1 Февраля 2005 г. В Интернете был открыт сайт «Мезогея-Сарматия», пробудивший интерес общественности к традиционализму и сарматской идентичности Восточной Европы:

http://www.mesogaia-sarmatia.narod.ru/news01.htm

Координаторами Ассоциации «Thule-Sarmatia» являлись: Олег Гуцуляк, Константин Левин (для Украины), Алексей Ильинов, Игорь Могилёв (для России), Антон Рачев, Боно Шкодров (для Болгарии), Михаил Шведман (для Беларуси). Председателем «Туле-Сарматии» был избран известный болгарский праворадикальный деятель, инженер Антон Радославов Рачев.

Ассоциация получила одобрение своей деятельности от председателя группы «Thule-Seminar» д-ра Пьера Кребса и его представителя в Восточной Европе Антона Рачева (нынешнего Председателя "Thule-Sarmatia"). 

29 ноября 2005 г. Культурологическая Ассоциация «Thule-Italia» в лице её председателя Марко Тарки предоставила эксклюзивное право на использование символа организации «Thule-Gesselchaft» для Метаполитической Ассоциации «Thule-Sarmatia». Таким образом «Туле-Сарматия» была официально инициирована в старейшую традиционалистскую структуру Европы.

Установились связи с «Интернационалом Новых Правых» (лидеры – Джонатан Боултер и Трой Соузгейт) и «Сибирской Вольготой» (лидер – Ярослав Золотарев). Определенным образцом стала итальянская организация «Comunita Politica di Avanguardia» (являющаяся идейным и практическим наследником Итальянской Социальной Республики), с которой произошел обмен эмиссарами.

Восточная Фаланга стала исполнять роль «внутреннего круга» активистов, а «внешними»  проектами в форме метаполитических и геокультурных ассоциаций  стали «Мезогея», «LNE-Ucrania», «Thule-Sarmatia», «Карпада» и др.

3.

К 2008 г. приостановила свою деятельность «Русская Фаланга» – ультраправая организация, с выразительными старокатолическими симпатиями. Её лидер, писатель Игорь Григорьевич Лавриненко свернул всякую деятельность, ибо существование Русской Фаланги в прежнем виде вряд ли было уместно из-за причин постоянного «внимания» со стороны структур госбезопасности.

Был арестован, подвергнут судебному преследованию за распространение национал-патриотических изданий и осужден активист Восточной Фаланги в Нижнем Поволжье Игорь Могилев (г. Знаменск, Астраханской обл., март 2006 г.).

Воронежская община ННП «Чевенгур» (лидер – Алексей Ильинов) перешла в Национал-Большевистский Фронт (НБФ) – «Движение НБП без Лимонова», а затем примкнула к «Евразийскому Союзу Молодёжи» (ЕСМ), подконтрольному прокремлевскому геополитику, псевдотрадиционалисту и идеологу реваншизма Александру Дугину.

Также вскоре таинственно погибли два представителя неоязыческого крыла Восточной Фаланги – этнолог, философ, биолог, народный мастер и поэт д-р Иван Митев (Шегор Расате Колобър; октябрь 2008) и писатель-кригсфутурист Илья Маслов (январь 2008).

Фактически к 2008 г. Восточную Фалангу стала представлять лишь «Национальный Альянс за свободу – Украинская Фаланга», будучи единственно полнофункциональной организацией из ранее входящих в Союз Фалангистов Восточной Европы.

4.

Однако к концу 2008 г. в Восточной Фаланге произошли качественные перемены. Благодаря этому Восточная Фаланга претерпела качественную трансформацию в социально-христианский альянс, в связи с чем идеи христианского ордена, аристократического христианства и духовного рыцарства не только не утратили своей привлекательности, но и были окончательно вырваны из откровенно «маргинального» контекста. Восточная Фаланга, в отличие от своей ранней праворадикальной ориентации ныне отстаивает принципы высокого аристократизма и аристогенеза, аристономии и аристосии, отвергая узкий, замкнутый исключительно на себя «элитизм» и чванство «обычного человека». 

Причиной изменений стало то, что в неё влилась большая группа единомышленников во главе с историком, этнографом и культурологом Кириллом Серебренитским. Он – медиатор Восточного Бонапартистского Комитета (ВБК), активист НТС русских солидаристов, казачих и дворянских организаций, а с 2006 г. член, собственно, руководящего круга Русской фаланги.

«Восточный Бонапартистский Комитет – это представительство бонапартистских объединений Франции, Италии и Бельгии в Восточной Европе. Мы – оксидентальные правые консерваторы. Наша цель – свободная объединённая традиционная Европа, способная защитить свою идентичность и свои исторические права. Наша особенность – мы содействуем спиритуальному единению и самому тесному стратегическому взаимодействию правоконсервативных сообществ Европы. Россия – наследие Российской Империи; СССР – наименование оккупационного режима. Мы – надежда Европы, авангард Запада на Востоке» (из коммюнике).

Направления действия ВБК – это ознакомление с принципами и ценностями бонапартизма, защита и распространение этих принципов. Бонапартисткое движение намерено содействовать народной политике, которая способна объединить силы отдельных граждан, корпораций и государственных структур. Движение защищает бонапартистское принципы, на которых оно основано, и которыми оно руководствуется. Движение хранит и оберегает память Наполеона Великого, а также Наполеона III, и их сыновей – императора Наполеона II и Императора Наполеона IV. Движение признаёт, что Наполеон IV – это легитимный император Франции, утверждённый плебисцитом в мае 1870 года. Движение не признаёт существование императоров Франции и претендентов на трон империи после кончины императора Наполеона IV в 1879 году, поскольку относительно ни одного из наследников Дома Наполеонов не было соответствующего плебисцита. Движение является республиканским, оно считает, что важнее всего – благосостояние народов, слава и соблюдение народных интересов. Движение призывает к восстановлению Империи только в том случае, если Империя будет воссоздана на основании республиканских институтов и одобрена национальным референдумом.

15 апреля 2009 года две организации – Украинская Фаланга (умеренно консервативная группа, центр – г. Ивано-Франковск, Украина) и Восточный Бонапартистский Комитет (объединение бонапартистов в Украине, Казахстане, России и Беларуси, центр – Москва, Россия) – опубликовали манифест «Обращение к монархистам Украины». Согласно этому документу, в том случае, если в Украине возникнет вероятность утверждения монархического строя, принц Жан-Кристоф Наполеон может рассматриваться как возможный и весьма перспективный кандидат на королевский Престол Украины. В частности, указано, что предок принца со стороны матери – император Леопольд II – носил титул короля Галиции и Лодомерии, другой предок – граф Станислав Костка Замойский – происходил из польско-украинского рода, который владел большими поместьями в Украине. Сам император Наполеон в мае-октябре 1809 года был протектором Королевства Обеих Галиций, кратковременного государства, которое в процессе войны Франции и Австрии возникло на землях южной Польши и Западной Украины, и столицей этого государства был город Львов.

5. 

Восточная Фаланга, оставаясь альтер-индоевропейским, мезоевразийским и интертрадиционалистским Содружеством, однако, защищает Сакральные Традиции Севера Юга, Запада, и Востока. 

Определенными ориентирами Восточной Фаланги являются: 

Восточная Фаланга — за Святую Европу и многообразие традиций и культур!

Восточная Фаланга — за вечный мир на Святой Земле и за Иерусалим как Святой Град иудеев, мусульман и христиан! 

Восточная Фаланга — за творческий и плодотворный диалог цивилизаций, но против как «западного», так и «восточного» фанатизма! 

Восточная Фаланга — за взаимоуважение и диалог разных религиозных традиций, но против "фундаменталистской" нетерпимости и квази-толерантной "всеядности"!

Восточная Фаланга решительно отвергает расизм и ксенофобию, но признает важность расоведения, этнологии и разумной этнополитики. Значительная часть сегодняшних проблем в Европе, особенно иммиграция, являются плодом социально-общественной несправедливости. Поэтому Восточная Фаланга всячески отклоняет фальшивые решения проблем, направленные исключительно против жертв и орудий несправедливости, а не против действительных их причин. Стоя на страже самобытности народов, она решительно выступает против уничтожения наций путем искусственного создания и поддержки субэтнического сепаратизма.

Восточная Фаланга, в соответствии с идеалами правых европейских движений, скептически относится к парламентаризму как средству разъединения нации на противоборствующие группировки-партии, которыми подменяется элита и с помощью которых разрушается государство. В противовес леволиберальным фантомам Восточная Фаланга выдвигает идеал «гармонии классов и профессий в единой судьбе», судьбе Родины и Европы. Классовой борьбе она противопоставляет положительную программу, сочетающую верность национальной идее и соблюдение социальной справедливости. Отказ от свободного служения традициям государственности Восточная Фаланга, как и её испанские предшественники, расценивает как национальное предательство.

6. 

Восточный Фалангизм, безусловно, отличается от классического фалангизма, который был, в общем-то, явлением сугубо испанским или же испанидадским, именно тем, что он более интертрадициональный и более «гуманитарный». На одном полюсе — синархическая «цветущая сложность» Святой Европы, а на другом — всемирные практические философии: Антропо-Космизм, Теология Свободы и Общее Дело.

В одной фаланге, в одном строю – революционно-традиционалистские и национально-освободительные движения, эсхиловский Прометей, эврипидовский Геракл, сервантесовский дон Кихот, вагнеровский рыцарь Зигфрид, шевченковый казак Гамалия, свифтовский путешественник Гулливер, гетевский доктор Фауст, жюльверновский капитан Немо, франковый Каменяр, шмиттовский Партизан, юнгерианский Анарх, эволианский Правый Анархист, серранианский Грядущий Человек, ефремовский Серый Ангел, стругацкианский Прогрессор, бердниковский Звёздный Корсар, гаррисонская Стальная Крыса и много-много других.

Их обобщенный образ – это Рыцарь-Освободитель, Кшатрий-Спаситель,  Пионер-Устроитель, который сражается с воинством «князя мира сего», с носителями вселенского инферно. И он – как на баррикадах в мегаполисах и в засадах в джунглях и горах, так и во всеразрастающейся интернет-сети и на страницах печатных изданий.

Его оружие – пять заостренных чувств для праведной брани, словно пять стрел  из лука Геракла против чудовищных порождений ужасающего хаоса. родоначальника скифо-сарматской династии, против чудовищных порождений ужасающего хаоса. Для Восточной Европы, Кавказа и Центральной Азии фалангистские Стрелы («Flechas») и Ярмо («Yugo»), обозначающие в Испанском гербе Католических Королей — Reyes Catolicos — Фернандо и Изабеллу, потому что в испанском языке первые буквы соответствующих слов совпадают с инициалами монархов, символизируют традиционные сословно-государственнические эмблемы древних скифов, саков и сарматов, зафиксированные Геродотом и Квинтом Курцием Руфом.

7.

Ранее мы считали, что можем воспринять часть откровенно левых идей, мыслей и лозунгов, но эти идеи так и не были органически усвоены.

Теперь, бросая вызов контртрадиционному глобалистическому миру и его леволиберальным псам, выступая за национальное, культурное и традиционное возрождение народов Европы и Азии, Америки и Африки, преодолевая препятствия на нашем пути, мы уверенно провозглашаем: «¡Una, Grande y Libre!», «¡Arriba!».

Мы знаем, ради кого мы сражаемся, – «¡Por el hombre que vendrá!».

Но самое главное – «Et unum sint!» Да будут все едины!

Нам не близок подход прокремлевской и криптокоммунистической части «новых правых» (Ален де Бенуа, Гийом Фай), согласно которому к современности деление на «правых» и «левых» явно устарело. Мы осознаем, что такой взгляд способствует бесконтрольной инфильтрации правого движения левыми идеями и стратегиями борьбы, что ведет к забвению традиционалистского и правоконсервативного наследия, в частности, успешных опытов построения правой государственной модели.

Вместе с тем мы не собираемся уступать левым те ценности, которые мы считаем изначально своими и которые правые могут обрести как в теоретическом и художественном, так и в конкретной реализации, обратившись к собственным идеологам и великим мастерам слова, а именно: отказ от дегуманизации частной собственности, уважение к коллективу, уважение к труду, уважение к природе, чествование борцов за справедливость.

В нынешних условиях, когда большинство политических партий и общественных организаций в наших странах, включая зовущие себя правыми, ультраправыми и правоконсервативными, проявляют нездоровый идеологический эклектизм и неспособны к анализу и усвоению наработок своих же предшественников, из типично правого набора для нас по-прежнему важны: признание ведущей роли элиты и принципа вождя, уважение к личности, почтение к частной инициативе, чествование иерархии и долга, верховенство нации и Родины.

Банкротство левых и либералов обусловлено отказом учитывать животную-жестокую природу человека, отказом признать естественное неравенство людей, отказом от Традиции. 

Банкротство большевизма оказалось обусловленным его отказом от гуманизма и идеалов Истины, Красоты и Справедливости как единственно возможных форм воплощения Бытия.