологические идеи складывались.
Несколько слов о биографии Ломоносова.
Он жил с 19 ноября 1711 года. Он умер в 1765 году от болезни. Жизнь его была его тоже очень трудная. Он единственный сын зажиточного крестьянина рыбака на севере в Архангельской губернии. Отец дал своё согласие, чтобы сын ушёл учиться в Москву в Славяно-греко-латинскую Академию. Это очень интересный факт. Когда Ломоносову исполнилось 19 лет в 1730 м году – он с большими трудами добрался до Москвы, а также как жил ? – квас и хлеб. На остальные, какие копеечки были он покупал бумагу, потом – чем писать- карандаш, потом нужно было обуться (в университет не придёшь в лаптях!). Учился он замечательно, но терпел насмешки со стороны более юных учеников – всё это его унижало, всё это было ему неприятно (как он писал) И в числе лучших учеников он был отобран для продолжения обучения в Академии Наук (АН) в Петербурге. Прибыл туда, там обучался какое-то время и был командирован от Академии Наук для обучения в Германию. Он учился в Марбурге у Христиана Вольфа (очень крупный учёный- энциклопедист, физик, математик). Он был в разных университетах. Тогда, когда прибыл Ломоносов, он работал в Марбурге – в Марбургском университете, где Ломоносов учился у него. Учился Ломоносов во Фрейбурге металлургическому делу. Там его учителем был химик Геккель. Ему был очень благодарен. Учился металлургии и химии.
Трудности претерпел громадные – деньги нерегулярно поступали, жить было не на что, питаться не на что, письмами академию, всё равно на письма не отвечали. Жизнь была полна трудностей.
После возвращения в Петербург вся его жизнь была связана с АН. В АН в 1760 году был создан Академический Университет – наполовину – то есть несерьёзная структура была – не прошёл инаугурации, там не было системы факультетов, и Ломоносов заведовал этим университетом до своей смерти. После смерти его в 1765 году, он распался в 1766 году.
Психологические идеи Ломоносова.
О личности
Пушкин (выдающийся человек) сказал:<<Ломоносов был великий человек(не учёный только).>>Он написал интересный очерк о Ломоносове.
В чём величие Ломоносова? Величие личности Ломоносова – в целях его жизни, исполнению которых он себя посвятил. Что он считал для себя главным в жизни? Почему-то он принял для себя такую обязанность не дать загаснуть тем нововведениям- тому, что делал Петр, потому что они могут погибнуть Он говорил – за то терплю, потому что стараюсь защитить труды Петра Великого, Ломоносов взял на себя такие обязательства, старался защитить труды Петра Великого, чтобы выучились россияне – показали своё достоинство. Слово россияне – не сегодняшнего дня – оно использовалось уже в 18 веке.
Вот когда хоронили Петра Первого, то Прокопович – один из его приближённых сказал –--Что происходит россияне? Петра Первого погребаем!
Чтобы показать весь трагизм происходящего, использовал слово россияне.
<<За общую пользу и особливо за утверждение наук в Отечестве …И против отца своего родного- он говорит- восстать за грех не поставлю. >>
Значит, исключительная преданность гражданскому , общественному делу, а этим делом он считал развитие науки. И вот, как он сказал: <<И против отца своего родного - восстать за грех не поставлю.>>
Его исключительная честность, прямота. Как он говорит: <<Я говорю то, что думаю.>> Так и было. За это он претерпел много страданий.
Его гражданственность.
Он так говорил: << Я к сему себя посвятил, чтобы до гроба моего с неприятелями российскими бороться, как я борюсь уже 20 лет. Стоял за них смолоду и на старости – не покину.>>
Исключительный, какой это был учёный–гражданин, который не для личного благополучия всё это делал, а во имя общего большого дела.
Ещё одна личностная черта.
Вот Христиан Вольф был его учителем. Философию Вольфа – Ломоносов считал – можно раскритиковать за 2 минуты. Но он говорил: << Я не могу это сделать, пока жив Христиан Вольф. Я не могу омрачить его жизнь неприятными переживаниями.>>Вот это тоже очень важно. Для него хватило чести и на то, что он сделал. А повергнуть в прах своего учителя он считал недостойным – другие делают иначе.
Относительно его научной деятельности
Основой всей научной деятельности Ломоносова было его научное мировоззрение. Почему он в разных науках выступил с одинаковой успешностью? А потому, что у него было единство в его взглядах на то, что такое наука, какой она должна быть.
Вот особенности его мировоззрения:
Самое главное. Его преданность науке, отношение его к науке. Почему наукам он отдавал первое место? Он говорит: <<Науки подают ясные о вещах понятия и открывают потаённых действий и свойств причины.>>
Ломоносов действовал тогда, когда в ходу ходили объяснения с помощью следующих понятий – флогистона, различных жидкостей, флюидов, которые существуют для того, чтобы объяснить горение, электричество, явление магнетизма. Он считал, что наука должна дать понятные <<потаённых действий и свойств причины>>. Цель науки – расширение света истины. Служение этой цели – долг учёного. Он говорил:<< Не превращайте свой труд в орудие для заработка средств к жизни!>> <<Правильное разыскание истины поставьте своей целью>> – это он писал в небольшом трактате <<Рассуждения об обязанностях журналиста >> Первое высокое значение науки и её роли в жизни.
Теперь, он считал, что исследования природы у него (в опыте его) сочетаются с эстетическим любованием природой. Ломоносов был замечательным поэтом. Писал оды разного содержания – торжественные, на какие-то события и, в том числе, он описывал некоторые явления природы. Он восхищался природой. Например,
1)<<Ода утренние размышления и Божием величестве>>. Он любуется природой.
2) <<Вечерние размышления при случае Великого Северного сияния>>. То есть, для него научные размышления и эстетические любования, восхищения были неразрывно связаны. Он умел это соединять.
Теперь, работа с природой и изучение природы сочетались у него с религиозными размышлениями. Ломоносов был глубоко верующим человеком, считал, что всё, что есть, создано Творцом, нет ничего случайного. Как он говорил: <<Промысел высшего господствует во всём.>> То, что нам кажется случайным, есть на самом деле результат промысла Божьего, и никакой случайности нет. Например, про действия Петра <<Всё то Бог Петру судил.>> То есть, он признавал, эту высшую силу, почитал её, но считал, что после создания мира его изучение это дело науки. Замечательные слова ему принадлежат: <<Неверно рассуждает математик, если он хочет циркулем измерить Божью волю, но не прав и богослов, если думает, что на Псалтыре можно научиться астрономии и химии >>. У него не было вражды между тем, что даёт религиозное знание (религиозная вера) и тем, что открывает научное знание. Присутствовало согласие между ними. В природе он поддерживал корпускулярное строение материи. Он считал, что всё состоит из мельчайших частиц – корпускул, из которых состоят все тела. Корпускулы находятся в постоянном движении, а движение различной формы (интенсивности) объясняет все процессы типо горения. Движение корпускул подчинено механике. Ньютона он почитал. Считал в науке, как Богом. Он выступил с идеей законов сохранения вещества и энергии. Это было в середине 18 века (1748-1750 году). Он сформулировал закон сохранения вещества Нигде ничего не возникает вновь – только переходит из одной формы в другую. Он считал, в науке господствуют:
1)Теория
2) Наблюдение
3) Эксперимент
Он говорил так: <<Один опыт я ставлю выше, чем 1000 мнений, подтверждённых только воображением.>> Отсюда и практические предложения. Он развивал такие идеи – мы бы сказали – историзмы. Он говорил о том что:<< Напрасно многие думают ( это было то время, когда эволюционных идей ещё не было), что всё, как мы видим сначала Творцом создано, будто не только горы, долы и воды, но и разного рода минералы произошли со всем светом и поэтому не надо исследовать причины для чего они, внутренними свойствами и положением разнятся. Вот такие положения весьма вредны – говорил Ломоносов – приращению всех наук, следовательно, и натуральному знанию шара Земного. >>
Значит, историзм для того времени был новой идеей. Конечно, он был учёный просветитель. Считал, что знания нужны для того, чтобы их распространять и канонизировать среди тех, кто сам его не добывает. Считал важной задачей бороться за доступ к науке просто человека. В письмах, отчётах и рапортах сохранилось, как он борется за какого-то там Лепёхина, чтобы ему стипендию повысили. Потому что ему надо питаться, чтобы идеи развивать, потому что он понимал что, он сам прошёл через то, когда жил на воде и хлебе и поэтому хлопотал за тех, у кого не было дополнительных источников.
Ломоносов был художником. Он занимался производством цветных стёкол и из них сделал мозаики. Они сейчас хранятся в Петербурге. В музеях это можно увидеть. Одна из мозаик – портрет Петра Первого. Он занимался цветными стёклами. Производством цветного стекла. У него есть замечательная Ода стеклу, обращённая к Шувалову, где он говорит, что Напрасно думают, что золото или какие-то минералы представляют ценность, стекло обычное – вот, что ценно: и смотрим мы через стекло в окне, и очки у нас из стекла, и лекарства в стеклянной посуде. Он очень любил стекло. Он много им занимался. И вот в связи с этим, он много размышлял об ощущениях, внёс некоторые идеи о механизме ощущений, о процессе ощущений. Психологически, он считал, что разные ощущения взаимодействуют друг с другом, например, вкус и цвет, мы видим зелёное яблоко и на вкус ощущаем кислоту, мы уже не можем отделаться от этой связи. Он говорил о том, что есть связь между цветом и музыкой. Впоследствии, Скрябин разработал идеи цветовой музыки. Ломоносов разработал теорию света и теорию о механизме световых ощущений. Он задолго до учёных (английского физика Томаса Юнга и немцкого физиолога, математика и психолога Гельмгольца)разработал идеи механизмов цветового зрения.
Он очень много думал и написал Учение о страстях, которое вот почему его интересовало – он создатель риторики, а риторика – ораторское искусство, то есть искусство овладения разговором с аудиторией, искусство удержания внимания. Он знает, что оратор знает больше, чем публика, к которой он обращается, но чтобы удержать внимание он должен воздействовать на чувства человека, стараться завлечь его, а для этого нужно знать механизмы завлечения – механизмы страстей. Он очень много писал о страстях, о разных страстях. Страсти – это чувства. Мы сейчас не говорим психология о страстях, но об эмоциях, об аффектах. Уже страсти ушли из нашей жизни. Теперь мы живём в другом накале. Он указывал на разные функции страстей, в том числе на тот вред, которые они нам иногда приносят и разработал учение об утолении страстей, то есть о том, как победить нежелательную страсть, если такая проблема возникла.
Он много также думал, учил о профессиональных качествах, которые необходимы в тех или иных профессиях. Значит, мало ли что Вы хотите стать учёным – атомщиком. У Вас данные есть для этого? Говорят, что нужно, прежде чем заняться чем-то, проверить качество этого человека. Он говорил: <<Если речь идёт об участнике длительных экспедиций – там какие-то специфические требования. Какие он считал требования нужны для этого человека? Успехов ожидать можно – пишет Ломоносов от людей
-бывалых,знающих мореплавание,
-терпеливых
-в своём предприятии непоколебимых.>>
В число профессиональных качеств он вносит личностные. Таким образом, профессия – это ещё и личностные качества(личность).
Лекция 2
Мы сегодня продолжаем наше путешествие по стране МУ(по его истории). Вышла энциклопедия МУ. Она охватывает развитие университета с 1755 по 1917 годы. Ждан тоже принимала участие в создании этой энциклопедии. Её надо смотреть, держать, листать. Но вышла в страшно ограниченном количестве экземпляров. Она была такая большая, что принести её оказалось затруднительно. То есть, книги есть, тяжело найти к ним доступ. Нет ни обязательного количества экземпляров в библиотеке, ни свободной возможности её купить.
Кратко описала основание, становление МУ. Дальнейшие этапы развития – по ходу развития самой психологической мысли будем записывать. Не весь путь проследили с 1755 года до наших дней, а только некоторые этапы становления (развития).Создателем Московского Университета был Михаил Васильевич Ломоносов. Он был не только организатором МУ. Грани деятельности научная и организаторская занимали очень большой вес в жизни Ломоносова. Деятельность Ломоносова – он стоит у истоков Московского Университета. Он один из крупных организаторов Петербургской Академии Наук, созданной в 1724 году. В конце жизни ему даже было передано право или даже обязанность - руководить гимназиями при академиях. Его организаторская деятельность была огромна. Он создавал лаборатории- химическую лабораторию, лабораторию по изготовлению цветных стёкол. Создал производство – фабрику по выработке цветных стёкол. Важно было сказать, что он создатель нашей отечественной науки. Это не преувеличение. Его называют отцом Русской науки такие сдержанные в своих оценках люди, как, например, наш историк Сергей Михайлович Соловьёв. Он написал воспоминания о Ломоносове. Это произошло в связи с тем, что в 1871 году был установлен первый памятник Ломоносову рядом с МГУ. Сейчас он не сохранился – там другие памятники. Вот ещё одно указание на особую роль Ломоносова в создании университета – именно ему был поставлен памятник, а не кому-то другому деятелю, например, Шувалову.
В своих воспоминаниях, в связи с установлением памятника Ломоносову – это было в 1877 году. Перед тем корпусом, где сейчас находится факультет журналистики и где другой памятник ….Ломоносову. Вот он именно сказал, что <<Ломоносов – отец русской науки, в том числе и русской психологии>>. Кстати, вот это очень интересное слово <<русское>>. Мы здесь говорим о каких-то национальных особенностях науки, наука, конечно, мировая наука она включает в себя и французскую мысль, и немецкую мысль, и английскую мысль и русскую тоже, потому что мировая наука складывается из национальных наук, развивающихся в отдельных странах. Я особенно хотела ещё раз напомнить, что конечно, не столько буквальные формулировки, касающиеся психических явлений, которые мы находим в трудах Ломоносова сохранили свою значимость до наших дней. Не буквальные формулировки, что он сказал, что такое ощущение, что такое восприятие, что такое память. Не буквально это особенно оценно. Опять это было в своё время.
Если мы следуем теории относительности не в духе Эйнштейна, а в духе здравого смысла, тогда, конечно, мы должны понять всё революционное значение того, что сделал Ломоносов для психологии, но до сегодняшнего дня, а мы говорим о сегодняшнем дне – здесь особое значение имеет не то, что он сказал по психологии. Основное значение имеет – кто сказал. Личность Ломоносова как учёного его научное значение – не кто, что сказал, а основные позиции в науке, которые он заявил. Вот это не только не устарело, а к этому нужно вернуться ещё раз, чтобы не утерять того, что ушло вместе с Ломоносовым А он незадолго до смерти сказал:<<Я пожил, потерпел и знаю, что дети Отечества обо мне пожалеют.>>Но чтобы пожалеть нужно знать, какую непреходящую ценность в творчестве Ломоносова составляет именно его личность человека-гражданина, человека, который выше всего ценил в личности её трудолюбие, достижения, а не какие-то преимущества, выходящие за рамки собственной активной деятельности.
Он много претерпел из-за своего низкого происхождения. Может быть, этим ещё определяется такая его чувствительность по вопросам сословного происхождения, сословных преимуществ, которые он, безусловно, отрицал: <<Мы не должны оценивать личность по принадлежности к какому-то высокому роду, а должны оценивать человека по его делам, его свершениям, по его позиции >>.
У Ломоносова была отчётливая гражданская позиция. Он знал, что он должен служить. У него была не деятельность, не работа, а служение Отечеству. Каждый о себе может сказать, что он занят служением? У нас сейчас слова – услуги, медицина. Мы уже потеряли эти слова, которые у Ломоносова были наполнены настоящим содержанием и управляли (направляли?) всю его жизнь. Но Ломоносов умер в 1765 году 15 апреля.
Что было потом? Это вторая половина 18 века. И вот тут несколько замечаний.
Ещё раз – создание университета – не одномоментный акт – это длительный процесс. И вот как раз во второй половине 18 века (уже после смерти Михаила Васильевича Ломоносова) продолжалось становление университета. То есть, формирование его кадрового состава – студентов – без чего нет жизни в университете. И вот к концу 18 века сложился фундамент для развития университетской науки и психологической науки в 19 веке. К концу 18ого – понемножку стал Университет приобретать все свои черты, которые его освещали и освещают.
И вот сейчас мы рассмотрим по такой логике дальнейшее развитие психологической мысли. Я хочу показать, что на протяжении 19 века (с самого начала 19 века) психологические идеи и знания развивались на разных областях, представленных на разных факультетах университета. Также как и в мировой науке психологической – не было ещё психологии как самостоятельной науки. Как самостоятельная наука она появилась только в последней четверти 19 века, а развивалась, начиная от античности, потому что на протяжении всей жизни человечество всегда интересовало, как человек чувствует, как он переживает горе, если оно случается, а оно в жизни каждого человека бывает. Всё это было (не могло не быть) у людей, начиная с давних времён, поэтому накапливались вот эти все психологические соображения, представления, знания, практические даже. Но, в целом, ещё психология развивалась в русле других наук. Точно также и в университете. И вот сейчас, сегодня мы рассмотрим – в каких областях научного знания, на каких факультетах Московского университета развивалась психологическая мысль, складывались психологические представления и начинались знания.
ОБЩАЯ ТЕМА – РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В РАЗЛИЧНЫХ СТРУКТУРАХ МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА